編者按：
2017故宮年度大展中最大的“網紅”，當屬“排隊三小時，看展五分鐘”的《千里江山圖》。
這幅在中國繪畫史上與《清明上河圖》平起平坐的，同樣位列于中國十大傳世名畫之一的《千里江山圖》，被譽為“900年來青綠山水畫第一神品”，代表了青綠山水領域內的最高水準。
小編二毛在某個寒風凜冽的周日早晨，和美編柴柴跑到故宮，一睹其真容。
我們也有幸欣賞了歷朝歷代其他的青綠山水圖，被畫家們用青綠色彩所描繪出來的祖國大好山水所震撼。
“青、綠這兩種顏色原來可以這么美！”
今天跟大家聊聊那些中國古代有關綠色的“冷知識”。
讓你被藝術作品打動同時，也能夠知其中之深意。
本文選自《中國顏色》，讓作者黃仁達帶你領略傳統色彩之大美，介紹相關的有趣知識。
綠為固有顏色名詞，是指植物葉子的色澤。
《說文解字》說：『綠，帛青黃色也』，即綠是青色與黃色的調和色，在古代稱為間色。
在漢民族的色彩史上，綠色又曾經屬于賤色，是代表社會階層中地位最低下的顏色。
綠色又是青綠山水畫中的主要用色。
綠最早通“菉”字（音同綠），原指一種草名，菉就是現在所稱的藎草；綠字早在《詩經》中已出現：
終朝采綠，不盈一掬。（《小雅·魚藻之什·采綠》）
內容原寫采收綠草的女子，因思念遠行未歸的愛人，以致整個早上仍摘不到雙手合捧的數量。
菉是一種野生植物，葉片竹葉、莖干呈爬藤狀；
在古籍中，菉又分別有菉竹、蓐、王芻、戾草等稱謂。
菉又是傳統染黃綠色布帛的染材，在明代李時珍的《本草綱目》中說：
此草綠色，可染黃，故曰黃、曰綠也。
綠又是固有顏色名詞，是指植物葉子的色澤，《古詩十九首》中即有：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
《說文解字》又說：
綠，帛青黃色也。
意思是說，綠色的布帛可用藍色和黃色的染料經先后疊染后獲得。
宋代理學宗師朱熹（1130—1200年）在《詩集傳》中說：
綠，蒼勝黃之間色
即是說綠色是黃與青（藍）之間偏向青色的混合色、屬間色。
在傳統的“五色行”色彩觀與方位學說中，綠色被納入青色系列，位處東方，屬木性，是太陽始升于此，萬物隨之茂衍，時序為春的顏色。
綠色既為間色，地位自然不比五正色來得高貴與正統；在漢民族的色彩史上，綠色的位階有時比青色還低下。
綠色代表社會地位低賤的顏色大約始于唐代，當時法典以綠色作為侮辱與懲罰犯人的一種顏色標記：犯罪者規(guī)定要用碧頭巾裹頭以達到羞辱的目的；因為在唐朝時期，在妓院中工作的男子都必須戴著綠紗頭巾以表明職業(yè)。
所以唐代長安人顏師古說：“綠幘，賤人之服也”，幘為古代平民所戴的頭巾。
在元代官修的《元典章》中進一步規(guī)定：“娼妓家長并親屬男子，裹青頭巾”；明初朱元璋更下令，南京妓院中的男人必須“頭戴綠巾”，腳穿帶毛的豬皮鞋，外出時只準靠著墻邊行走，不得走在馬路中間。
到了清代，綠頭巾仍然是優(yōu)伶、娼妓等從事“賤業(yè)”者戴的，故為社會上一般人所忌。而妻子外遇的男人，被叫做“戴綠帽子”，這種不榮譽的貶語用詞，仍一直沿用至今。
綠色也是古時中下層官吏的官袍服色，標明芝麻小官的權位與官階。在唐代六、七品小官的官服為綠色；明制則八、九品官為綠袍；于是綠色成為晉升朝廷，跨足上層官僚階層最起碼的官袍顏色。
不過，綠還象征大自然萬物生長，草木欣欣向榮的生機與美好光景的色彩。這令文人聯想到青春與盎然的春色，如“人靜鳥鳶自樂，小橋外、新綠濺濺”（北宋·周邦彥《滿庭芳》），詩中的新綠是指春天的潺潺水色。
又“紅男綠女”中的綠女是形容青春貌美的女子；“綠紗窗”是指婦女的閨房。另“慘綠少年”是形容身穿華衣、意氣風發(fā)的青年才俊；“綠蟻”是指浮在新釀未經過濾米酒液面上的綠色泡沫。
歷來最具正面意義的綠色應是成語中的“碧血丹心”，意指滿腔正義的熱血與赤忱忠誠的心。
典故出自《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧”，內容是述說周朝政治家、曾任周景王與周敬王兩朝大臣劉文公的大夫萇弘（生年不詳─公元前492年），因保周抗戰(zhàn)，不幸死于國難；傳說萇弘死后三年其鮮血化為碧玉。
后世遂以“碧血丹心”來形容忠心愛國、血灑沙場的軍民。
在古代中國的審美色彩觀中，綠色又常與紅色互相配合，出現在詩詞、衣飾配搭與古建筑的裝飾中；綠與紅的冷暖色調互補與相互襯托，使它們顯得更活潑，更鮮明，效果也更加突出醒目；
而且還因為人的視覺本身的調節(jié)作用，會讓這兩種對比色得到中和與平衡。
北宋詩人王安石（公元1021—1086年）的：“濃綠萬枝紅一點，動人春色須多”（《詠石榴花》），即是形容在萬綠叢中只需抹上一點紅色，就能烘托出滿園的無限春色；而這正是漢文化中另賦予綠色的特殊象征與意義。
