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可能很多人都聽說過斯坦福大學(xué)于上世紀(jì)60年代做過的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)——棉花糖測(cè)試。

簡(jiǎn)單說，就是研究人員請(qǐng)了很多四、五歲的孩子，讓他們到一個(gè)只有桌椅的房間里待著，然后在桌上放一塊棉花糖。研究員給孩子兩個(gè)選擇：直接吃掉這塊糖；或者在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能夠忍住不吃這塊糖，之后就可以得到兩塊糖。

這名研究員的孩子也參與了該測(cè)試，很多年之后，研究員在和自己的孩子聊天中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年通過了棉花糖測(cè)試的孩子大都成績(jī)優(yōu)異，并且在今后長達(dá)數(shù)十年的人生中取得的成績(jī)也更為出色。

所以，能夠延遲滿足感的孩子在將來的人生中比較容易成功。

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如果你聽過的是這個(gè)版本，那恭喜你，你聽的是最為簡(jiǎn)化的版本。

再來看看敘述者給出的另一個(gè)版本：

經(jīng)過觀察，那些經(jīng)受住了棉花糖誘惑的孩子們并不是一味地對(duì)抗將棉花糖整個(gè)塞進(jìn)嘴里的沖動(dòng)，而是將注意力轉(zhuǎn)移到別的地方。有的孩子開始研究起了桌椅的材質(zhì)、有的孩子玩弄著自己的手指、有的孩子蒙住了自己的眼睛。

所以，在面對(duì)誘惑時(shí)，不要與誘惑正面碰撞，而是應(yīng)該選擇轉(zhuǎn)移自己的注意力——面對(duì)誘惑懂得自控的孩子，在將來的人生中比較容易成功。

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如果你聽過的是這個(gè)版本，那你對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)知顯然更為深刻。但遺憾的是，這也并非“棉花糖測(cè)試”的全貌。

其實(shí)試驗(yàn)場(chǎng)景遠(yuǎn)比廣泛流傳的那些版本復(fù)雜，比如，研究人員不光用棉花糖對(duì)孩子進(jìn)行考驗(yàn)，還有水果糖、巧克力、小餅干等等，不同的孩子在面對(duì)自己感興趣程度不同的誘惑時(shí)，所表現(xiàn)出的渴望顯然也是不同的。

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除了將真實(shí)的棉花糖放在桌面上，研究人員還嘗試了將棉花糖的影像投射在墻上的方式進(jìn)行測(cè)試。雖然規(guī)則一樣，但這次孩子忍耐的時(shí)間長了許多。這又涉及到心理學(xué)方面的冷認(rèn)知與熱認(rèn)知的內(nèi)容。

熱的認(rèn)知是建立在情緒上的，更容易帶來沖動(dòng)；而冷的認(rèn)知?jiǎng)t是一種客觀的描述，面對(duì)冷認(rèn)知，人更容易保持冷靜。

如果一個(gè)人能夠獲得的成就真的與延遲獲得滿足感有關(guān)，那么，在面臨“熱的”誘惑時(shí)將其想象成“冷的”就更能抵御住誘惑。

佛教中有一條關(guān)于如何“戒色”的心法——觀想腐尸清心法：見外色而心生淫念時(shí)，立刻閉目，觀想對(duì)方死亡的慘相，臉肉腐臭流膿，全身皮膚瘡痘潰爛，很多蛆蟲在身體中鉆行爬動(dòng)，十分可怕！此刻欲火全消，內(nèi)心清凈。 這即是將眼前的熱認(rèn)知轉(zhuǎn)化為冷認(rèn)知的實(shí)踐。

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你看，這么多影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的細(xì)節(jié)就在傳播中被漏掉了。可以想象，如果照搬網(wǎng)上流傳最廣的版本，得出的結(jié)論將會(huì)千差萬別。要么是以偏概全地高喊要“延遲滿足”，要么是缺少方法論而無從下手。

如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，謠言的傳播前所未有的便捷，隨便一條信息拿來，掐頭去尾、斷章取義一番就能收割大量的注意力。而最便于傳播的就是那些經(jīng)過不斷簡(jiǎn)化的所謂“真知灼見”。

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被經(jīng)過大量精簡(jiǎn)的信息當(dāng)然遠(yuǎn)比只字不差的信息更便于傳播，但讀者若是缺少靜心求證的能力，那很多時(shí)候獲取的也就只是以訛傳訛的謬誤信息。

當(dāng)然，在人們看慣了140字的微博后，對(duì)于長文的接受度也是越來越差，我原本碼了一篇長文，想想還是切成了兩部分，下一篇再讓我和你聊聊大家耳熟能詳?shù)摹皽厮笄嗤堋薄?/p>

End.