范蠡與西施終老歸葬蠡湖安定山
? ? ? ? 作者? ? ? 何鐵牛
從眾多資料上看出，范蠡墓共七處，究竟何處為真、何處是假，眾說紛紜，莫衷一是。據(jù)考證和考察看，結(jié)合這些現(xiàn)象，再看其實(shí)質(zhì)，不難看出這千古謎團(tuán)。當(dāng)年為何范蠡設(shè)立眾多的假墓？原來其中范蠡有說不出的苦衷，真是不得已而為之，只有這樣聲東擊西的按兵法上做，才能金蟬脫殼地求得生存。
范蠡辭越赴齊后，隱居在今山東肥城縣湖屯鎮(zhèn)棲幽村，改名換姓為鴟夷子皮，這是他隱瞞身份，避免越王勾踐的迫害，目的是為了求生。誰知在齊國經(jīng)商幾年后名聲大噪，此事被齊王所知，便派人明察暗訪，終于把范蠡的身份搞清楚。齊王為了安國興邦求賢納士，訪求范蠡到鴟夷山下（后改名為陶山）。據(jù)范蠡撰寫的《養(yǎng)魚經(jīng)》述；“王聘朱公，問之曰：‘聞公在湖為漁父，在齊為鴟夷子皮，在西戌為赤精子，在越為范蠡，有之乎？’曰：‘有之’?！边@時范蠡的身份暴露無遺，所以范蠡只有坦率回答“有之”。齊王原知道范蠡曾助越王滅吳國又稱霸，是一位出將入相的賢才，為此特地聘請范蠡出任相國，并交給他用黃金制的相印。
《范氏宗譜》載：“字少伯，變姓名入齊，齊聘為相力卻去。寓陶曰：‘陶朱公’。”當(dāng)時范蠡對齊王只有敷衍應(yīng)付，說了一些模棱兩可的話，參看《史記·越王勾踐世家》：“齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：‘居家則致千金，官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”這說明范蠡對齊王應(yīng)承而不拒絕，只有暫時接受相印，然后再說：‘等我把商業(yè)事務(wù)處理好再來赴任’。齊王從臨淄都城來到陶山下的山陽店（該店是范蠡經(jīng)商網(wǎng)點(diǎn)之一），雖沒有千里迢迢也有數(shù)百里之遙，范蠡需要向齊王敬酒，并且自謙的說：‘請開懷暢飲，我就是一個被流放的盛酒皮囊?！@話引起眾人的哄堂大笑。這時他在這種場合說這句話，看來是一句玩笑話，而在上一年，可能他被暗探用酒灌醉后，使他同樣說出了這句話，這屬于酒后失言露真情，由此被化裝的商賈打入商界的齊王耳目，步步深入才獲悉范蠡的底細(xì)。
齊王和隨從人員回都城后，范蠡迅速把商業(yè)中的商品，多種經(jīng)營的財(cái)產(chǎn)都分送給別人，同時再設(shè)立假墳臺，另外派人把相印交還給齊王，并告知說：“范蠡和西施已暴病而亡，今葬在陶山下”。范蠡為何要這樣做？他考慮到不出任相國，定會被齊王處死，如果出任齊相若是被勾踐知道肯定不會放過他。越王當(dāng)時是霸主，逼齊王把范蠡送往越國，齊王無法保全他的性命。再說范蠡已接受了以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，助越苦心戳力三十余年，結(jié)果是只可同患難，而不能同安樂，使范蠡深惡痛絕，下決心絕對不再走仕途之路了。西施為何要設(shè)立假墳?zāi)兀吭瓉砦魇┊?dāng)時僅有三十多歲，花容月貌不減當(dāng)年，難免不會被齊王召入齊宮為嬪妃。對此辛棄疾對范蠡與西施的歷史了如指掌，他寫過一首詞《開為溪初成賦》：“十里漲春波，一棹歸來，只做個五湖范蠡，是則是，一舸弄扁舟，爭知道他家，有個西子?！?
