我們往往只看到了那些恐懼、緊張的人身上主體性的匱乏，卻忽略了一個(gè)人過(guò)于自戀、自負(fù)與自私的本質(zhì)依然是沒(méi)有主體性。

主體性是摒棄了非黑即白的思維模式，克制住了情緒的強(qiáng)烈波動(dòng)后的成熟情感。它不是自卑，也不是自戀，而是能辯證的看待自己和他人優(yōu)缺點(diǎn)的自信和自尊。

而達(dá)成主體性需要的并不是對(duì)自身的過(guò)度關(guān)注，恰恰相反，這是一個(gè)人在忘卻自我，全身心的沉浸在當(dāng)下時(shí)自然會(huì)展現(xiàn)出的狀態(tài)，也就是無(wú)我精神境界。

想必大家對(duì)最近在心理學(xué)圈爆火的主體性一詞都有所耳聞，很多人談到擁有主體性可以幫助我們克服內(nèi)耗、焦慮，擺脫對(duì)他人看法的過(guò)度在意，重獲心靈的自由。那究竟什么是主體性？其實(shí)在我看來(lái)，主體性的本質(zhì)恰恰是無(wú)我。

主體性一詞從字面意思來(lái)看，隱隱暗含著人要將自己視作主體、中心，將關(guān)系中的他人、環(huán)境中的其他事物當(dāng)成個(gè)體的意味。在通常的觀念中，好像缺乏主體性會(huì)導(dǎo)致人對(duì)于外界的評(píng)價(jià)過(guò)度在意，永遠(yuǎn)把自己放置在被控制、順從和討好的弱勢(shì)地位。而擁有主體性的人則會(huì)凡事都優(yōu)先考慮自身的感受，無(wú)條件關(guān)愛(ài)自己的同時(shí)，在思考解決問(wèn)題和關(guān)系的處理上盡可能遵從自我的意愿。

然而對(duì)主體性這樣的理解真的可以幫助我們走出內(nèi)耗，獲得幸福嗎？如果說(shuō)主體性就是以自我為中心，那這和自戀、自私又有什么區(qū)別？且為什么包括佛教在內(nèi)的很多心理學(xué)理論恰恰認(rèn)為過(guò)度的自我關(guān)注、自我意識(shí)過(guò)剩才是一切心理痛苦的根源？

仔細(xì)觀察我們的生活就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人最痛苦的時(shí)候莫過(guò)于過(guò)于過(guò)度警惕自己的一言一行，生怕有絲毫的疏忽就會(huì)犯下不可彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)。而最快樂(lè)的時(shí)候往往都是在醉心于外界的一件事情物我兩忘。所以我認(rèn)為真正的主體性恰恰是無(wú)我的。