9.8 子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?

孔子應(yīng)問(wèn)無(wú)窮，不管來(lái)人請(qǐng)教他啥，他都能給對(duì)方啟示。所以大家都贊嘆老師真是太博學(xué)了，無(wú)所不知啊！

孔子回應(yīng)說(shuō)：“吾有知乎哉？無(wú)知也?！蔽叶贾绬?？我實(shí)在也是無(wú)知??！

“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。”誰(shuí)空空如也？問(wèn)的人問(wèn)得空空如也，孔子心里也是空空如也。那問(wèn)的人，沒(méi)把問(wèn)題問(wèn)清楚，孔子當(dāng)然也不知道他問(wèn)的是啥。

“我叩其兩端而竭焉?！蔽揖蛷乃傻膬啥朔催^(guò)來(lái)叩問(wèn)他，一步一步問(wèn)到窮竭處，則答案自現(xiàn)。

孔子說(shuō)這個(gè)，太生動(dòng)了！問(wèn)題即答案。我們孜孜以求答案，主要是沒(méi)找對(duì)問(wèn)題。一旦找對(duì)問(wèn)題，答案就在問(wèn)題背面。

那來(lái)問(wèn)的人，問(wèn)他自己的事。他自己的事，答案就在他自己身上。

?賦能王解讀?

大家早上好！日更演講，成就夢(mèng)想！寫(xiě)作加演講，七倍速成長(zhǎng)！越付出，越富有。

我們還是先來(lái)復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

牢曰：“子云：‘吾不試，故藝?！?br>

說(shuō)的是孔子的學(xué)生琴牢，琴子開(kāi)，對(duì)上一章做了一個(gè)補(bǔ)充。說(shuō)我們老師孔子說(shuō)過(guò)，因?yàn)樽约簺](méi)有被國(guó)家使用，也就是沒(méi)有做官，所以要靠勞動(dòng)謀生，練了不少技藝。

更進(jìn)一步的說(shuō)明了圣人不是天生的，不是生下來(lái)就什么都會(huì)，什么都懂，樣樣都行。而是因?yàn)樽约阂\生，要工作。而有工作，就要干一行，愛(ài)一行，把它干好。

所以我們看到很多大人物，當(dāng)你深入了解他的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他不但在他自己比較出名的領(lǐng)域很厲害，他在其他方面也很厲害，什么原因呢？就在于這里。

我們求學(xué)問(wèn)，也不能老是盯著身外之物，你比如說(shuō)升官、發(fā)財(cái)、求名、求利，那樣的話(huà)，老是為了結(jié)果而去奮斗，往往容易出問(wèn)題，而真正的是要專(zhuān)心致志。

為了自己做學(xué)問(wèn)，真喜歡，真研究，真去做，享受其中，最后你才能夠真正的達(dá)到自己的最高境界，不是為了別的才學(xué)它，而是真想學(xué)而學(xué)才學(xué)它，效果是不一樣的。

做什么事，更不能抱著試試看的心態(tài)去做。做就做好它，別一腳門(mén)里一腳門(mén)外，這樣的話(huà)是不會(huì)有什么真正成效的。

好了，簡(jiǎn)單的回顧一下昨天講的內(nèi)容，今天我們今天來(lái)學(xué)習(xí)新的一章。

先來(lái)看原文。

子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?br>

這里其實(shí)就是說(shuō)的，前面提到的，孔子被人看起來(lái)好像全知全能，就像圣人一樣。不管別人請(qǐng)教他啥，他都能夠給對(duì)方啟示，應(yīng)對(duì)無(wú)窮。所以大家都贊嘆說(shuō)，老師真的是太博學(xué)了，無(wú)所不知！

孔圣人真的那么厲害嗎？不管什么事他都知道嗎？聽(tīng)起來(lái)挺玄乎！如果說(shuō)他都知道，那他該有多厲害；如果他不知道，他又怎么能夠應(yīng)對(duì)回答的那么好的呢？大家可以想一想。