由此他們二人，就設(shè)立兩座空墳臺，然后帶些錢幣黃金告別齊國，匆匆到宋國去了，空墳臺的設(shè)立，使他們二人避免了齊王去追查跟蹤，后來又隱瞞了世人難辨其真?zhèn)?。到了秦朝李斯曾?jīng)憑吊范蠡墓，并留下一篇頌詞：“忠以事君，智以保身，千載之下，誰可比倫?！庇钟懈邏劾先顺嗨勺?，瞻仰范蠡墓，并寫出了《笑贊歌》：“霸業(yè)槁，忠名在，此堆土，黃金塊，傳千古，人人愛。綱常維，宇宙賴。”這樣隱瞞之事經(jīng)歷二千多年，至今使世人不識其廬山真面目。
范蠡帶領(lǐng)全家人和親信，來到宋國陶丘后，（即今山東定陶）仍舊搞多種經(jīng)營和商品交易。范蠡原是楚國人，受楚王委派“助越攻吳”的，按理說楚國交給他的使命完成后便可回國了，為何他不回楚國故地呢？因越王滅吳后，勾踐野心勃勃，接著就稱霸中原，作為上將軍范蠡，只有陪同勾踐去實(shí)現(xiàn)這一霸業(yè)。這對越國來說他是有功的；幫越國稱霸在楚王看來是有罪的，因?yàn)檫@不是他的使命和任務(wù)。對此范蠡心中很清楚，由此兩者在政見上存有分歧，所以范蠡不敢回楚國，只有泛湖渡江到齊國，原因就在于此。
這時范蠡在宋國，他不能到楚國去經(jīng)營販銷，只有派次子去楚國，一則去經(jīng)營商品貿(mào)易，另一則兒子代父親回家去探望親人并作接濟(jì)，包括本族人。就在今定陶改名換姓稱陶朱公，在定陶經(jīng)商十九年的時候，他的第二個兒子在楚國殺人犯罪。范蠡派第三個小兒子去營救，長子范晁非要去營救，范蠡無奈只有同意。范蠡與莊生是同學(xué)，深知莊生的為人，就寫了一封信交給兒子帶去，同時又帶去許多黃金送他。并且對范晁再三吩咐：“你把黃金放在莊生那里，聽他使喚，千萬不能過問?！狈蛾苏业角f生家，把信和黃金都給了莊生。莊生家境十分貧寒，范蠡意在送黃金使其擺脫貧困以度晚年，而莊生根本不想收這份厚禮。莊生當(dāng)時如果不收下的話，勢必會引起范晁的懷疑，認(rèn)為營救之事不會幫忙，所以莊生對范晁說：“你馬上回去，不要再留在這里，以后即使你弟弟被放出來后，也不要打聽是什么原因。”范晁走后，莊生對妻子說：“這是范公的東西，不可以挪用?！鼻f生的意思是：等范蠡的次子放出來，這份厚禮由他帶回去。可是范晁看莊生既貧困又無權(quán)勢，認(rèn)為他無力營救弟弟，所以設(shè)法用錢幣去賄賂楚國官員，過了幾天后，范晁獲知王將要大赦，弟弟不久就會釋放，為此他又來到莊生家。
莊生就問：“你為什么還沒有離開這里？”范晁說：“我是來營救弟弟而來到這里的，弟弟沒有出來我怎么能走呢？今天聽說楚王即將大赦，我弟弟自然也會赦免，所以特地來告訴你，也是來向你告別的?！鼻f生知道他的來意，便說：“金子放在我的住房里，一點(diǎn)也沒有動，你自己去拿吧！”范晁也不客氣，進(jìn)入房內(nèi)把金子拿走了。
莊生深深地感受到了這個吝嗇年輕人的侮辱和作弄，很氣憤，便立刻去見楚王，對楚王說：我前天講了天象的事，您說對人民采取寬厚政策，讓人民得到您的恩惠，以取得上天玉帝的諒解和保佑。今年我外出的時候，聽到路上有人議論，他們說：“陶丘那個地方有個富翁，叫朱公，他的兒子殺了人被關(guān)在楚國，他家里拿了很多錢來賄賂了王的左右親信，所以王并不是愛惜楚國人民而實(shí)行大赦的，而是因?yàn)橹旃珒鹤拥木壒省！背趼犃?，感到氣憤，說：“我雖然平時對人民關(guān)心不夠，怎么會因?yàn)橹旃珒鹤拥木壒识艑θ嗣袷┒骰菽兀俊绷⒓聪铝顚χ旃膬鹤优凶?，處以死刑，第二天，才發(fā)布大赦令，朱公的長子最后只能帶了他弟弟的尸體回去了。
