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一、什么是“動態(tài)視角”

動態(tài)視角英文表述為：dynamic perspective，大家第一眼看到這個詞都會覺得很好理解吧，Google一下，關(guān)于“動態(tài)視角”關(guān)鍵詞的文章非常多，不過基本上都是和學(xué)術(shù)報告、科技產(chǎn)品、電競游戲有關(guān)的。

這里引用這個詞主要想表達的含義其實是：
關(guān)注一件事情的上升空間和變化速度

二、為什么要用“動態(tài)視角”去看待人和這個世界

因為用動態(tài)視角分析問題的結(jié)論更“可靠”。

稍微回顧下我們的歷史就會發(fā)現(xiàn)，這個世界是越來越“動態(tài)”的，變化的比重在“增加”。人類歷史距今可以追溯到600萬年前，而人類文明史始于文字的發(fā)明，在時間上最早不過七八千年，這幾千年占人類史的比重很低，而在人類文明史中，工業(yè)革命以來一百多年產(chǎn)生的知識和變化已經(jīng)遠遠超過過去幾千年的變化，而目前這種變化速度仍然在繼續(xù)加速。

知識總量變化趨勢

再想想我們父母一輩，尚且可以學(xué)一個專業(yè)在一個企業(yè)里干大半輩子，而我們這一代呢，已經(jīng)很少能夠這樣“穩(wěn)定”地去工作和生活了，互聯(lián)網(wǎng)和信息化正在融合幾乎所有行業(yè)，智能終端、網(wǎng)上超市、餐飲外賣、滴滴打車、移動社交、在線教育、財務(wù)共享...這個世界的變化比以往任何時候都更快。在這種變化的驅(qū)動下，人作為社會主體必然也會加速變化。

在財務(wù)上分析一個公司的經(jīng)營情況通常需要使用三張報表，“利潤表”“資產(chǎn)負債表”“現(xiàn)金流量表”，資產(chǎn)負債表是反應(yīng)企業(yè)某一個時點的經(jīng)營數(shù)據(jù)的，是靜態(tài)報表；利潤表是反應(yīng)企業(yè)某一個時期的經(jīng)營數(shù)據(jù)的報表，已經(jīng)有動態(tài)的特點；而現(xiàn)金流量表是反應(yīng)企業(yè)經(jīng)營情況的現(xiàn)金流變化的，是完全的動態(tài)數(shù)據(jù)。隨著企業(yè)變化的加快，特別是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的出現(xiàn)，現(xiàn)金流量表這種動態(tài)報表的“可靠性”越來越強，作用也越來越大，所以很多企業(yè)管理者都提出了“現(xiàn)金為王”的經(jīng)營理念。

其實，我們高中、大學(xué)都學(xué)過的馬克思主義哲學(xué)就有類似的理論觀點：物質(zhì)是運動的，運動是絕對的，靜止是相對的，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體。

可惜，哲學(xué)的抽象化有時反而讓人對它產(chǎn)生了距離感，我覺得簡單點的解釋就是：
動態(tài)視角分析問題的結(jié)論更“可靠”

三、如何用動態(tài)視角看待人和這個世界

僅僅從動態(tài)視角這個詞去解釋問題，其實還是太抽象了，我覺得一切不能歸結(jié)到具體行動的概念和方法都是“虛偽而矯情”的。那么從動態(tài)視角出發(fā)，能落實到行動指導(dǎo)層面的觀點有哪些呢：

關(guān)于個人成長

拋棄“表現(xiàn)型人格”，取而代之的是“進取型人格”。也就是不再過多關(guān)注自己現(xiàn)在做的如何，能力怎樣，收入多少，應(yīng)該把注意力轉(zhuǎn)向關(guān)注自己的“進步空間”“成長速度”等，動態(tài)的視角比靜態(tài)的視角更能衡量一個人未來的成就。

