失去家人和我自己擁有的每一樣?xùn)|西，就是一種死亡。
死亡永遠(yuǎn)都是一個(gè)沉重的字眼，但卻不是我們應(yīng)該逃避的事情。因?yàn)樗厝唤蹬R，那么：
我們不知道死亡在哪兒等著我們，就讓我們處處等待死亡。
網(wǎng)絡(luò)上總流行這樣一句話：“誰也不知道明天和意外誰先到來~”正是因?yàn)檫@樣，世事無常，命運(yùn)擅嫉，我們需要：
觀想自己的死亡，觀想死亡時(shí)的感受，痛苦，悲慘，無助和親友的憂傷，了悟自己一生已做或未做的事情。
如果你信佛,那這本書就是你的修行，比起行善好施教會(huì)別人和自己如何面對生死，修得來世，這也許是更大的善根。
接近死亡可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。
如果你有其他的宗教信仰，或者你是無神論者，只是信仰藝術(shù)和科學(xué)，那么不妨把這本書當(dāng)做是一本哲學(xué)。關(guān)于禪定和咒語并不需要那么篤行，而是去看見這本書里蘊(yùn)藏的智慧。
我們的使命是求得平衡······其中的關(guān)鍵在于要單純，不要過分?jǐn)U展外界活動(dòng)，而是要讓我們的生活越來越簡單。簡化我們的生活：心得寧靜由此而來，你可以有更多時(shí)間追求精神事物和涌自精神真義的知識。
然而我覺得這本書最大的價(jià)值是對臨終關(guān)懷的介紹。
首先，每個(gè)人都會(huì)面臨親人的離世，而意外死亡和壽終正寢都可能讓我們變得手足無措，我們在面對我們親人的時(shí)候，無疑就變成了一個(gè)臨終關(guān)懷者，可是僅僅因?yàn)閷ξ粗目謶郑覀儠?huì)拒絕逃避，而這無論如何也無法解決問題，只會(huì)加深愛與被愛者的痛苦。
你必須學(xué)會(huì)放下的，不只是緊張的關(guān)系，還有臨終者。如果你攀緣臨終者，會(huì)讓她感到頭疼，讓她很難放下，安詳?shù)娜ナ馈?/p>
其次，隨著社會(huì)的發(fā)展，完善的社會(huì)保障系統(tǒng)和人文關(guān)懷，讓我們可以有機(jī)會(huì)去成為一個(gè)臨終關(guān)懷者，而這個(gè)組織的人員并不占少數(shù)，可是卻有大部分人，只是因?yàn)橐活w熱忱和慈悲的心去對臨終者給予幫助和照顧，但是，往往使得自己難以克服最后的難關(guān)，也可能給臨終者帶去二次傷害，俗話稱“好心辦壞事”。
當(dāng)你想幫組臨終者時(shí)，你必須檢查自己的每一個(gè)反應(yīng)，因?yàn)槟愕姆磻?yīng)將反映在臨終者身上，大大影響到他，并決定你是在幫助還是在傷害他。
最后，對于遺眷的撫慰，也許你很幸運(yùn)不用去面對死亡，可是也許你的朋友你的愛人將經(jīng)歷這一場浩劫，可是那么沉重的話題，你卻不知道要如何才能安撫他們的心靈。
藏族人絕不會(huì)忘記亡者：不要讓我們隨著親愛的人過世而痛不欲生；讓我們在他們過世后，試著以更大的熱忱活下去。當(dāng)你傷心時(shí)，要有勇氣對自己說：“不管我正在經(jīng)歷什么感覺，只要你不試著延長它們，一切的失落和悲傷都會(huì)自然消退?！?/p>
而且，有一個(gè)詞語叫做“向死而生”，我們的生命何嘗不是一種向死而生呢？所以了解死亡，就像了解一種未知一樣，是我們必須學(xué)習(xí)的課程。
針對這幾個(gè)方面，這本書都做了詳細(xì)的介紹。閱讀這四個(gè)章節(jié)就足夠了。
這本書的價(jià)值，不僅是佛學(xué)經(jīng)典，也是人文經(jīng)典。閱讀完整本書，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的精髓。它告訴我，
親人的死亡會(huì)強(qiáng)迫你正視自己的生命，強(qiáng)迫你去發(fā)現(xiàn)尚未發(fā)現(xiàn)的人生目的。喪親之痛也會(huì)尖銳地提醒你，在日常生活中，不愿表達(dá)你的愛和感激或請求寬恕的后果，如此可以讓你更關(guān)心身邊的親人。
我覺得佛教不僅只是一種屬于藏民的信仰，還應(yīng)該是屬于華夏，甚至是世界的哲學(xué)。而這本書的作者——索甲仁波切，真是把佛學(xué)當(dāng)做一種智慧傳承給所有人，這本書甚至是為了向西方傳播佛法而創(chuàng)作出來的，它的英文譯本已經(jīng)廣為流傳，因?yàn)樗]有抨擊別的宗教，而是包容，甚至是相互比較，舍去糟粕留下精華，它不強(qiáng)求別人改變信仰或者選擇一種信仰，它只是在陳述佛法里的深刻含義。它不是盲目的只注重佛法，更是作者全面學(xué)習(xí)后的智慧。
佛講為善，幫組他人，慈悲為懷，而慈悲卻不是憐憫。
憐憫的根源是恐懼、傲慢和自大，有時(shí)候甚至是沾沾自喜~
聰明的自私人會(huì)想到他人，會(huì)盡力幫助他人，結(jié)果他們也會(huì)獲得利益。
舍、慈、悲、喜構(gòu)成佛法中的四無量心。舍是包容一切。自我即使我執(zhí)，我執(zhí)制造我愛，我愛又針對傷害和痛苦產(chǎn)生根更深地固的嗔恨。
執(zhí)著背后的動(dòng)機(jī)也許并不壞，希望快樂也并沒有錯(cuò)，但我們執(zhí)著的東西本質(zhì)上就無法制作（因?yàn)闊o常）
佛說：我們會(huì)對自己所做、所說、所想的一切負(fù)責(zé)；
佛說：禪坐真正帶給你的是某種程度的專注和活在當(dāng)下的境界；
佛說：業(yè)的字面意思是行動(dòng)，業(yè)既是潛藏于行動(dòng)的力量，也是心動(dòng)所帶來的結(jié)果；
佛說：從戒律中簡化生活，降低自我引誘的機(jī)會(huì)；
佛說：最偉大的成就需要最大的耐心和最長的時(shí)間；
佛說：祈禱你要活下去，并從你現(xiàn)在所處的新生命中發(fā)掘最豐富的意義。不要佯裝逞強(qiáng)、要能接受憂傷，要有勇氣要有耐心。透視你的生命，去發(fā)現(xiàn)能夠把你的愛更深的與他人分享。
究竟而言，一切審判都發(fā)生在我們心中。
凡是因緣和合的東西，自然會(huì)再分解。
