今天是日更的第7天。
想問你個(gè)問題：
你覺得是“活在當(dāng)下”好還是“活在未來”好呢？
對(duì)這一問題的思辨是乎從未停止過，這個(gè)問題看起來也好像離我們很遠(yuǎn)，同我們的生活沒什么關(guān)系。
直到我在得到學(xué)習(xí)了《通往財(cái)富自由之路》專欄，之后再有了自己新的理解，對(duì)這一問題的看法可謂一波三折，從不屑到重視再到質(zhì)疑，可謂“一問刷三觀”。
那么它是如何顛覆刷新我的三觀的呢？
在網(wǎng)上，在很多數(shù)人的認(rèn)知里，“活在當(dāng)下”的說法是個(gè)非常流行的建議，這個(gè)建議甚至至今還讓很多人感動(dòng)得熱淚盈眶。恩！沒毛病，這話說的很有道理——一開始我也是這樣認(rèn)為的。
直到我看到笑來老師的專欄文章，文中他舉了一個(gè)動(dòng)物進(jìn)化的例子：
幾乎所有的低級(jí)動(dòng)物的雙眼都是長在兩側(cè)的。它們沒有視覺盲區(qū)，它們可以同時(shí)看到上下左右前前后后……這確實(shí)是一種極為安全的配置……可這樣的配置有什么樣的局限呢？
它的副作用在于它們沒辦法把自己的目光集中在某一處，沒有辦法仔細(xì)、長期觀察任何一個(gè)點(diǎn)，于是不可能有深入思考，長期思考，于是，它們?cè)谶M(jìn)化過程中從未有機(jī)會(huì)發(fā)展出大腦皮層……
從另外一個(gè)層面上來看，由于它們不能深入長期地觀察，不能深入長期地思考，由于它們的注意力只能時(shí)時(shí)刻刻消耗在身邊發(fā)生的一切，所以，它們實(shí)際上沒有過去、沒有將來，也不知道可以有過去，可以有將來，它們只有現(xiàn)在，一個(gè)沒有前后對(duì)比的現(xiàn)在——于是，它們等于被困在永恒的當(dāng)下。
被困在永恒的當(dāng)下——聽到這里你是否心中也是一顫，這簡直是甚至不敢想象的噩夢(mèng)。這時(shí)候我不再認(rèn)為“活在當(dāng)下”是正確的、理所當(dāng)然的選擇了。
之后跟隨笑來老師的建議，開始了解更“高明”的策略——如何“活在未來”。
怎樣活在未來呢？
1.你對(duì)未來有個(gè)預(yù)測(cè)；
2.那個(gè)預(yù)測(cè)需要時(shí)間才能得到結(jié)果；
3.你篤信你的預(yù)測(cè)是正確的；
4.于是你提前按照那個(gè)預(yù)測(cè)的結(jié)果行動(dòng)、選擇、思考；
5.你的終將走到那個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的時(shí)刻；
6.最終證明你的預(yù)測(cè)是正確的；
7.那么，由于你提前按未來正確的結(jié)果行動(dòng)、選擇、思考，于是，在相當(dāng)長一段時(shí)間里，你的生活中的一部分，就是“活在未來”的。
能讓人“活在未來”的方法論，即便不能全部，只能一部分“活在未來”那也是好的方法論。于是我開始信奉“活在未來”的策略，學(xué)習(xí)、積累自己的能力，期望能看的更遠(yuǎn)、擁有對(duì)未來正確的預(yù)測(cè)能力。
這一方法論的核心是預(yù)測(cè)的能力，擁有對(duì)未來準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。然而預(yù)測(cè)，是少數(shù)人才能掌握且不確定性很強(qiáng)的能力。
關(guān)于預(yù)測(cè):
1.世界是充滿未知的 。
2.如果你基于預(yù)測(cè)做重大決策，總有一天你會(huì)一敗涂地。預(yù)測(cè)正確會(huì)潛在地收到到心理反饋，讓你產(chǎn)生“我好牛逼”的愉悅感，從而激勵(lì)你繼續(xù)預(yù)測(cè)，而持續(xù)的正確會(huì)讓你更狂妄，下更大賭注 最終一敗涂地。
3.沒有人可以持續(xù)預(yù)測(cè)正確。
查理芒格(巴菲特的合伙人)曾說：“如果說我預(yù)測(cè)比較準(zhǔn)確，那是因?yàn)槲逸^少預(yù)測(cè)的緣故?！?/b>
綜上所述，對(duì)“活在當(dāng)下”和“活在未來”不能單純的以好壞來衡量。于是我開始進(jìn)入第三個(gè)階段，對(duì)它們產(chǎn)生“質(zhì)疑”。只是這里所說的質(zhì)疑不是全盤否定，而是如前幾天我們所討論的方法：
把自己當(dāng)機(jī)器，把問題當(dāng)反饋。
既然只是反饋，那它們所代表的僅是真相的一部分，而不是全部。這就像量子力學(xué)誕生之初同愛因斯坦的相對(duì)論的“碰撞”，雙方都認(rèn)為自己才是對(duì)的企圖以自己的理論涵蓋、解釋現(xiàn)實(shí)宇宙中一切物理現(xiàn)象。最終的結(jié)果是，誰都沒有“打倒”對(duì)方，它們都是現(xiàn)實(shí)宇宙世界的一部分。
那么我們應(yīng)該如何看待“活在當(dāng)下”和“活在未來”呢？
首先，要理性的認(rèn)識(shí)到：當(dāng)我們?cè)谡f要“活在當(dāng)下”這句話時(shí)，通常是表達(dá)：把握今天,珍惜現(xiàn)在.珍惜當(dāng)下?lián)碛械囊磺?過好每一天,活得精彩的意思。
然而仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們?cè)谡f這句話時(shí)，述說者更多地是用它來強(qiáng)化自己表達(dá)的觀點(diǎn)，而少有用行動(dòng)去踐行它的。這就像掛在墻上的多是口號(hào)，裝在心里的才是態(tài)度。
其次，著眼于未來，把目光放的更長遠(yuǎn)的“未來策略”是沒有問題的，關(guān)鍵是“穿越”未來的方法，預(yù)測(cè)的方式顯然不是很恰當(dāng)，因?yàn)椴淮_定性讓你預(yù)定目標(biāo)的達(dá)成變得飄忽不定。
那么應(yīng)該采取什么策略呢，我認(rèn)為能夠讓我們到達(dá)未來的，是那些能夠穿越時(shí)間的“長技能”（“長技能”的定義之前的文章有介紹）借用羅胖跨年演講的話：
“所有能穿越時(shí)間的東西，才是該堅(jiān)守的。
所有會(huì)被時(shí)間過濾的，該翻篇就翻篇。”
總結(jié)：活在當(dāng)下的是肉身，活在未來的是思維。
選擇對(duì)待生活的一己態(tài)度是每個(gè)人的自由，然而，一去不返的時(shí)間對(duì)每個(gè)人是公平的，選擇把“花費(fèi)”在哪里是每個(gè)人的自由。現(xiàn)在所擁有的既是你以往選擇、交換的結(jié)果。
即便未來充滿了離奇和不確定性，它也是從現(xiàn)在開始的，只要愿意，你總能找到通往未來的線索。而且不論未來會(huì)怎樣，時(shí)間既生命是我們用以換取一切資本。
珍惜時(shí)間，在觸手可及之地把能做好的做到更好，為未來你想成為的自己積累所需的習(xí)慣和技能。這無疑是條上佳的策略，只有那些必將改變你未來生活的能力才擁有穿越時(shí)間的力量，才是活在未來的憑借。
