相傳，鳥居就是人界和神界的分界線，穿過鳥居走向神社，就意味著進(jìn)入了神的領(lǐng)域。
日本人認(rèn)為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個神社的正門前200米左右處建“開”字型牌坊，名為鳥居。鳥在此居住，就不會飛入神社。
那么鳥居，從何而來？
根據(jù)日本神話《古事記》記載，日本最大的神叫天照大御神，天照大御神有一個兄弟叫須佐之男命，擁有神力，喜歡惡作劇。終于有一次把天照大御神惹怒了，于是大御神就到天巖戶躲了起來，用石頭將洞口堵上，人間因此沒有了太陽。
為了讓世間重返光明，眾神想了一個辦法，他們建了一個高高的木架，把公雞放到上面，讓其啼叫，然后眾神愉快地拍手、大笑、唱歌，甚是熱鬧。天照大神感到奇怪，推開石頭看了一下，躲在一旁的天手力男神就立刻抓住機(jī)會將石頭推開，讓世界重見光明。這個木架就是第一個鳥居。日語里鳥和雞的發(fā)音相同，因此“放雞的木架”就成了鳥居。
進(jìn)入鳥居的“儀式感”？
據(jù)說“鳥居”是神界和人間的區(qū)分，當(dāng)你踏入“鳥居”就表明你已進(jìn)入了神的世界，所有的行為舉止都應(yīng)特別注意。
在進(jìn)入神社之前，要在鳥居前深深地鞠一躬（以表示對神明的尊敬），從鳥居下穿過。靠邊走。中間通道是神的通道，要避開。離開神社，從鳥居下穿出后，轉(zhuǎn)身向神社方向再鞠一躬，最后再離開。
可是現(xiàn)在，由于日本旅游的火爆，大多時候，我們可能更加注重拍照打卡，不妨加入這些參拜的禮節(jié)，讓打卡更加豐富。
鳥居的結(jié)構(gòu)解讀
鳥居雖然看起來樣子都差不多，但還是有細(xì)微差別的。鳥居的主要結(jié)構(gòu)由兩根立柱、立柱上的笠木和島木、橫跨兩柱之間的貫三部分組成。有的鳥居具有附屬結(jié)構(gòu)，常見的有額束、楔、臺石等。額束是固定在貫和笠木之間的矩形結(jié)構(gòu)，用于記載神社名；楔是設(shè)置在貫與兩柱穿透處的結(jié)構(gòu)，起固定作用；臺石是設(shè)置在兩柱底端的石制結(jié)構(gòu)，也是起固定作用。有的鳥居上還設(shè)有注連繩，目的是生成結(jié)界以阻止災(zāi)厄通過。
根據(jù)柱和笠木的樣式，總體分為神明鳥居和明神鳥居兩大類：神明鳥居的柱和笠木都呈直線形式，沒有島木。明神鳥居的兩柱略傾斜，笠木下設(shè)有島木，笠木和島木呈曲線狀且兩端起翹。
在建筑材料方面，在古代多以木造、石造、銅造的鳥居為主，到了近代漸漸開始出現(xiàn)鐵造和混凝土造的鳥居。顏色方面，雖然在很多人印象里鳥居都是朱紅色，其實通體朱漆的主要是稻荷神社系統(tǒng)（狐貍）和宇佐神社系統(tǒng)（八幡戰(zhàn)神）的鳥居，大多數(shù)鳥居的顏色通常都是材料本身的顏色。
未完待續(xù)…
那么，明天就詳細(xì)介紹一下那些有名的鳥居以及背后那些故事吧！
