中華文明從時間的長遠來看，雖然雖不及美索不達米亞和古埃及，但是中國老祖宗給全世界留下來的智慧卻絕不亞于前兩者。關(guān)于中國古典的很多發(fā)明和技術(shù)成就自不消說，單從商業(yè)理論上講，2000多年前中國的一篇學術(shù)論文的見識就是非凡的，它系統(tǒng)論述了商業(yè)的特點和其中所反映出來的人的特點，這就是《史記.貨殖列傳》,其名稱翻譯成白話文就是“做生意的故事”。

太史公開篇講述了人喜歡物質(zhì)享受和精神享受的天性。他說，自舜帝和大禹的夏朝之后，人就開始喜歡好聽的音樂和美色，喜歡美食，喜歡享受，喜歡炫耀，這種習慣已經(jīng)很久了，無法改變它。因此，好的統(tǒng)治者就隨國民去了，差一點（統(tǒng)治者）動之以利引導他們，再差一點的試圖教化他們，更差的約束管理他們，最差的要和他們作對。

故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與其爭。

太史公的這段話，講述了教育、管理再到商業(yè)普遍使用的一個原理。

以教育為例，最好的教育是讓受教育者自己發(fā)揮特長和潛力，我們今天所說的像哈佛或者斯坦福給予學生的教育就是如此。差一點的教育是用利益鼓勵他們，比如說獎學金就是這個目的。在差一點的就是灌輸式教育，所謂的教化，比如衡水中學那種教育方式就是如此。還有更差的就是天天看著孩子，這樣孩子的人是給管住了，可是心沒管住。當然，最差的教育方法就是和被教育者頂著干。家長（和老師）一旦開始和孩子頂牛了，這個教育就失敗了。

同樣的道理用在管理上，商業(yè)上也是如此。比如用在商業(yè)上，一個好的政府，只要開放商業(yè)就好，不要搞什么頂層設(shè)計，隨下面的商人自己根據(jù)市場決定做什么，即所謂的“因之”。差一點的政府，會制定優(yōu)惠政策，扶持產(chǎn)業(yè)。這樣的初衷雖好，但是，如果領(lǐng)導的想法和市場規(guī)律相違背了，就要走彎路。更差一點的領(lǐng)導是大會小會做報告，告訴大家該怎么做，三天兩頭去視察工作，即所謂的“教誨之”。當然，最差的就是“整齊之”，小到刁難商家，大到干涉企業(yè)運營。然而，這些還不是最差的，因為雖然刁難企業(yè)，但是還是讓你做生意。最差勁的是自己也跳進來直接做生意，與民爭利。為什么很多公司非常痛恨有行政特權(quán)的企業(yè)，就是因為后者在商業(yè)上處處與前者整理，即所謂的“與之爭”。

國外內(nèi)投資界給創(chuàng)業(yè)者在選擇地點上的一個建議你是：不要去那些商業(yè)風起不濃的二線城市。那些地區(qū)的領(lǐng)導可能在一開始為了招商引資，給出一點小恩小惠，即所謂的“利道之”；等你真的去了，它就開始“教誨”你，然后“整齊”你，甚至讓他的七大姑八大姨做一件和你相同的事情來爭利。所以中國現(xiàn)在的獨角獸公司，幾乎清一色來自一線城市和思想開放的二線城市。這就說明環(huán)境真的太重要了。