當(dāng)我們與人發(fā)生矛盾沖突的時(shí)候，你要把他往好處帶，不要把他往壞處推。你如果說(shuō)：“你不仁，莫怪我不義。”那么相互就越來(lái)越壞，你也變壞，他也變壞，相互不斷加碼傷害。你如果寬容他，對(duì)他好，把他對(duì)你的任何一點(diǎn)真的假的好，都當(dāng)真，都真誠(chéng)回報(bào)，他就會(huì)變好。這合乎道德，也合乎你的利益。這是君子之心，也是強(qiáng)者性格。為什么呢，君子不使壞，強(qiáng)者能自強(qiáng)。
【萬(wàn)章問(wèn)曰：“《詩(shī)》云，‘娶妻如之何？必告父母?！潘寡砸玻四缢?。舜之不告而娶，何也？”
孟子曰：“告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟（dui）父母，是以不告也。”
萬(wàn)章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何也？”
曰：“帝亦知告焉則不得妻也?！薄?/p>
萬(wàn)章問(wèn)孟子：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，娶妻必須稟告父母。相信這句話的，應(yīng)該沒(méi)有人趕得上舜。舜卻不告而娶，為什么呢？”
孟子說(shuō)：“他父母對(duì)他那樣，他若告訴了父母，這妻子便娶不成了。男女結(jié)婚，是人之大倫，如果事先報(bào)告了，就廢了，讓自己更加怨恨父母，所以不告訴了。雖然無(wú)禮，但免除了不婚無(wú)后的大不孝?！?/p>
萬(wàn)章說(shuō)：“舜不告而娶的道理，我明白了。那堯把兩個(gè)女兒嫁給舜，也不跟舜的父母打招呼，這又是什么道理呢？”
孟子回答：“堯了解舜的家庭情況，也知道他父母的刁蠻，告訴了便娶不成。”
【萬(wàn)章曰：“父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚?gòu)[。使浚井，出，從而掩之。象曰：‘謨蓋都君咸我績(jī)，牛羊父母，倉(cāng)廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲?！笸胨磳m，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君爾?！钼?。舜曰：‘惟茲臣庶，汝其于予治?！蛔R(shí)舜不知象之將殺己與？”】
萬(wàn)章說(shuō)，舜的父母打發(fā)舜去修繕谷倉(cāng)，等舜爬上屋頂，捐階，抽去梯子，舜的父親瞽瞍放火燒那谷倉(cāng)，想把舜燒死，幸而舜成功逃生了。又派他去疏通水井，舜一下去，父母和弟弟三人就便用土填塞井眼。舜事先有防備，在井下另外挖了一條地道，逃出來(lái)了。
舜的父母和弟弟不知道舜逃掉了。弟弟象說(shuō)：“謨蓋都君咸我績(jī)?！敝?，是謀。蓋，是害的假借字。都君，因?yàn)樗淳幼〉牡胤?，大家都?lái)，三年成都，所以稱(chēng)舜為都君。象說(shuō)：“謀害舜都是我的功勞，牛羊歸父母，倉(cāng)廩歸父母，干戈歸我，琴歸我，弤弓歸我，兩個(gè)嫂嫂也歸我，給我鋪床疊被！”
這里象自稱(chēng)“朕”，朕就是我，古時(shí)候并不是皇帝的專(zhuān)稱(chēng)，到秦始皇開(kāi)始，才成為皇帝專(zhuān)用。堯已經(jīng)把兒子、女兒、百官都派去事奉舜，他的父母弟弟還要謀害他，可見(jiàn)當(dāng)初如果找他們結(jié)親，他們一定要求都給象，商量不成。
象迫不及待，就往舜的宮殿去，準(zhǔn)備接收舜的財(cái)產(chǎn)妻子，到了舜家里，卻看見(jiàn)舜正坐在床邊彈琴。象忸怩說(shuō)：“哎呀！我好想念你呀！”
郁陶思君爾。郁陶，是思念的樣子。
舜回答說(shuō)：“我想念這些臣下和百姓，你替我治理治理吧！”
萬(wàn)章問(wèn)孟子說(shuō)：“難道舜不知道象要?dú)⑺麊?？?/p>
【曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜?！?/p>
曰：“然則舜偽喜者與？”
曰：“否；昔者有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝?！赢a(chǎn)曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰，得其所哉！得其所哉?！示涌善垡云浞剑y罔以非其道。彼以愛(ài)兄之道來(lái)，故誠(chéng)信而喜之，奚偽焉？”】
