今天上午參加了豐子愷晚年弟子《立雪豐門(mén)》新書(shū)分享會(huì)與周小東老師解讀下海廟的活動(dòng)，感觸頗深，受益頗大。
在2018讀城微信群第一時(shí)間看到這個(gè)活動(dòng)的通知，我立即報(bào)名。首先吸引我的是周小東老師解讀下海廟。我與下海廟特別有淵源，我到上海的第一站就是下海廟。1993年8月底，我和弟弟到上海讀書(shū)，兒時(shí)鄰居的妹妹因買(mǎi)不到去上海的火車(chē)票，跟著我們上車(chē)，然后在火車(chē)上補(bǔ)票。坐了三天兩夜的火車(chē)來(lái)到上海，一出火車(chē)站鄰家小妹叫了的士直接把我們送到了下海廟。在上海讀本科的兩年，我常常是周末住在下海廟，甚至94年年三十就在下海廟度過(guò)的。二十多年雖然從沒(méi)有間斷過(guò)去下海廟，但是對(duì)于它的歷史及建筑知之甚少。第二個(gè)引起我興趣的是豐子愷弟子87歲的潘文彥對(duì)豐先生回憶。
下海廟，位于虹口區(qū)商業(yè)鬧市提籃橋地區(qū)，坐落于昆明路73號(hào)，這里是上海最大的尼姑庵，歷史悠久，已成為上海著名的佛教尼眾學(xué)修道場(chǎng)。
下海廟初名“夏海義王廟”，也稱“夏海廟”或“義王廟”。是漁民供奉海神，鎮(zhèn)壓海潮，祈求出海平安的民間神廟，因位于下海浦口，故亦稱下海廟。
下海廟的來(lái)源：
江南河流命名有個(gè)習(xí)慣，接近源頭的支流稱為里或上，靠近下游的稱為外或下。當(dāng)時(shí)，吳淞江現(xiàn)在虹口區(qū)海門(mén)路段，南岸有一個(gè)浦，稱作上海浦。與上海浦隔岸相望的北岸也有個(gè)浦，叫下海浦。
上海浦和下海浦，因?yàn)槲恢玫妹虾Ｖ瞧鹪从谏虾Ｆ值?，后?lái)建鎮(zhèn)，叫上海。北岸的下海浦，幾經(jīng)變故成了現(xiàn)在的海門(mén)路。下海廟就在海門(mén)路一端。據(jù)史料記載，那時(shí)候，從現(xiàn)在的東大名路至商丘路一帶全是漁村。漁民出海打漁，需要祈求神的保佑，所以廟宇應(yīng)運(yùn)而生。
下海廟具體始建年代失考，最早可以追溯至隋煬帝大業(yè)六年（610）。因下海廟地處下海浦東岸，而下海浦西岸的居民和船民進(jìn)廟燒香，常常手提竹籃（內(nèi)裝供品）通過(guò)浦上一座橋梁，所以有了“提籃橋”之名。清乾隆年間（1736—1795）時(shí)有廟基一畝余，屋宇九間。清嘉慶年間（1796—1820），比丘尼心意結(jié)茅于此，重修道場(chǎng)，并將其改為尼庵，作為臨濟(jì)宗比丘尼修學(xué)之所。心意之徒法成繼任住持后，于咸豐四年（1854）又購(gòu)地八畝一分，擴(kuò)建前殿二十余間。光緒二十五年（1899），法成的徒弟福星師太繼任，又?jǐn)U建后殿十余間，從而形成規(guī)模，盛極一時(shí)。至宣統(tǒng)三年（1911），法成法師年八十七歲時(shí)尚在世。此后，先后由福根、覺(jué)蓮繼任?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，下海廟房屋被日軍炮火全部焚毀。1941年起，由覺(jué)蓮募資重新修建，至解放以后，基本保持原有規(guī)模。
下海廟的大部分對(duì)聯(lián)都出自潘文彥潘老先生之手，而他，正是豐子愷先生的弟子，也是今天的分享嘉賓。