先聽(tīng)聽(tīng)孔子的答案?？鬃踊卮鹫f(shuō)：吾有知乎哉？無(wú)知也。

就是我真的什么都知道嗎？我都了解嗎？不知道啊，我也不知道啊！

大家覺(jué)得這句話(huà)，孔子說(shuō)的實(shí)不實(shí)在??？其實(shí)這是很實(shí)在的一句話(huà)。因?yàn)樗豢赡軐?duì)別人說(shuō)，別人說(shuō)的事他都知道。那為什么他還能知道呢？我們繼續(xù)往下看。

“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也?！边@里的鄙夫，就是指的普通小民。問(wèn)問(wèn)題的人，一個(gè)普通人，不是什么達(dá)官，也不是什么貴族。

向我提問(wèn)問(wèn)題，那肯定他有許多疑惑。下一句“空空如也”，到底是誰(shuí)空空如也呢？可能是問(wèn)的人空空如也，也可說(shuō)是自己空空如也。

就是說(shuō)問(wèn)的人可能很清晰的知道問(wèn)題在哪里，也可能他自己也是稀里糊涂的，而我初聽(tīng)的時(shí)候也是如此，也不知道他到底想問(wèn)啥，也不知道他到底是怎么回事兒。那怎么辦呢？問(wèn)題在這里，我們看解決辦法，“我叩其兩端而竭焉”！

就是我從他所提出問(wèn)題的兩頭來(lái)叩問(wèn)他，一步一步地問(wèn)到最后，則答案自現(xiàn)。

說(shuō)這個(gè)就是太生動(dòng)了，其實(shí)這是一種非常好的教學(xué)方法，大家知道嗎？就是答案在誰(shuí)手里??？答案不在我們這里，答案在他自己心里面。

要通過(guò)反問(wèn)他來(lái)去求取，讓他自己去找到答案。只有他能夠問(wèn)對(duì)問(wèn)題，才能夠給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)，他就會(huì)不斷的去琢磨，去權(quán)衡，什么更重要??？什么最重要?。繋讉€(gè)回合下來(lái)，他自己就把答案找到了。

找不到，就是他的價(jià)值觀不清晰，不知道自己想要什么，我們要做的就是啟發(fā)他，開(kāi)他的智慧，讓他自己明白。

這么說(shuō)吧，來(lái)問(wèn)的人問(wèn)的是他自己的事兒。他自己的事兒答案就在他自己身上，他要么是不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。這個(gè)時(shí)候，多問(wèn)他幾個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題可能就解決了。

要么就是他本來(lái)也知道怎么回事兒，他就是不愿意接受，還心存幻想，貪巧求速，總覺(jué)得圣人能給點(diǎn)絕招。

其實(shí)在孔子看來(lái)，人的毛病、心態(tài)就那幾樣。往那兒一站，察言觀色，已經(jīng)知道是怎么回事兒了。

至于他的具體問(wèn)題，就著他的問(wèn)題來(lái)反問(wèn)，幾個(gè)回合下來(lái)，就找到根源了，也就是“揭焉”，找到問(wèn)題的根源了。

那個(gè)人知道了以后，接受了，就會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地去做了。這其實(shí)就是孔子的教學(xué)法，有教無(wú)類(lèi)，循循善誘，以其人之道還治其人之身。

有教無(wú)類(lèi)就指的是不管他是誰(shuí)，不管提什么問(wèn)題，都愿意去幫助他。不管他是什么身份，只要求到我了，就說(shuō)明他有求道的心。他有求道的心，有求而來(lái)，誠(chéng)懇的求助我，那我就來(lái)幫

