“所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心?！?/p>

這是清代文學(xué)家張潮在《幽夢影》中對(duì)美人的詮釋。初看此句，我心頭一動(dòng)，仿佛看到弱柳扶風(fēng)的林黛玉手把花鋤從墨香中款款而來。

天上掉下個(gè)林妹妹，她是自然的化身，是剛出岫的輕云，是幽谷中的絳珠草，是山林中的清泉，天然靈秀，冰徹聰明，最重要的是，那“腹有詩書氣自華”的靈動(dòng)，千百年來，可遇而不可求。

被都市鋼筋水泥桎梏住的現(xiàn)代人，心為形役，身不由己，越來越少閑致清雅之心，越來越少明凈大氣的格局。

所以，每每讀到林黛玉，總會(huì)被她身上的那份自然和詩意所打動(dòng)，她敏感的心靈，淡泊的氣質(zhì)，孤傲的人格，坦率的性情，橫溢的才華，純凈的心靈，以及獨(dú)特的詩意生活方式，月光下，伴著瀟湘館的斑斑翠竹，掠過讀者的心靈。

01.詩書相伴

黛玉愛詩，一生和詩書相伴。王文娟的越劇唱詞美得令人心折：

我一生與詩書做了閨中伴，與筆墨結(jié)成骨肉親。曾記得菊花賦詩奪魁首，海棠起社斗清新。怡紅院中行新令，瀟湘館內(nèi)論舊文。一生心血結(jié)成字，如今是記憶未死墨跡猶新。

詩人也，不在于詩做得好不好，而在于是否用心之專。

大觀園會(huì)寫詩的女子很多，寶釵、湘云都是一流詩人，然而唯有黛玉是在用生命寫詩，她快樂時(shí)寫，痛苦時(shí)寫，桃李紛飛時(shí)寫，秋雨敲窗時(shí)寫，絕望離開世界時(shí)，念念不忘的還是她的詩，她“掙命似地”將詩帕焚燒。

詩是她一生心靈的慰藉，沒了詩，也便沒了黛玉。

一個(gè)人，一旦摯愛一件事，并且全身心地投入，生命便進(jìn)入了寧靜、高遠(yuǎn)、明凈的境界。

在這個(gè)人身上，你會(huì)看到一種輕盈飄逸的氣質(zhì)，無旁逸斜出，無繁冗奢華，唯有簡單純凈。

熱愛之事，無關(guān)俗雅，專注是關(guān)鍵。

我愛讀書，常常在晨曦初露的清晨，坐在陽臺(tái)吧臺(tái)凳上，靜讀一本書，遠(yuǎn)處有山有海，近處勒杜鵑飄落一地，從書中偶一抬頭，恍如夢一樣美麗。

我們家鐵人，是個(gè)高大的硬漢，熱愛烹飪。做飯時(shí)，他常光著膀子，汗流浹背，食材擺著，調(diào)料備上，微火溫上，那一刻的他，最帥氣。

認(rèn)真熱愛一件事，哪怕沒有世俗意義上耀眼的光芒，也是幸福的。

縱然茍且是生命的常態(tài)，也可以在某一時(shí)刻活出詩意。

因?yàn)椋?b>當(dāng)你不為任何功業(yè)、不為討好任何人去做自己熱愛的事情之時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)珍愛美好的自己。

被瑣碎生活包裹著的我們，在心靈荒蕪無依時(shí)，在壓抑彷徨孤獨(dú)時(shí)，能找到一份心靈的依托，獲得的慰藉大概就是沙漠里的甘泉。

02.敏感心靈

那一日，黛玉聽到《西廂記》中的曲詞：

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！?/p>

黛玉感到十分感慨纏綿，側(cè)耳細(xì)聽，點(diǎn)頭自嘆。

又聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”不覺心動(dòng)神搖，如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。

黛玉對(duì)文學(xué)這種敏銳的感受力是典型的詩人氣質(zhì)：敏感的心靈、哀傷的情懷。同時(shí)，這種敏感也延伸到生活其他方面，對(duì)愛情、對(duì)自然、對(duì)人事都有深刻的感受。

大家千萬不要以為敏銳的感受力就必然通向痛苦，感受力強(qiáng)的人對(duì)快樂的感受也是加倍的，生命中有多少美好能讓內(nèi)心歡悅啊。

退一步說，即使對(duì)痛苦的感受也強(qiáng)烈，但是人世間的意義，并不只是享樂和休閑。如果人生真有意義，痛苦也有意義，它讓人超越自己，獲得精神上的成長。

敏銳的感受力，可以幫助現(xiàn)實(shí)中的我們捕捉生活中的美好，感受生命里的神奇。

清晨，漫步小區(qū)中，聽鳥兒婉轉(zhuǎn)的笛聲，看花兒帶露的笑顏，彷佛來到自然的森林里。

午后，聽一首小曲，余音裊裊如癡如醉，彷佛穿越了時(shí)空，在和他人對(duì)話。

傍晚，滴落的小雨，斜飛的小鳥，令人如此沉醉。

子夜，半睡半醒間，看到一輪紅色的月亮……

感受力，就如靈感一樣，能在一瞬間扣動(dòng)人的心弦。像千年前張若虛看到海上明月，剎那間心靈和自然融為一體，在短暫和永恒間感受生命之悲歡，從而噴薄而出《春江花月夜》。

