我們都知道在我們的世界里，是高度分工的，即使是慈善事業(yè)，那都是一件非常專業(yè)的事情，但是在這個高度分工的世界里，如果是慈善事業(yè)做到巨富等級，甚至一度登上一個地區(qū)的地產(chǎn)擁有量第一名，那這件事情似乎就有重新思考方向的空間了（在文章的尾端有郭士征主編針對慈善事業(yè)的詳細說明）。

這篇文章在后半段會帶大家探索一下未來的慈善機構(gòu)，先來說明一下寫這篇文章的背景，就是在臺灣地區(qū)的『慈濟』，領(lǐng)導(dǎo)這個機構(gòu)的是一位大家稱呼為證嚴的法師，以下是他們的官方介紹：

1966年證嚴上人于臺灣花蓮，以克己、克勤、克儉、克難的精神創(chuàng)立慈濟，初期與五位弟子，每人每天增產(chǎn)一雙嬰兒鞋，三十位家庭主婦每天省下五角錢，投入竹筒里，開始慈善濟貧的工作。

五十多年來，慈濟的志業(yè)，由慈善而醫(yī)療、教育、人文；從偏遠的花蓮一隅開展至全球五大洲，已有五十六個國家地區(qū)有慈濟志工，迄今援助過九十七個國家地區(qū)，慈濟人以感恩心，付出無所求，為每一位受難者真誠關(guān)懷與膚慰。

這樣的組織理應(yīng)當是一個國際上的表率，但是近幾年來，越來越多的輿論壓力排山倒海而來，這讓我們有一個機會好好去檢視一下現(xiàn)有的機制。

首先我們需要先了解一件事情，就是現(xiàn)有的慈善組織，同時也是一個幫助富豪節(jié)稅的一個工具，這可以說是所謂的外力影響，如果沒有這個功能，慈善事業(yè)并不會具有如此的龐大的影響力，如果回到單純的慈善事業(yè)，可能無法獲得社會上大面積的支持。

慈濟最近幾年遇到什么樣的批評呢？

• 慈濟被控訴在美投資軍火公司。（關(guān)于這個指控，慈濟在 2015-03-17 下午在花蓮靜思堂召開“慈濟美國總會”持有基金說明，慈濟美國總會副執(zhí)行長說，慈濟美國總會是以“標準五百大”作為一個投資標的，是由專業(yè)經(jīng)理人做判斷，以維持這個基金的值不要下墜，“里面有任何不適宜的公司，我們會向經(jīng)紀公司說明，這一類別的我們會剔除”）
• 慈濟在自己開的醫(yī)院被大量的投訴，例如說用昂貴的建材蓋醫(yī)院，醫(yī)療收費高于水平，要求醫(yī)護人員加班（以做功德的方式），或是把醫(yī)療費用請病人以捐款的名義遞交等等的各種五花八門的方式，讓許多人對于慈濟醫(yī)院產(chǎn)生不信任。
• 僅僅在臺灣地區(qū)擁有 165500 平米的土地。
• 尚未公開所有全球基金會的財務(wù)報表。
• 內(nèi)湖保護區(qū)反慈濟開發(fā)事件，是導(dǎo)因于慈濟基金會規(guī)劃于臺北市內(nèi)湖區(qū)保護區(qū)內(nèi)設(shè)置“慈濟內(nèi)湖社會福利專區(qū)”，引發(fā)當?shù)孛癖娂碍h(huán)保團體抗爭的事件。
• 與頂新集團關(guān)系匪淺，在臺灣的劣質(zhì)油品事件爆發(fā)后被控訴頂新其中一位董事魏應(yīng)充是慈濟的人援會的食品召集人，慈濟繼續(xù)使用其集團下代工的食品，給社會負面的觀感。
• 許多在慈濟發(fā)源地的花蓮人感覺自己并非是慈濟的首要資助對象，反而把捐款拿來做世界巡回的公關(guān)資源，有非常重的剝奪感。