范蠡考慮此事定被范晁弄巧成拙，殺身之禍定降臨到第二個兒子身上。范蠡認(rèn)為范晁引起莊生如此惱怒，一旦向楚王告發(fā)，陶丘的朱公就是范蠡，翻開過去歷史的一頁，“幫越稱霸”是超過楚國的勢力和名聲，豈不是要追究范蠡的政治責(zé)任，事到臨頭難免不會滿門抄斬。為此范蠡就在陶丘附近的仿山，造了一座衣冠冢，以此來迷惑楚王。此時西施不必要造空墳了，因此事與西施無關(guān)，再說西施已是人老珠黃半老徐娘了，所以不必多此一舉。
范店是范蠡經(jīng)商的網(wǎng)店之一，相距今定陶僅有七華里，該店由范晁經(jīng)營。仿山有范蠡墓，范店有其后裔，由此使司馬遷在《史記》中說其“老死于陶?！逼鋵?shí)不然，據(jù)范店范晁的后裔說：“范蠡當(dāng)年離開定陶時，并未告知過范晁，所以至今我們不知道范蠡的去向?！笨磥聿晦o而別的范蠡，從此與范晁劃斷了父子關(guān)系。為何這樣說呢？當(dāng)年范蠡坐陣天下之中的都會定陶經(jīng)商，真是財(cái)源滾滾而來，有三次生意，每次都可以賺千兩黃金，就這樣被范晁毀掉了。不僅如此，還要迅速離開定陶到別處去求生，所以此時只能隨身攜帶黃金，其他的商品和財(cái)產(chǎn)全部分散送給別人，然后告別宋國陶丘。
范蠡等人跑到了邾國附近的土城（今滕縣平莊鎮(zhèn)南陶山下）經(jīng)商。他在這里經(jīng)商同樣只收黃金，臨走處理那里不能帶走的產(chǎn)業(yè)也是分送給朋友。與此同時，也在那里虛設(shè)一座假墓，以此來迷惑楚王，然后匆匆的往江南方向走了。
這樣他還不放心，在重返越國的途中，他帶西施到運(yùn)糧河（即渦河一支流），該地屬于宋楚兩國邊境，范蠡在此處又建立一座假墳臺，可能他利用廢窯再堆土而成，地點(diǎn)在今渦陽與蒙城之間交界處的西陽集旁。《博物志》與《荊州志》記載：“華容縣的陶朱公墓”，這是范蠡有意安排委派范氏族人，去楚國經(jīng)商時為其設(shè)立的假墳?zāi)?。范蠡為了防止楚王的追究，接二連三虛設(shè)四座空墳臺來迷惑楚王。后來好事者談若水任縣令，曾經(jīng)在西陽集旁的范蠡墓立過墓碑，這樣使人更加難辨真?zhèn)巍?
范蠡帶領(lǐng)全家人，乘船來到了越國吳地，即今江蘇無錫市郊的太湖附近，此處當(dāng)年是吳越戰(zhàn)爭時他停泊戰(zhàn)船的地方。這次回來帶著西施去踏勘，也是舊地重游。當(dāng)他們正想去蠡瀆時，就在今蠡園附近的一條河上，正巧遇上了一些吳地人，其中年長者還認(rèn)識范蠡，而且親眼目睹范蠡帶兵消滅吳國，國仇家恨耿耿于懷，時過境遷二十多年后，此時見到范蠡心中還非常怨恨，所以就七嘴八舌的高聲大罵范蠡（此處由此就留下了罵蠡港的河名），使得范蠡無地自容。范蠡畢竟是老謀深算之人，對于吳地歷史地理了如指掌。吳太伯在此反客為主的原因，其中有他的功勞是：開過運(yùn)河造過橋，威望聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。此時范蠡靈機(jī)一動，就道歉的說：“當(dāng)年我做了勾踐的戰(zhàn)爭工具，給吳地百姓造成了深重的災(zāi)難。文種做了勾踐的劍下之鬼，而我死里逃生在外，如今回來為吳地人做好事謀福利，我要給百姓們開河道造石橋?！碑?dāng)時吳地人沒有為難范蠡，他說到做到，就在今無錫縣境內(nèi)開掘運(yùn)河兩條，取名蠡河。建筑石拱橋九座，橋名為蠡橋。范蠡學(xué)習(xí)吳太伯之舉，目的是挽回吳地人心目中的不良社會影響，但他與吳太伯不同，必須要捐資，雇傭當(dāng)?shù)厝俗雒窆ぃ_河造橋需要發(fā)工資，否則是行不通的。