讀書(shū)甚少的我，對(duì)豐子愷先生了解甚少。我想了解他源于我最近在讀歷史學(xué)者、自由撰稿人傅國(guó)涌的書(shū)《美的相遇》，書(shū)中提到了現(xiàn)代畫(huà)家豐子愷先生，為民國(guó)時(shí)期的小學(xué)課本繪畫(huà)的故事。今天聽(tīng)了潘先生的介紹，才知道豐子愷不僅僅是畫(huà)家、散文家還是美術(shù)和音樂(lè)的教育家、翻譯家，慚愧于自己的孤陋寡聞。朱自清先生曾評(píng)價(jià)豐子愷的作品：“我們都愛(ài)你的漫畫(huà)有詩(shī)意，一幅幅的漫畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)———帶核的小詩(shī)。你詩(shī)的世界東一鱗西一爪地揭露出來(lái)，我們就像吃橄欖似的，老咂著那味。”豐子愷說(shuō)學(xué)美術(shù)的目的，是提高人的鑒賞能力，來(lái)欣賞這個(gè)美麗的世界?？上У氖?，現(xiàn)在的教育把美術(shù)僅僅局限于美術(shù)課，學(xué)生只是學(xué)學(xué)繪畫(huà)而已，就這樣到了高中階段就沒(méi)有美術(shù)課了，真是讓人唏噓不已。
潘先生師從豐子愷先生18年，他回憶了與豐子愷先生相識(shí)拜師的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，87歲的潘先生清清楚楚記得自己第一次去豐先生家的情景，當(dāng)時(shí)的他局促、緊張，吃了一顆糖卡在胸口，半天沒(méi)有下去，我真是佩服他老人家驚人的記憶力。他是學(xué)理工科的，上海交通大學(xué)電力系工企自動(dòng)化專業(yè)，退休前執(zhí)教大學(xué)物理學(xué)和工程力學(xué)。在上海佛教學(xué)院做文學(xué)老師十年，可以背誦150篇古文(一共220篇)，談到佛學(xué)的音樂(lè)，他對(duì)目前佛學(xué)界誦經(jīng)泰斗娓娓道來(lái)。他87歲高齡，說(shuō)話口齒清晰、思路敏捷，身上的中式外套穿了三十七年，真正的謙謙君子，博學(xué)多才。
潘先生對(duì)李白的詩(shī)：“床前明月光 疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”的解釋讓我耳目一新，細(xì)細(xì)琢磨，覺(jué)得有些道理。他說(shuō)唐朝人們住的房子里沒(méi)有窗子，月光不可能透過(guò)寒冷的洞口灑在床上。這個(gè)床應(yīng)該是‘井床’，在一口井旁打水，月光照在地上白花花的一片，疑似地上霜。抬頭看到天上的月亮，低頭看到地下的一口井，禁不住思念起家鄉(xiāng)來(lái)。
潘先生說(shuō)，“一個(gè)人可以不信佛，但不可不信因果。一個(gè)人一定要獨(dú)立思考和努力。”他特意舉了他和他師兄的例子。他通過(guò)自己的努力和獨(dú)立思考，考進(jìn)了交大，做了大學(xué)的老師，而他的師兄滿足當(dāng)時(shí)的生活，不思進(jìn)取，結(jié)果后來(lái)只能靠幫人看自行車(chē)討生活。他說(shuō)人有三個(gè)層面，第一個(gè)層面是物質(zhì)生活，第二個(gè)層面是精神生活，第三個(gè)層面是?魂生活。周老師調(diào)侃說(shuō)我們現(xiàn)在正朝著第三個(gè)層面努力。他還說(shuō)科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教求善，這樣形成一個(gè)三角，即便不在一一個(gè)平面，但也站得穩(wěn)，也就是我們追求的真善美。今年是豐子愷先生誕辰120周年，為了紀(jì)念恩師，潘先生出了新書(shū)《立雪豐門(mén)》，我有幸買(mǎi)了一本潘先生親自簽名的書(shū)。
參加今天的活動(dòng)，讓我再一次體會(huì)到行走的力量。天氣寒冷，隨時(shí)有雨，可是報(bào)名的行者提早或是準(zhǔn)時(shí)到。令我感動(dòng)的是，參加活動(dòng)的人年齡跨度很大，長(zhǎng)者估計(jì)七十歲朝上，年輕的估計(jì)是九零后，其中不少是退休的教師，為她們的好學(xué)好游感動(dòng)，為她們年輕的心喝彩，正如周小東老師說(shuō)的，“心態(tài)與年齡無(wú)關(guān)?！?br> 參加這樣的活動(dòng)，可以讓自己了解更多的上海建筑、上海文化，體驗(yàn)和感悟行走和閱讀的快樂(lè)。