說到這邊，筆者想從另一個角度看待對慈濟的控訴，這些指控可以看得出來，這可以是一家企業(yè)的管理問題，而且?guī)缀醵际强梢越鉀Q的問題，并不是萬惡不赦，慈濟幾十年來真正給予社會的幫助，也不是用金錢可以衡量的，但最大的問題就在于，慈濟可以是一個企業(yè)嗎？在逐漸成為一個大型機構(gòu)的他們，成長的方式并不是依靠服務(wù)或是銷售，而是捐款，以及捐款的再投資收益，這就會讓人非常的困惑。

如果一個努力經(jīng)營慈善事業(yè)的基金會沒有遇到上面這些負面的控訴，是不是也就代表，慈善事業(yè)可以是一個企業(yè)，可以將拿到的捐款轉(zhuǎn)投資？并且不用繳交稅款？

我相信這邊存在一個博奕的狀況，如果基金會無法幫助富人節(jié)稅，如果慈善事業(yè)不能將捐款轉(zhuǎn)投資，那經(jīng)營慈善事業(yè)的人是不是就沒有動力去擴大影響力以及幫助的范圍了？又或者，是不是我們限制了慈善事業(yè)的附加功能就可以阻止這些機構(gòu)不會有其他的作惡發(fā)生？

慈善事業(yè)的今天

不可置否的是，今天的慈善機構(gòu)提供給富人一個節(jié)稅的功能，同時還可以買到名聲的機會，當然也提供給一般人一個貢獻愛心的機會，并且透過機構(gòu)熟練的運作，可以有效率的將資源投入到需要的人手中，所以我們暫時將慈善機構(gòu)的作惡可能性擺在一旁，我們來看看目前的慈善事業(yè)的應(yīng)用場景：

• 單一的用戶
• 大型的災(zāi)難用戶
• 長期的疾病研究專案
• 定期的特定弱勢關(guān)懷專案

首先以一個國家的角度來說，慈善機構(gòu)是一個社會福利的補充，幫助當?shù)卣畢f(xié)助尚未得到幫助的人，但是這似乎不足以定義發(fā)展強大的慈善機構(gòu)，所以我們可以這么說，慈善事業(yè)的發(fā)展肯定是天然跨國界的，他跟 GitHub 上的開源專案有一定的相似，如果今天一家慈善機構(gòu)資助愛滋病研究專案，那最后研究成果很有可能是全體人類受益。

另一點，今天你資助的對象不可能限于你的本國，同時，你也不希望災(zāi)難發(fā)生在你的所在地，但是人類天生擁有同理心，看到災(zāi)區(qū)的難民，都希望獻上自己微薄的心力，那這個時候你就會將款項交給有能力的機構(gòu)，然后轉(zhuǎn)交到需要的人手上，這也是天然的需要跨國界。

這時候我們就可以看見慈善事業(yè)流程的痛點，同時也是捐款人的質(zhì)疑：

• 我的錢有到災(zāi)民手上嗎？
• 我的錢有沒有被不該收取回扣的人拿走？
• 我的錢是否是專款專用，是否真的用在對的地方上？（譬如說幫受災(zāi)區(qū)的人購買演唱會門票就比較不切實際了）
• 如果捐款超出災(zāi)民的需求，會怎么處理？

但是當災(zāi)難來臨時，所有人都忙手忙腳時，這個時候如果打款流程必須經(jīng)過層層的關(guān)卡，肯定會影響救災(zāi)的效率，或是一個器官移植，有的時候千均一發(fā)，這個時候我們期待慈善事業(yè)可以如何反應(yīng)呢？我想集體決策和中心化決策就是一個效率的考驗，這也考驗了下一個世代的慈善事業(yè)。

這就是目前慈善事業(yè)會面臨到的問題，其中最大的問題在于：「如何重新創(chuàng)造信任」，尤其當你的資金是跨國運作的時候，一般的民眾就比較不好追蹤或是驗證了，這些信任的問題有可能會導(dǎo)致慈善事業(yè)的衰弱。但仍然有一群人對于幫助落后的人們追上我們現(xiàn)在享有的生活有一種深刻的想法，至少筆者希望慈善事業(yè)應(yīng)該大步邁向下個世代了。