敏銳的感受力，可以拓寬我們生命的寬度和厚度，使身心豐盈。

當(dāng)感受到了自然的美，生命的氣息，我們就把孤獨(dú)的自己和世間萬物進(jìn)行了一種關(guān)聯(lián)，個(gè)體成為靜美自然的一部分。

03.孤標(biāo)傲世

黛玉和她瀟湘館的斑斑翠竹一樣，清高瀟灑，一身傲骨，有著一種風(fēng)骨天成的詩人優(yōu)雅氣質(zhì)。

這種氣質(zhì)，在本質(zhì)上源于她忠于內(nèi)心，懂得為自己而活。

在生活中，黛玉的一舉一動(dòng)都很符合古代社會(huì)中大家閨秀的風(fēng)范，但她又是最有著文人孤標(biāo)傲世風(fēng)骨的姑娘。這二者并不矛盾。

她從不隨波逐流，從不曲意奉承，敢于為了自己的心而活。其實(shí)，聰明靈秀的她焉能不知安分守拙之道？

稍存機(jī)心，便可討好賈母王夫人等，黛玉非不能也，實(shí)不為也。

如果黛玉在為人處世上有小動(dòng)作，那就不是她了。她的自我意識(shí)比誰都強(qiáng)，所以她不妥協(xié)，不獻(xiàn)媚，不去做針線活，不去勸寶玉求功名，她沉浸在自己的藝術(shù)世界里，一顆晶瑩的詩心光芒四射，敢愛、敢恨、敢生氣，皆因她有一塊靈魂的凈土。

因?yàn)閾碛性娨獍蝗坏木裆睿阅芎褪浪资冀K保持著一段距離。教香菱學(xué)詩，黛玉第一推崇的詩人就是王維，詩人“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，和瀟湘館 “鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的環(huán)境何其相似，那是黛玉的瀟湘館，也是她寄托情懷的地方。

再讀黛玉壓倒群芳的《詠菊》：“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”，她也是推崇陶淵明的，愛菊之人，多有著隱士氣質(zhì)， “孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為誰遲？”抒發(fā)的亦是孤高傲世，息交絕游之情。

像竹林七賢阮籍一樣，她把“白眼給俗人，青眼給知己?！?/b>

黛玉的這種生活態(tài)度，是一種快意人生。

雖然有時(shí)會(huì)被人視為孤傲，但是她在為自己的心而活，真正理解她的人終會(huì)成為知己，不理解她的人又何須在乎？

聽從內(nèi)心的召喚，做本真的自己，活出真性情，你會(huì)覺得生活并沒有那么累，最重要的是，——自己并沒有那么俗。

04.詩意情懷

黛玉的生活細(xì)節(jié)也總是充滿詩意。

人淡如菊，閑看花開花落，是她的生活寫照。她的瀟湘館，不僅是詩意書香的精神家園，也是人與自然和諧相處的典范。

館內(nèi)的鸚鵡會(huì)吟詩，小說第三十五回：

那鸚哥便長嘆一聲，竟大似林黛玉素日吁嗟音韻，接著念道：“儂今葬花人笑癡，? ? 他年葬儂知是誰？試看春盡花漸落，便是紅顏老死時(shí)．一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！"只見窗外竹影映入紗來，滿屋內(nèi)陰陰翠潤，幾簟生涼。黛玉無可釋悶，便隔著紗窗調(diào)逗鸚哥作戲，又將素日所喜的詩詞也教與他念。

竹影入紗，滿屋翠潤，隔著窗兒教鸚鵡學(xué)詩，坐在月窗洞玩賞一窗的綠意，是何等的雅趣？

非但養(yǎng)鸚鵡，黛玉還養(yǎng)燕子。

林黛玉便回頭叫紫鵑道：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住，燒了香就把爐罩上?！币幻嬲f一面又往外走?！?

這是細(xì)致又浪漫的日常，瀟湘館外，青青翠竹，潺潺流水，燕子盤旋其間；

瀟湘館內(nèi)，焚香不能過濃，要蓋上爐罩讓香緩緩釋放，這和李清照“瑞腦消金獸”的動(dòng)作非常一致，想必林黛玉也有“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的情致。

這種小情致，你我都可以有，比如說我和鐵人為家中每個(gè)房間起了一個(gè)名字：主人房是“相見歡”；洗手間是“水云間”；廚房是“漁家樂”；兒童房是“少年游”，許多朋友見了，覺得挺有雅趣的。

“人，應(yīng)該詩意地棲居在大地上”，林黛玉用詩意的生活姿態(tài)為我們做了最好的詮釋。

生活在現(xiàn)實(shí)生活中的我們，總是被一地雞毛的茍且羈絆，心心向往的，不正是這月明風(fēng)清鳥語花香之境嗎？

什么時(shí)候，我們也能有一個(gè)自己的“瀟湘館”，能夠在自己的心田里種上“桃花源”，去靠近生命的詩意呢？