他！

而不管他是貧富，不管他是貴賤，不管他有沒(méi)有什么污點(diǎn)，都不重要，重要的是他真想來(lái)求學(xué)、求學(xué)問(wèn)。

循循善誘，現(xiàn)在說(shuō)是哈佛教學(xué)法，也有說(shuō)是教練式教學(xué)法。就是老師并不直接給你答案。

大家想一想，你問(wèn)我什么我就給你答案了，這個(gè)答案是你自己思考的嗎？不是你思考的。

不是你思考的，你就是知道了又能怎么樣呢？往往看似明白了，其實(shí)還是不懂。

就像我們得到一個(gè)蘋(píng)果，我告訴你很好吃，這是不假，但你必須親口嘗一嘗，你才知道原來(lái)這么個(gè)好吃法。

怎么辦呢？就是把你的問(wèn)題拆解了，反問(wèn)你，一步一步的問(wèn)，讓你自己去思考。和你一起去探討，你看看怎么辦好呢？這樣該如何呢？一步一步地引導(dǎo)著你，把這個(gè)過(guò)程都經(jīng)歷了一遍。慢慢的引導(dǎo)引導(dǎo)著，就得到了你想要的答案了。

以其人之道還治其人之身，不是我們平常理解的以牙還牙的意思。這個(gè)之前也曾經(jīng)講過(guò)，是用你自己身上本來(lái)就有、就懂的道理，只要以其人之道；再用到你身上來(lái)幫助你，這叫還治其人之身。

當(dāng)然了，孔子還同時(shí)另外說(shuō)，就是對(duì)方如果不是真心想學(xué)，那是不會(huì)教他的。這也是我一直給大家講過(guò)的，不求不給。

因?yàn)樗揪筒幌肴ブ?，他沒(méi)有這顆誠(chéng)懇的心，你給他是沒(méi)有價(jià)值和意義的，說(shuō)的再好他聽(tīng)不進(jìn)去。

他這個(gè)瓶子里面是滿(mǎn)的，你塞多了，它就給你溢出來(lái)了，就像回音壁一樣，你給他的東西他給你還回來(lái)了，他啥也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。

那這種情況也是經(jīng)常碰到的，比如說(shuō)老師講課，他提問(wèn)題。其實(shí)他有沒(méi)有問(wèn)題啊？他不是真問(wèn)，只是想表現(xiàn)一下自己，或者說(shuō)他不是來(lái)求學(xué)的，他就是想來(lái)把老師問(wèn)倒的。

對(duì)于這種人，就不要搭理他：這位同學(xué)沒(méi)有問(wèn)題，下一位；或者說(shuō)簡(jiǎn)單的給引一下：這個(gè)問(wèn)題我們可以私下交流，不適合在這里講；或者說(shuō)：這個(gè)問(wèn)題不是今天的范疇。

大家還記得嗎？剽悍江湖的貓叔到我們大群里做過(guò)一次現(xiàn)場(chǎng)答疑，有的人提問(wèn)題，他就說(shuō)這個(gè)不予回答，我不知道。跟我們這個(gè)話(huà)題沒(méi)有關(guān)系，我就不回答了。

這也就是界限問(wèn)題，別什么都問(wèn)，問(wèn)的的你自己都不知所云，那我怎么給你回答？那是一句話(huà)能說(shuō)清楚的事嗎？那不是的呀。

對(duì)于來(lái)砸場(chǎng)子的，那你就可以機(jī)智巧妙的把問(wèn)題給化解掉。就是不要在他身上浪費(fèi)時(shí)間，趕緊打發(fā)，時(shí)間是寶貴的。

咱們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)南懷瑾老先生的觀點(diǎn)。

就是孔子說(shuō)，你們以為我真正有學(xué)問(wèn)嗎？我老實(shí)告訴你們，我一點(diǎn)學(xué)問(wèn)都沒(méi)有，我什么都不懂。