加密貨幣如何助力現(xiàn)有的慈善事業(yè)

接下來是這篇文章的重點，就是另外一個天然跨國界的元素：加密貨幣，或者廣泛的說是加密經(jīng)濟，而這個元素將可以和慈善事業(yè)完美結(jié)合。與傳統(tǒng)的慈善事業(yè)相比，接受加密貨幣的慈善機構(gòu)，也許在某些地區(qū)不能有效的節(jié)稅，但同樣可以換到一定的知名度，當然最重要的是，可以讓人們的同理心獲得釋放。

我們來梳理一下慈善事業(yè)的流程：

• Type A：事件發(fā)生 --> 捐款人捐款給指定機構(gòu) --> 機構(gòu)收款放款流程 --> 捐助到指定的人手上 / 購買指定的物資交送到指定的人手上 --> 完成流程

• Type B：已經(jīng)開業(yè)的慈善機構(gòu) --> 事件發(fā)生 / 長期資助專案 --> 機構(gòu)審核放款流程 --> 捐助到指定的人手上 / 購買指定的物資交送到指定的人手上 --> 完成流程

而這兩個類型中，有一個一致的地方，就是我們需要一個可以出水的水龍頭，跟一個水桶，水龍頭就是捐款人，水桶就是收款人，其他就是中間機構(gòu)的流程，而這恰恰好就是運用區(qū)塊鏈可以取代或是優(yōu)化的部分，打個比方如果我今天可以精確的知道水桶是哪一個，我可以直接打開水龍頭，直接將水放入水桶，而不需要預(yù)先將水分裝保存，浪費額外的成本。

如果我們使用了區(qū)塊鏈來保障這整個流程，不管在 A 或是 B 的狀況下，我們都可以得到以下的好處：

• 透過每一個區(qū)塊打包的交易紀錄，不但無法竄改，還可以清楚的追溯每一筆的交易。
• 自帶天然跨國界屬性，就算透過了 BTC 或是 ETH 兩個 TPS 不高的途徑，都可以在數(shù)分鐘到數(shù)秒鐘之內(nèi)到帳。
• 收款人在繼續(xù)往下分發(fā)善款的作業(yè)非常容易追蹤。
• 因為分發(fā)效率高，可以多次的支持，甚至使用智能合約定期的支持，可以讓受支持的對象獲得更大的保障。

除了上述我們可以想見的好處之外，Crypton Labs 也列舉了一些好處：

• 我們可以透過智能合約的設(shè)計，讓某一些捐款在某一些狀況才會觸發(fā)，并且透過公開的帳本，實時追蹤。
• 根據(jù)統(tǒng)計，在英國有超過 300 家慈善機構(gòu)因為收到了非法資金而被凍結(jié)資產(chǎn)，無法進行基金會的運作，或是因為涉及恐怖主義侵襲的地區(qū)，當?shù)氐你y行關(guān)閉了可以收款的帳戶免受波及，如果使用了加密貨幣，可能可以避免這種事件。

使用公開透明的分布式帳本，就會帶來可以追蹤每一滴水的好處，而這個時候原來的中間機構(gòu)可以扮演其他角色，例如將大水桶變成小水盆，甚至是一個水瓶，也就是優(yōu)化收款人選擇，從一個州優(yōu)化至一個城市，再優(yōu)化到一棟大樓甚至是大樓里的某一個人，這個是過去的慈善機構(gòu)做不到的。

慈善事業(yè)升級的可能性？

而判斷一個慈善事業(yè)是否運轉(zhuǎn)良好的方式非常簡單，就是水龍頭一直有水，而人們也可以一直找到適合的水桶。所以我們首先討論怎么讓水龍頭一直有水，因為沒有水，后面的所有流程都無所謂了，除了我們可以期待在不遠的明天，大部分賺取加密貨幣的機構(gòu)會分出一小部分成立慈善機構(gòu)外，我們也思考如何增加水龍頭來源的多樣性。