范蠡全家人離開今無錫境地，來到今宜興丁蜀鎮(zhèn)臺山村，在此教人們制陶燒窯，捐資建陶窯，開掘河道，興建石橋，工程完成后，又到今浙江長興蠡塘村鳳凰墩，準(zhǔn)備在此作永久的隱居之地，誰知暴漲的洪水淹沒蠡塘和房屋，因此只有另找別處棲身。自從范蠡在罵蠡港被吳地人認(rèn)出后，從此就恢復(fù)使用范蠡這個原名。
范蠡和西施等人，來到今桐廬分水鎮(zhèn)蠡湖村定居后，其后代子孫在此聚族居住十八個世紀(jì)?！斗妒献遄V》載：“湖山范蠡墓。”此山在蠡湖村北，經(jīng)過查訪并無此墓。按理說，范蠡最后定居此地，又有其后裔居此多年，宗譜上又有其墓的確切記載地點(diǎn)，為何卻無此墓呢？原因是范蠡對吳地人的耿耿于懷心有余悸，為了謹(jǐn)慎從事起見，防止吳地人來此扒墳鞭尸，為此與西施合葬一墓，樹立的石碑是西施墓的字樣，因吳地人對西施有較好的影響。宗譜上有范蠡墓的記載，而縣志上卻沒有；西施墓在縣志上有記載，而宗譜拒之不記。宗譜上范蠡墓的記述是虛記的文字。看來《小兒論》：“孔子曰：‘夫婦生則同衾，死則同穴’”。自古以來我國就有這種傳統(tǒng)習(xí)俗，難道范蠡、西施、黃繡鳳他們會例外嗎？西施墓地在蠡湖村南安定山上。據(jù)《光緒分水縣志》：“附西施墓，在縣西蠡湖圭峰山下?！闭?yàn)樗麄兘K老入土該山，就把此山作為永久安定長眠之地，所以他們的后裔就命名該山為安定山。
明朝邑人趙經(jīng)世，寫了《串西施墓》的詩：
沼吳霸越有誰同，一女能降百萬雄。
博得君王憐弱質(zhì)，忍抽肝膽泣孤忠。
羞將褒妲同傾國，敢與種蠡論偉功。
寂寞山阿香骨在，月明林下水晶宮。
又有明朝邑人趙經(jīng)成，也賦詩《串西施墓》：
虎戰(zhàn)龍爭事渺茫，剩留青冢蠡湖旁。
三春花柳悲寒食，一曲笙歌怨夕陽。
下國長陽全是黛，空山淺草半垂裳。
可憐小沼荒臺外，蓮葉無人依舊芳。
又有現(xiàn)代人梁一行，再次寫了《西施墓》的詩：
西施以貌冠天下，功勛業(yè)績更堪夸。
事仇競傾夫差國，復(fù)國還使勾踐霸。
影蹤齊宋輕金寶，漂浮五湖作云霞。
芳跡到處傳千古，可憐香丘卻種茶。
誰知《列仙傳》說范蠡升天做了神仙了，這屬于無稽之談。更有甚者大有人在，撰文在滬《申報》上刊登，題為《范蠡西施合葬記并詩》一文，該文說是道光年間發(fā)掘的，地址在“距江陰七十余里之顧山鎮(zhèn)地名范家?！逼渲衅凭`之處現(xiàn)舉例如下：“一古丈夫，須眉甚偉，一麗人，環(huán)佩如生，轉(zhuǎn)瞬間，陡然黑氣沖天，衣冠人物頓杳，惟金碗玉魚不毀。”既然發(fā)掘出完好的尸體，不可能轉(zhuǎn)瞬即無，隨著一股沖天黑氣而消失，這種迷信說法根本不可相信，明明是沒有這樣的事，而有意故弄玄虛。另外如：“江陰諸生綠蔭園者”，“綠蔭園”分明是屬于園名，而作者把他當(dāng)做人名用。再說該文的作者并未署名，只是寫下了“三山二水六十九道人待字稿”的字樣，以代作者之名。該文用“綠蔭園”論劍而引發(fā)掘墓之事，這樣不敢署真姓實(shí)名，那么該文的真實(shí)性怎么可以相信呢？如果有人發(fā)掘到范蠡西施墓的話，撰文千古之謎已揭曉，還有誰不敢署真名字呢？再說該地相距上海較近，《申報》又是上海出版發(fā)行的，為何沒有引起史學(xué)界人士的關(guān)注和考證敘述呢？可見這完全是一種牽強(qiáng)附會之說。作者的主觀臆想，才有此武斷之說。這真是無中生有，忙中添亂。
（參考資料：《史記故事精華》、《分水縣志》）
