清代命理學(xué)家袁樹姍在他的《命理探源》中曾作過一首《心命歌》，說明一個人在世上的貧賤富貴，除了先天的命理因素外，更重要的是后天的修心養(yǎng)性積德行善。完整詩句的表述為:
心好命也好，富貴直到老。
命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。
心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報。
心命具不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命實(shí)造于心，禍福為人招，
信命不修心，陰陽恐虛矯。
修心亦聽命，天地自相保。
近代高僧印光大師，對于此詩，深為贊賞，“此詩于心命二義，發(fā)揮周到。果然依之行，則命自我作福自我求，造化之權(quán)不歸于天地鬼神矣?！?/p>
當(dāng)代高僧星云大師，也高度評價此詩，勸人依此修心，懺悔罪障，不造惡業(yè)，廣種善緣，培植福德。那么我們的命運(yùn)必定是光明平坦的。
此詩前八句把心地與命運(yùn)的關(guān)系，概括為四種不同的情況，后八句揭示“命由心造、境隨心轉(zhuǎn)和禍福無門、惟人自召”的道理，最后指出對待這個問題的兩種態(tài)度和兩種結(jié)果。
我們要想創(chuàng)造未來的幸福生活，就應(yīng)當(dāng)掌握自己的命運(yùn)，而掌握命運(yùn)的前提就是必須樹立正確的“心”、“命”觀，然后依之而行，則命運(yùn)的主動權(quán)便操之于己，如此才能創(chuàng)造出自己光明的未來。
《心命歌》還說明一個人在世上的貧賤富貴，除了先天的命理因素外，更重要的是后天的修心養(yǎng)性以及積德行善。
只要我們能夠好好修心，好心就會有好命，好心就能改變不好的命運(yùn)，轉(zhuǎn)禍為福。反之，即使有了好命，如果不好好修心，那么命運(yùn)就會由盛而衰，本來應(yīng)該屬于你的福報就會離你而去。所以，照顧好我們的這顆心，保持清凈，不使之放逸，令其住于正法之中，那么我們的命運(yùn)就會掌握在自己的手中。