在使用 PoW 達成共識的公鏈生態(tài)里，我們除了可以購買或是支付加密貨幣外，我們還可以挖礦。所以就開始有一些慈善項目，讓捐款人可以透過算力投入的方式，增加慈善事業(yè)的資金來源，筆者當初看到這個方式后，覺得這個是過去沒有辦法想像到的畫面，如果我是一個捐款人，我可以透過投入算力來直接或是間接的完成以下的可能性：

• 我們將可以透過投入算力，讓整條公鏈變的更安全。（在 PoW 的協(xié)議下）
• 我可以透過捐贈我所挖出的加密貨幣，當成是一種貨幣的分發(fā)，透過更廣泛的使用，來提升該幣種在全球的認可度以及價值。
• 透過大眾對加密貨幣的廣泛認可，我們可以讓更多企業(yè)，將多馀的資金或是算力投入慈善事業(yè)，這或許可以帶來水龍頭的穩(wěn)定。

如果上述的三種可能性都能夠達成，那將是慈善事業(yè)的一大步，并且為這個世界創(chuàng)造多贏的局面。（這里不討論挖礦是否真的浪費電的問題，可以參考知乎上面的許多討論）

那第二個問題，也就是我們需要找到適合的水桶，這個問題可能跟疫苗上鏈類似，如果提供收款地址的人提供了錯誤的地址或是其他作惡，其實整個系統(tǒng)是一點辦法都沒有，這個就是每一個慈善機構(gòu)需要透過合適的公關(guān)策略來對所有的人說明的事情，將更多的環(huán)節(jié)提交上可被公開驗證的地方，但這也只能是一小部分的解決辦法。

而我們同時需要考慮到，當我們捐贈了加密貨幣，不論是哪一種，收款人都不一定有能力轉(zhuǎn)換成需要的物資，這也是我們的慈善事業(yè)要去考慮到的細節(jié)，優(yōu)化這件事的過程其實并不容易，但是把路走通了之后，將會帶來大量的價值，市面上的一些解決方案以及筆者的想法：

• 將加密貨幣對換成法幣后，移交到需要的組織：筆者認為這還是一個比較有局限性的作法，因為跨境的法幣轉(zhuǎn)帳還是比較麻煩而且效率不彰，無法立即體現(xiàn)在緊急為難時刻，但是是現(xiàn)今比較方便的作法。

• 將加密貨幣兌換成法幣，然后購買物資到需要幫助的人手中：幣安的創(chuàng)辦人最近提到，如果 Amazon 支持了加密貨幣的收付，將會引領(lǐng)下一波的加密貨幣牛市，筆者相當?shù)恼J同，因為我們不必再將我們的加密貨幣拿到貝殼市集去換成可以用的錢（指的就是中心化的交易所），我們可以直接拿貝殼換成我們需要的東西，而不是像現(xiàn)在，我們需要先兌換成法幣才可以去買我們需要的東西。

• 投入更多的份額，到教育事業(yè)上，或是加密貨幣的教育上：如果機構(gòu)支持的是長久的研究案以及教育計畫，對于這些接受幫助的人來說，將會帶來長遠的影響，這種作法是長期的援助，雖然無法體現(xiàn)緊急危難時刻的救助，但是筆者非常認同這樣的想法。

至于市面上有部分項目使用 1CO 來募集資金，用來開設(shè)慈善機構(gòu)以及建立團隊。這是讓筆者比較困惑的，因為 1CO 勢必需要發(fā)行自己的代幣，而這些代幣不一定如這些項目所宣稱的可以幫助慈善事業(yè)，換句話說，這些發(fā)行的代幣與援助本身沒有正相關(guān)。更會讓這些早期的投資者有一些錯誤的認知，以為自己可以賺到一個資產(chǎn)增加的機會，又同時可以幫助慈善事業(yè)，并且到后來成為早期的利益收割者。如果遇到熊市，可能這些項目撐不下去，不但停止了慈善事業(yè)，可能也浪費了這些當初投入的資金。

去中心化的慈善事業(yè)

