——· 關(guān)于本書 ·——

本書以司馬光的后半生為線索，推演宋代英宗、神宗、哲宗三朝政壇風云，深入濮議之爭、王安石變法、司馬相業(yè)等歷史細節(jié)，以人物為經(jīng)，以事件為緯，充分展現(xiàn)宋代中期文人政治家在歷史大變局中的抗爭與博弈，同時點明各人由于不同格局、才情和性格做出的不同抉擇，對帝國命運的潛在影響。既有學(xué)術(shù)著作的深度探究，也有通俗作品的曉暢易讀。

——· 關(guān)于作者 ·——

趙冬梅，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中央電視臺“百家講壇”特邀主講人，曾任多所國際知名大學(xué)和研究院客座教授，致力于宋代制度史、政治文化史、歷史人物傳記的研究、寫作和傳播，主要著作有《文武之間：北宋武選官研究》《武道彷徨：歷史上的武舉與武學(xué)》《司馬光和他的時代》《千秋是非話寇準》，譯著《天潢貴胄：宋代宗室史》《中國轉(zhuǎn)向內(nèi)在：兩宋之際的文化內(nèi)向》。

——· 本書金句 ·——

1. 在司馬光的眼里，大宋王朝就像是一艘朽畫船，它的“船板是用膠粘起來的，槳是用土捏成的，帆是用破布做的，纜繩已經(jīng)腐朽，可是卻畫著五彩的紋飾，陳設(shè)著繡花的帳?！?。華麗得不能再華麗，破敗得不能再破敗，外表與實質(zhì)嚴重分離。

2. 皇帝代表著江山社稷的長久利益，但皇帝也是普通人，有著七情六欲愛憎好惡。作為個人的皇帝同樣可以危害到江山社稷。因此，一個臣子的忠誠，既要超越官僚集團的派別利益，又必須幫助皇帝克服個人情感對國家事務(wù)的干擾，要做到“從道不從君”，這才是“大忠”之道。

3. “善理財者，民不加賦而國用饒”，不給老百姓增加一點稅賦而國用豐饒。這就是王安石的理財口號，也是他得以打動神宗的秘密武器。說到這句話的時候，王安石身姿挺拔，臉上顯出篤定自信的表情，整個人簡直光芒四射。神宗再一次被感染，被召喚，不自覺地向王安石投去神往的目光。

4. 其余所有人都喜歡拿“祖宗”來約束年輕的皇帝，可是王安石卻明確告訴神宗：“你就是祖宗！”……在位的皇帝本人就是祖宗——神宗被這個新鮮而大膽的說法迷住了。

5. 晚年的司馬光仍然主張寬容政治，希望宋朝在政治風氣上能重返仁宗時代，恢復(fù)多元并存、“異論相攪”的政治局面。然而，堅信寬容政治的“司馬相公”卻注定無法實現(xiàn)寬容，王安石和神宗為寬容政治開掘了墳穴，……他自己也將揮鍬鏟土。