NO.1? 愛(ài)情
世上最好的愛(ài)情，是“執(zhí)子之手，與子偕老”；世上最美的情話是，“有你相伴，此生無(wú)憾”。
年少時(shí)，總憧憬著成為愛(ài)情童話的主人公。在一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，白馬王子踏馬揚(yáng)鞭而來(lái)，牽起我的手，帶我走遍千山萬(wàn)水。
情不知所起，一往情深。幸?？梢杂泻芏喾N模樣。我生命中最幸福的時(shí)光，在遇見(jiàn)你的那一刻，就開(kāi)始有了答卷。
《詩(shī)經(jīng)》有云：死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老。多少人艷羨這從一而終的愛(ài)情，遇一人心，不問(wèn)花開(kāi)幾許，只問(wèn)淺笑安然。
羅伊·克里夫特曾在《愛(ài)》中說(shuō)：我愛(ài)你，不光因?yàn)槟愕臉幼樱€因?yàn)楹湍阍谝黄饡r(shí)，我的樣子。
也許正因?yàn)椤皭?ài)之深則情之切，戀至熱則心至迷”。試問(wèn)有多少人，曾因愛(ài)戀，不忍回首，卻又念念不忘？曾經(jīng)說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)次，永遠(yuǎn)不分離，可是到后來(lái)，還是散落天涯？
情至深則愛(ài)無(wú)言，情至切則愛(ài)無(wú)聲。你是否曾一邊放了手，一邊又被困于情？
當(dāng)友誼走至末路的時(shí)候，不要強(qiáng)求，不要刻舟求劍，也不要水中撈月。
萬(wàn)物皆有裂痕，那是光進(jìn)來(lái)的地方。不必害怕別人會(huì)對(duì)我們?cè)趺礃樱灰覀儗?duì)待別人的一切行為，保持寬容。
NO.2? 沒(méi)有一個(gè)點(diǎn)能困住你
在此時(shí)此地，你的眼睛只看到這些樹(shù)木，這些房子，看到這么一些人。而且，你看的時(shí)候，理所當(dāng)然的，已經(jīng)做了種種分別: 這是人，那是小狗；這是房子，那是樹(shù)；這是男人，那是女人……這些分別我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的，從來(lái)不會(huì)懷疑。
我們就活在這些分別里，這是好的，那是壞的；這是美的，那是丑的；這是富有的，那是貧窮的；這是新的，那是舊的；這是成功，那是失?。贿@是應(yīng)該的，那是不應(yīng)該的……
每時(shí)每刻，我們的心總是在做著這些分別，然后，就會(huì)有所行動(dòng)，當(dāng)然也就會(huì)有情緒的反應(yīng): 或喜或悲，或怒或樂(lè)……
你在某個(gè)點(diǎn)，某個(gè)辦公室，某條街上，你好像只能困在這個(gè)點(diǎn)上，但你只要稍稍抬起眼睛，就能看到周?chē)墓獯螅粌H廣大，而且充滿虛空。所有的事物，其實(shí)都在虛空里。
所有的點(diǎn)之外，是更廣大的世界，所有的點(diǎn)本身，就是無(wú)限的世界。離開(kāi)這個(gè)點(diǎn)，你會(huì)走得更遠(yuǎn)；在這個(gè)點(diǎn)上，你會(huì)走得更深。
所以，永遠(yuǎn)不必害怕，沒(méi)有一個(gè)點(diǎn)能夠把你困住，困住你的，永遠(yuǎn)只是你自己的心?。
解放自己的心，走出愛(ài)情的“牢”。
NO.3? 時(shí)間會(huì)驗(yàn)證一切
時(shí)間是一種永不停止的相續(xù)，現(xiàn)在立即成為過(guò)去，而過(guò)去，也曾經(jīng)是未來(lái)。每一個(gè)時(shí)間的點(diǎn)，都在一個(gè)流動(dòng)不已、周而復(fù)始的循環(huán)里，是一個(gè)無(wú)限的整體。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，同時(shí)存在。每一個(gè)片刻，都是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。
時(shí)間，不是一個(gè)外在于你的什么東西，時(shí)間，是你生命的本身，是存在本身。所以，每一分，每一秒，都是你自己的生命在流淌，不論多么無(wú)聊，不論多么痛苦，都是你自己的生命所經(jīng)歷的，無(wú)所謂好，亦無(wú)所謂壞。
如果說(shuō)有什么善用時(shí)間的法則，那么，只有一條法則: 活在當(dāng)下，不等待，不眷戀，不慌張，不恐懼，只是在當(dāng)下里全然地去做，去覺(jué)知，去享受……
任何一個(gè)當(dāng)下都是自己生命的自然流淌，所以，不論在什么狀況下，不論快樂(lè)還是痛苦，都不抗拒，不排斥，把一切的狀況看作是生命本身的旋律。
NO.4? 如何才能解脫？
既然是解脫，也就意味著，我們并不需要成為另外一個(gè)什么，而只要回到本來(lái)的樣子就可以了。佛陀認(rèn)為，我們一切的眾生，本來(lái)就是清凈的，只是因?yàn)橥疃允Я吮拘?，所以一直在世間漂泊，得不到安寧。
如果我們放下一切的執(zhí)著，就可以找到返回的路，本源的路。
因而，所謂佛性，所謂佛法，并不是什么高深的道理，也不是什么玄妙的法門(mén)，而是一直就在這里，也在那里的真相。
佛陀并沒(méi)有增加什么或減少什么，他只不過(guò)撕開(kāi)一層又一層虛幻的假象，告訴我們這個(gè)世界原來(lái)是如此的，告訴我們存在原來(lái)是如此的。
因而，所謂的佛性，所謂的佛法，其實(shí)并不神秘，并不珍貴，而是很普通，是每個(gè)眾生都具有的東西，一直就在你的身上，一直在每個(gè)存在之中。
不論你是什么，佛性，解脫的力量，都在你之中，不會(huì)因?yàn)槟愀挥卸黾?，也不?huì)因?yàn)槟阖毟F而減少。
NO.5? 不困于心，不亂于情
佛教的不執(zhí)著、放下、清凈，是人的一種自我解放。從哪兒解放出來(lái)呢？從我們?nèi)簣?zhí)著的形象(妄相)，以及所執(zhí)著的觀念(妄見(jiàn))中解放出來(lái)。
接受，在接受中感受生命各種狀態(tài)的美，在感受中覺(jué)知到生命的喜悅。
任何一個(gè)人，無(wú)論對(duì)你做什么，你都明白不過(guò)是一種因緣，一種注定會(huì)消逝的虛妄現(xiàn)象，不會(huì)騷擾你的心。
面前的那朵花，不論多美麗，你也沒(méi)有辦法讓它永存。但是，你可以關(guān)照到它不是一種絕對(duì)孤立的存在。是因緣和合的結(jié)果，而且不可避免的，會(huì)慢慢凋謝在無(wú)常之中。因而，你不會(huì)被眼前的美所搖蕩。
無(wú)論什么人，無(wú)論什么花，一切的一切，你都是如此地看著，很安靜地看著，心始終在自己的心里，不被他們牽引而動(dòng)蕩。
你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。你若精彩，天自安排！