有不曾受教育的人來(lái)問(wèn)我，我實(shí)在沒(méi)有東西，就他的問(wèn)題，我便就我所知的答復(fù)。如果他本身很鄙俗，來(lái)問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題，我的確答不出那怎么辦呢？因?yàn)槲覜](méi)有主觀，沒(méi)有成見(jiàn)，所以就扣其兩端而竭焉，反問(wèn)他提出問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，就他相對(duì)思想、觀念的正反兩面研究透了，引導(dǎo)他一個(gè)結(jié)論。

所以我沒(méi)什么學(xué)問(wèn)，不是我給他回復(fù)，是他自己的意見(jiàn)提出來(lái)問(wèn)我時(shí)，我替他整理，讓他自己得出一個(gè)結(jié)論而已。

教育本來(lái)就是這樣，真正的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)也是如此。知識(shí)的最高處就是無(wú)知。始終寧?kù)o，沒(méi)有主觀，先沒(méi)有一個(gè)東西存在匡著你，這是學(xué)問(wèn)的最高境界。

不單孔子是如此，世界上很多的大宗教家，教主，哲學(xué)家，都是如此。比如說(shuō)希臘的第一位哲學(xué)家，西方的孔子，誰(shuí)呢？蘇格拉底。

他也和孔子一樣，出身貧苦，什么都懂，行為做人也很類(lèi)似于孔子。他就說(shuō)，你們把我看成有學(xué)問(wèn)，真笑話(huà)，其實(shí)我啥也不懂。

佛祖釋迦牟尼，其實(shí)也講過(guò)類(lèi)似的話(huà)。

他19歲就放棄了王位出家修道，到了32歲開(kāi)始傳教，81歲時(shí)候去世。49年之間，他最后自己的結(jié)論說(shuō)：在這49年中，我沒(méi)有講過(guò)一個(gè)字，沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話(huà)，那他為什么這樣說(shuō)呢？

其實(shí)就是因?yàn)檎胬硎茄哉Z(yǔ)文字所表達(dá)不出來(lái)的，等你表達(dá)出來(lái)了，意思就已經(jīng)變了，比如很多只可意會(huì)，不可言傳，說(shuō)的就是這個(gè)事情。

佛祖講了那么多，既讓你深信，但同時(shí)又讓你不信，到底信和不信什么關(guān)系??？就是你不能執(zhí)迷于此。你一旦執(zhí)著了，那你就入相了。凡所有相皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。

回到孔子講到的無(wú)知，其實(shí)是說(shuō)的什么呢？俗語(yǔ)說(shuō)的：半灌水逛蕩，滿(mǎn)罐水不響。就是當(dāng)你的學(xué)問(wèn)真正充實(shí)了以后，自己硬是覺(jué)得不懂，感覺(jué)到自己沒(méi)有東西，空洞的沒(méi)有什么，這是有學(xué)問(wèn)的真正境界，與天地自然融為一體，心量無(wú)限大。

王陽(yáng)明也曾經(jīng)有過(guò)這種境界，昨天晚上剛剛看完王陽(yáng)明，他就是這樣，胸懷宇宙。

認(rèn)為自己很有學(xué)問(wèn)的、很厲害的人，往往是沒(méi)有練到家的人，沒(méi)有得到真正的學(xué)問(wèn)。練武也是如此，老是要跟你比試的，這種人往往他自己還不夠認(rèn)可自己，想和別人比來(lái)證明自己。

如果你真的很厲害，你還需要和別人去比嗎？誰(shuí)往那一站你還不知道別人什么情況嗎？自己什么樣，自己沒(méi)數(shù)嗎？

綜上所述，孔子所說(shuō)的無(wú)知不是真無(wú)知，而是到了學(xué)問(wèn)的最高境界。我根據(jù)你的問(wèn)題，跟你提問(wèn)，讓你自己找答案。

好了，時(shí)間也到了。今天的這一章就學(xué)習(xí)到這里了，明天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)下一章。

子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”

什么是鳳鳥(niǎo)？河怎么出圖？沒(méi)接觸過(guò)的話(huà)肯定發(fā)懵，明天來(lái)給大家揭曉答案。