這意味著持續(xù)學(xué)習(xí)能力是更重要的能力。靜態(tài)視角是“上學(xué)期間好好學(xué)習(xí)，畢業(yè)了就可以憑學(xué)到的知識吃飯了”，但畢業(yè)才發(fā)現(xiàn)，大學(xué)學(xué)的很多“知識點”其實是用不上的，更有用的其實是“能讓你更快學(xué)習(xí)新東西的能力”，例如邏輯分析能力、表達能力、專注力等等，這就是持續(xù)學(xué)習(xí)能力。哪怕是學(xué)習(xí)周期與積累性更強的醫(yī)學(xué)、法律等領(lǐng)域，在工作以后也是要不斷更新知識體系的。

此外，如果對自己應(yīng)該學(xué)習(xí)什么感到迷茫的話，那就專注于那些最不靠運氣而只靠積累的事情，并且是積累能夠產(chǎn)生復(fù)利的事情。比如讀書、運動、寫作、語言學(xué)習(xí)、演講學(xué)習(xí)、領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)習(xí)等等。

“接受了進取型人格”的理念以后，慢慢的，我就學(xué)會了以下這些原則：

1.一切都靠積累。因為量變才能產(chǎn)生質(zhì)變，如何成為高手的一萬小時理論也是這個意思，雖然沒有那么嚴(yán)謹。

2.把時間當(dāng)做朋友，注意力是最重要的資本。時間是一定的，不可控的，要學(xué)會珍惜時間，將注意力持續(xù)投入在有價值的事情上面。

4.“犯錯”是進步的動力。學(xué)習(xí)是一定會犯錯的，犯錯其實是反向?qū)W習(xí)的方式，所以不要在乎是否犯錯，而要學(xué)會從犯錯中不斷進步。

5.“耐心”是很重要的品質(zhì)。在量變沒達到一定程度之前，不要苛求成功，所以保持耐心十分必要，一切都會慢慢變好的。

6.“延遲享受”比“及時享樂”更重要。及時享樂通常是本能的感官享受，如吃喝玩樂；而延遲享受往往是克服本能獲得的進步，如讀書、運動。專注于延遲享受的行為會讓自己的進步更快。

7.保持開放的心態(tài)。因為社會進步與科技發(fā)展很快，要對新事物時刻保持開放的心態(tài)，這樣才能持續(xù)進步。

關(guān)于詩和遠方

拋棄了“執(zhí)著于夢想究竟在哪里”，取而代之的是“目標(biāo)—路徑—方法”這個簡單樸素的方法論。

我對喬布斯在斯坦福畢業(yè)典禮上的那段演講一直印象深刻，里面的第一個故事說他年輕的時候因興趣和直覺而學(xué)了“美術(shù)課程”，但是并不會預(yù)料到這對以后開發(fā)蘋果電腦提供了幫助。為此他總結(jié)到：我們在當(dāng)下向前展望的時候不可能將人生的很多片斷想明白、說清楚；只有在回顧的時候才將點點滴滴串連起來。但是你要相信這些片斷會在你未來的某一天串連起來，為此你必須要相信某些東西：你的勇氣、目標(biāo)、生命、因緣。

我們要有“詩和遠方”，我們要不斷往前走，但是不用去琢磨“詩和遠方”究竟是什么，因為你是琢磨不清楚的，重要的是跟隨內(nèi)心、不斷學(xué)習(xí)、不斷前進，這樣你總會在未來得到驚喜的。

為此，要給自己設(shè)立一個踮著腳尖能夠得著的目標(biāo)，然后仔細思考這個目標(biāo)的路徑和方法是什么，并落實到行動上。更重要的其實是路徑、方法和行動，因為樹立目標(biāo)往往是我們的強項，而持續(xù)行動才是我們的弱點。不信你試試連續(xù)早起100天。

關(guān)于愛情婚姻

拋棄了“星座、血型、外貌、家境”等靜態(tài)因素去看待愛情和婚姻，取而代之的是“共同的興趣、彼此相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)能力、熱愛運動、不斷進取”等動態(tài)因素