孟子說(shuō)：“怎么會(huì)不知道呢？只不過(guò)是象憂愁，他也憂愁；象高興，他也高興?！?/p>
萬(wàn)章問(wèn)：“那他是假裝高興嗎？”
孟子說(shuō)：“不，是真誠(chéng)的高興。之前有一個(gè)人送一條活魚(yú)給子產(chǎn)。子產(chǎn)交給管理池塘的小吏把魚(yú)放生養(yǎng)起來(lái)。那小吏卻把魚(yú)煮來(lái)吃了。回報(bào)子產(chǎn)說(shuō)：‘剛放進(jìn)池塘的時(shí)候，它還半死不活的，一會(huì)兒，搖著尾巴活動(dòng)起來(lái)，突然間就游不見(jiàn)了?！赢a(chǎn)高興地說(shuō)：‘得其所哉！得其所哉！’那小吏出來(lái)，跟人說(shuō)：‘誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)聰明？我把魚(yú)吃了，編一套話騙他，他還得其所哉，得其所哉！’這子產(chǎn)被一個(gè)管池塘的小吏騙得死死的，不是小吏聰明，子產(chǎn)笨。而是小吏所編造的，合乎人情；子產(chǎn)所相信的，合乎理?yè)?jù)。所以君子雖然明察秋毫，但是你合乎人情理?yè)?jù)的事情去騙他，他也會(huì)受騙。但是，如果以理之所無(wú)的道理來(lái)欺罔他，他是不會(huì)上當(dāng)?shù)?。象以?ài)兄之道來(lái)，不管他是真情還是假意，這道是理之所有，舜就以誠(chéng)相待，真心相信，為什么是假裝的呢？”
這里的道理啊！非常非常重要！舜的父母兄弟都要?dú)⑺€假裝不知道，真誠(chéng)的對(duì)他們那么好，理解不理解這道理，就是君子之心和小人之腹的區(qū)別。
這樣的事情，我們每個(gè)人都經(jīng)常遇到，雖然沒(méi)有要燒要?dú)⒛敲磭?yán)重，但是家庭矛盾，朋友反目的情況，是人人都會(huì)遇到的。
道理是什么呢？就是每個(gè)人都有天使和魔鬼兩面，有的人一半是天使，一半是魔鬼；有的人90%是天使，10%是魔鬼；有的人90%是魔鬼，10%是天使。舜是100%天使，因?yàn)樗鞘ト寺?。舜的父母兄弟呢?0%是魔鬼，也有10%是天使。象見(jiàn)到舜還活著的時(shí)候，他還知道扭捏，還知道說(shuō)“想念哥哥了，來(lái)看望”嘛，這就是10%的天使部分出來(lái)了，用王陽(yáng)明的理論，這是良知未泯，那么，舜需要做什么呢，就是馬上抓住象這一點(diǎn)良知的苗頭，鼓勵(lì)之，擴(kuò)充之，把他往好處帶。
當(dāng)我們與人發(fā)生矛盾沖突的時(shí)候，你要把他往好處帶，不要把他往壞處推。你如果說(shuō)：“你不仁，莫怪我不義?！蹦敲聪嗷ゾ驮絹?lái)越壞，你也變壞，他也變壞，相互不斷加碼傷害。你如果寬容他，對(duì)他好，把他對(duì)你的任何一點(diǎn)真的假的好，都當(dāng)真，都真誠(chéng)回報(bào)，他就會(huì)變好。
這合乎道德，也合乎你的利益。
這是君子之心，也是強(qiáng)者性格。為什么呢，君子不使壞，強(qiáng)者能自強(qiáng)。
強(qiáng)者，別人傷害不了他。舜知道他的父母兄弟都要?dú)⑺?，但是他也知道他們殺不了他。?qiáng)者，不企圖別人的東西，而有的是東西給予別人。
對(duì)別人的怨恨，往往是對(duì)別人有所企圖卻沒(méi)得到，或者以前你給我的，現(xiàn)在突然不給了，那仇大了去了，其實(shí)你沒(méi)傷害他，就是以前給的，現(xiàn)在不給了而已。
當(dāng)一起合作的朋友分手絕交，希望對(duì)方過(guò)得好的，就是強(qiáng)者；希望對(duì)方落魄的，就是弱者。因?yàn)閷?duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，我干自己的，希望你過(guò)得好，不要怪我害了你。而對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)呢，離了強(qiáng)者他自然每況愈下，所有的怨憤都是你害了我！
我的孟子學(xué)習(xí)參考書(shū)目：
四書(shū)章句集注，朱熹，中華書(shū)局
張居正講解孟子，張居正，中國(guó)華僑出版社
孟子正義，焦循，中華書(shū)局
孟子譯注，楊伯峻，中華書(shū)局