在上面我門討論了如何優(yōu)化現(xiàn)有的慈善事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)我們可能還是無法擁有一個足夠理想的慈善機構(gòu)，所以筆者想再次探索，怎么樣的慈善事業(yè)可以獲得最多的信任？我們先參考一下區(qū)塊鏈的不可能三角：「去中心化—安全性—擴展性」，接著我們可以思考一下現(xiàn)有的慈善機構(gòu)缺少了什么，筆者這邊提供的僅僅是自己的觀點，大家可以在這個問題上做出自己的延伸思考。

筆者認為去中心化與擴展性這兩個特質(zhì)，都不會在中心化的機構(gòu)里面被體現(xiàn)出來，所以真正能夠讓慈善事業(yè)擴展的方式是參與者要能夠同時扮演捐款者與機構(gòu)的角色，也就是說捐款人應(yīng)該要能夠同時發(fā)起慈善項目，而不是單單由現(xiàn)有的慈善事業(yè)來提出，如果用現(xiàn)實生活的事件來解釋，就是團購，如果場景是在辦公室，就是每一位同事都可以針對任意的物件發(fā)起團購，并且為這個團購負責，從收錢到拿到團購商品給到同事們。而現(xiàn)有的慈善機構(gòu)更像是小米眾籌或是一般企業(yè)的福利部門，人們的意見并不能被擴大。

為什么上面提到的慈善事業(yè)優(yōu)化不夠理想呢？筆者認為是因為沒有足夠的懲罰機制，也就是說，大部分的機構(gòu)做惡是不會受到懲罰的，譬如說一個非常有名的慈善機構(gòu)被發(fā)現(xiàn)在一個資助的案子里面，圖利單一用戶，機構(gòu)大可以說是個人行為或是管理效率不彰，之后不會再犯等等認錯 SOP 來化解，也許信譽會受損，可是金錢上是沒有損失的。

接下來，我們對照一下，由于現(xiàn)有區(qū)塊鏈性能不足的原因，所被反覆提及的兩個方案：Plasma / State Channel，這兩個方案都有一個類似的特質(zhì)，就是將資產(chǎn)抵押在現(xiàn)有的公鏈上，然后將需要擴展的部分到所謂的第二層進行實現(xiàn)，我們也許可以借鑒這兩個方案。

筆者想在這里提出未來可行的方案：由案件發(fā)起人抵押一筆資產(chǎn)來開設(shè)一個援助的案件，并且使用智能合約來限定一些規(guī)則，讓所有的參與者可以更安心的參與進來，并且透過這個發(fā)起人提供的所有資料以及公開的帳本來持續(xù)追蹤這個案件。而這會帶來幾個好處：

• 案件發(fā)起人就是可以將資金發(fā)送到達需要資金的人，不管是透過什么形式，發(fā)起人一定是很在意這個被援助的人，所以才愿意抵押一筆資產(chǎn)。
• 由于抵押了一筆資產(chǎn)，所以如果發(fā)起人作惡被發(fā)現(xiàn)，通過參與者的線上治理，將可以將抵押的資產(chǎn)反還給當初的參與者，我想這個模式將會是 DAO 的一種實現(xiàn)。

筆者提出來的這種方案，尚未得到完整的驗證，但這種以分層的結(jié)構(gòu)完成任務(wù)的概念，將帶給區(qū)塊鏈一個新的解決方案，有興趣的朋友也可以參考這篇文章，加密經(jīng)濟的信任引擎。

寫到這邊該做一個小結(jié)尾了，筆者一共探索了現(xiàn)有的傳統(tǒng)傳統(tǒng)慈善機構(gòu)，現(xiàn)有的加密貨幣慈善機構(gòu)與升級方案，最后嘗試提出了去中心化的慈善事業(yè)該是什么樣子，而寫這一篇文章的基礎(chǔ)，并不是要批判一開始提到的慈濟事業(yè)，而是想透過觀察這個組織的狀況，想一想我們可以怎么透過加密經(jīng)濟來改善我們的未來。

最后說明一下，許多的基金會或是慈善組織的源頭是宗教，但是筆者其實是一個無神論者，筆者相信未來即使沒有透過宗教的力量，我們還是可以將慈善事業(yè)做好，并且傳播好的能量，而支持筆者將文章寫完的信仰，是區(qū)塊鏈背后的密碼學(xué)。