其實對待愛情和婚姻，大家都是非常重視的，因為這件事兒對人的一生影響很大，所以從古至今，我們一直在試圖找一個好的方法去幫助人們獲得更好的愛情和婚姻。以前我們的傳統(tǒng)做法是“門當(dāng)戶對”為主，后來又創(chuàng)造了“生辰八字、星座血型”等衡量指標(biāo)，但我認為這些都是沒有觸及到“本質(zhì)”或者根本就是誤入歧途的。

愛情與婚姻是否幸福更重要的其實是能否一起度過“幾十年的歲月”，所以你會發(fā)現(xiàn)“靜態(tài)的視角”都不是一個足夠好的衡量標(biāo)準(zhǔn)，人生其實像一部電影，是流動的、變化的，而用靜態(tài)的視角去評估一個人就像給這部電影截幾個圖然后據(jù)此去評價這電影好看不好看，這是不可靠。更可靠的是能覆蓋“幾十年歲月”的那些動態(tài)指標(biāo)，比如“共同的興趣與彼此相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)能力”，這些指標(biāo)才能保證彼此在不斷改變的社會環(huán)境中持續(xù)保持“勢均力敵”的態(tài)勢。

關(guān)于民族國家

拋棄了脆弱的“民族優(yōu)越感與民族自尊心”，取而代之的是“動態(tài)的、發(fā)展的眼光看問題”。

如果去微博或騰訊、網(wǎng)易等門戶上看看網(wǎng)民們的評論，每次涉及到菲律賓、越南、韓國等小國或臺灣、香港地區(qū)問題的時候，幾乎都是充滿了歧視與不自主的優(yōu)越感，“中國每人一口唾沫都能把你淹死”“犯我中華者雖遠必誅”之類的，習(xí)慣于以“仗勢欺人”的態(tài)度獲取那些脆弱的民族“優(yōu)越感”。對待美國的強勢有時候卻又說政府“軟弱不堪，只會抗議”，無外乎是內(nèi)心里的民族“自尊心”得不到滿足。你看這次奧運，因為“霍頓”一席話就群情激奮、集體翻墻發(fā)泄情緒，這不就是跨不過當(dāng)下的“民族優(yōu)越感和自尊心”那道坎么。

說的更深入一些的話，我們從小因為接受了愛國主義教育，常常把“國家與民族的利益高于一切”放在首位，其實是因為我們過去落后，所以需要強烈的愛國理念團結(jié)起來、激勵大家不斷努力向上。但我們現(xiàn)在經(jīng)濟已經(jīng)起來了，不再是過去的貧窮模樣了，如果未來再保持傳統(tǒng)愛國主義的那種“勿忘國恥”式的教育可能會有一些什么弊端呢，其實就是“看不起人”和“仗勢欺人”，“你曾經(jīng)那樣欺負我，現(xiàn)在我牛B起來了，我要給你臉色看”。

你覺得這種心態(tài)是我們未來需要的嗎，你認為中國與全世界對著干是我們想要的嗎，你再看看那些長期富裕起來的國家，比如北歐，現(xiàn)在已經(jīng)放棄“愛國主義”教育了，你會怎么想。當(dāng)然，美國依然是愛國主義很強烈的國家，你又是怎樣理解的。

注意，我真的不是說“不要愛國”，我也曾經(jīng)是一枚“愛國熱血青年”，但是隨著長大和這個世界彼此越來越開放和包容，我們是不是要進一步思考一下“愛國的目的和意義究竟是什么，怎樣才是最好的愛國方式”，反正不應(yīng)該是“仇恨與復(fù)仇”，反正不應(yīng)該是“打砸搶燒日貨”，反正不應(yīng)該是“我們民族就是比你們小日本或棒子國牛B”的心態(tài)。

所以，我認為要用一種動態(tài)的視角去看待我們的民族和這個世界，那就是“開放、包容、溝通、進步”，而不是用一種“曾經(jīng)你對我愛理不理，現(xiàn)在我讓你高攀不起”的別扭的心態(tài)去看待這個世界，更重要的是如何自信、豁達、從容地融入這個世界。