參考資料 #1
市場上現(xiàn)有的加密貨幣慈善組織：

• Bithope 成立了 NGO 組織，希望透過公開的帳本，提升大家對于慈善項目的信任程度
• 由 Coinbase 創(chuàng)辦人開辦的慈善機構(gòu) GiveCrypto，開創(chuàng)之初就獲得超過 400 萬美金的加密貨幣捐助
• Bitgiverfoundation 從五年前開始就接受 Bitcoin 捐款的慈善機構(gòu)，主力以救助孩童為主
• AidCoin 是一個由慈善拍賣平臺 CharityStars 設(shè)計和開發(fā)的慈善籌款項目，目前已經(jīng)融資1000多萬美金以支持500多家慈善機構(gòu)

參考資料 #2
郭士征主編, 社會保障學(xué), 上海財經(jīng)大學(xué)出版社, 2009.11, 第483頁

慈善事業(yè)的功能

慈善事業(yè)的功能是指慈善組織或個人的慈善行為及其產(chǎn)生的影響。慈善事業(yè)所具有的功能是慈善事業(yè)自身能夠存在和運轉(zhuǎn)的根本。具體來說，慈善事業(yè)的功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.財富的分配功能

第三次分配理論既是現(xiàn)代慈善事業(yè)賴以立足的基礎(chǔ)，也是慈善事業(yè)自身所具有的重要功能之一。綜觀世界各國，慈善事業(yè)的社會地位不斷得到加強，日益成為社會分配 和社會資源重組的一種重要途徑。在中國，由于收入分配體制改革正處在逐步完善階段，行業(yè)間收入差距較大，財政再分配調(diào)控手段未能充分發(fā)揮應(yīng)有功效，基于社會責任和愛的法則的慈善事業(yè)的第三次分配功能具有更加突出的意義，在一定程度上彌補了兩種分配方式的不足，促使財富和資源能夠在社會各階層之間進行流動和重新分配。

2.社會整體受益功能

福利經(jīng)濟學(xué)指出，同一般商品一樣，人們從一單位財富中所獲得的滿足感隨著財富的增加而不斷減少。根據(jù)邊際效用遞減規(guī)律，慈善家把一部分財富轉(zhuǎn)移給低收入階層，對整個社會來說，所增加的效用要大于減少的效用，從而會增進全體人民的福利。

3.社會穩(wěn)定功能

慈善事業(yè)是移富濟貧的事業(yè)，能夠促進社會和諧發(fā)展，成為社會穩(wěn)定器。發(fā)展慈善事業(yè)是處理階層關(guān)系的重要手段，是社會健康和持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。慈善事業(yè)越是發(fā)展，對縮小階層差距、緩解社會矛盾的作用就越大。

4.思想教化功能

慈善組織通過對人的道德教化，從內(nèi)心深處激發(fā)對人、對人類社會的關(guān)懷和責任，使社會更加和諧，使人們更加富有愛心，從而有助于提升社會的道德水準。志愿服務(wù)是慈善事業(yè)的核心價值形式，個人和團體通過發(fā)自內(nèi)心的志愿義務(wù)服務(wù)，用行動體現(xiàn)內(nèi)心對人和社會的愛與道德關(guān)懷。

5.彌補政府失靈和市場失靈功能

市場不僅會失靈，而且市場經(jīng)濟的邏輯本質(zhì)上是一種優(yōu)勝劣汰的社會達爾文主義，財富的集中不僅是獲取規(guī)模效益的需要 ，也是市場競爭的必然結(jié)果。這一機制正是保證經(jīng)濟效率的前提，但同時又容易造成貧富不均和社會分化。特別是在社會轉(zhuǎn)型時期，政府和社會都面臨著很多艱難的問題。慈善事業(yè)作為不同于國家和市場的第三股力量，能夠承擔國家剝離給社會的許多職能，有助于解決在某些方面“市場失靈”和“政府失靈”所帶來的社會問題 。