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“對唯一一人的渴望和思念，可以讓整個世界變得蕭瑟。叔本華對此感到惶恐和震驚。同時在他看來，這也是‘愛情最感人、最高尚’之處。

不要忘了，盡管這位哲學(xué)家是與愛情抗?fàn)幍募みM派，但他并沒有假裝對愛情的巨大力量一無所知?！?/p>

——《哲學(xué)家與愛》

除此以外，盧克萊修認(rèn)為，愛情有毒；蒙田，也是浪子心態(tài)；盧梭在《懺悔錄》中一一坦白自己瘋狂的性行為，因為自己面對女人，敬畏又懼怕。

我們這一代被優(yōu)績主義（meritocracy）裹挾，衡量我們的一直是學(xué)校，成績，工作，年薪。這里面沒有愛的教育，只有成功的教育。我們從小就是被馴化的工具人，出廠自帶目標(biāo)，考名校，賺大錢。一直追名逐利，但我們從不追問意義。后來，我們終日忙碌，沒有時間追問意義。再后來，我們麻木不仁，不敢再追問意義…

我們需要愛
但我們又不懂愛

我們需要愛，但我們又不懂愛。我們的目標(biāo)，向來脫離一切細微具體，直接嫁接一套宏大虛無的敘事。我們一直都誤以為，成功，就是唯一被愛的關(guān)鍵因素。

因此我們永遠無法和他人建立起真正的情感鏈接。

真正的情感是沒有明確評價標(biāo)準(zhǔn)的，就像一個人說，喜歡另一個人身上的條件1、2、3…

當(dāng)他能明確的總結(jié)或者說出諸如此類標(biāo)準(zhǔn)的時候，我們往往會以為那是深思熟慮的、清晰的愛，但愛本身是一種情緒、是沒有評價標(biāo)準(zhǔn)的，就是某天突然出現(xiàn)一個人，讓你覺得就是她（他），正所謂：情不知所起而一往情深！

這是一種勇敢，是誠實面對自己的勇氣，是一種現(xiàn)代社會難得而稀缺的的人生體驗！

優(yōu)績主義下現(xiàn)代人的精英病
這樣的人如何自愛與愛人

我們太擅長打磨一副完美面具，為無數(shù)場表演登臺，享受燈光掌聲喝彩。當(dāng)臺前幕后的自己，距離越拉越遠，我們也不再有勇氣誠實面對真實平淡的自己。不僅是人與人之間，連我們與自己都很難建立起真正的鏈接。

空心，孤獨，無意義感，成了優(yōu)績主義下現(xiàn)代人的精英病。這樣的人如何自愛與愛人？

所以哪怕我也在虛與委蛇的世界里，和大家用同一套語言相處，戴同樣完美的面具。仍有愛，守護著我內(nèi)心里小小的，卻也無窮大的領(lǐng)地——一個社會規(guī)訓(xùn)無法碰觸的純愛之地。

將自己長期放置于一套框架之下，是慣性，是合群，是安全，是舒適又簡單的。但也會慢慢意識到，人的真心沒有消失，只是變得遲鈍而克制。

當(dāng)我們識破優(yōu)績主義的謊言，他既無法帶我們打破階級，也無力證明努力一定有用，但生活仍要繼續(xù)時，我們被動地慢下來，去激活心中小小的原生態(tài)領(lǐng)地。那里有我們天性里的良善與純真，我們被允許，也被鼓勵做真實，具體，鮮活，獨一無二的自己。

薩特與波伏娃，持續(xù)五十年之久的開放性關(guān)系，真正解答了長久以來自由與愛的兩難命題，告訴我們終極自由完美的愛的存在。

自由好，勇敢好，大力好，但不是每個人都值得愛。愛確實需要練習(xí)，非一蹴而就。但最初始的愛，一定來自自己；最終的愛，也一定關(guān)乎自己。

愛很重要
但愛不是尋找到的

太陽底下無新鮮事，在愛情面前，我們沒有什么不同。

愛里的細枝末節(jié)只有當(dāng)事人知道，后人無從考證。但感受哲學(xué)家們因愛而生的痛苦，割裂，拉扯，卻無需多費什么力氣。

愛情就是會帶來痛苦的，或許我們就該接受這樣的設(shè)定，去認(rèn)清一個事實——無論哲學(xué)家們多么痛苦，都耗盡筆墨去書寫愛情。不管是咒罵還是歌頌，禁欲還是縱欲，忠誠還是浪蕩，都不過是在反復(fù)證明一件事情——愛很重要。

愛不是可以尋找的，而是在一種漫無目的中遇見的。就像如果你將一粒石子投入水中，石子會沿著最短的路徑沉入水底。目標(biāo)會指引他，因為他禁止任何干擾目標(biāo)的事情進入他的靈魂。

我們這一生，要自己上路，路過躊躇滿志，路過困頓懷疑，路過傲慢無理，路過世俗功利，路過愛與不愛，路過幡然醒悟，路過接受理解，路過自己的一生。

有所抉擇，有所選擇，有所拒絕。當(dāng)一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當(dāng)下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。人只應(yīng)服從自己內(nèi)心的聲音，不屈從于任何外力的驅(qū)使，并等待覺醒那一刻的到來。這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無意義。

當(dāng)一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋之物。他之所以無所發(fā)現(xiàn)、無所獲得是因為他只專注于他所追尋之物，因為他執(zhí)迷于自己的目標(biāo)。

接受真實的世界

才會清楚的認(rèn)識自己

聰明在漫長的人生中或許并非關(guān)鍵?！断み_多》迦摩施瓦彌絕頂聰明，但他心中沒有這安靜庇護的一隅。其他人內(nèi)心雖有，但才智卻如孩童。大多數(shù)人像一片片落葉，在空中漂浮、翻滾、顫抖，最終無奈的委頓于地。

但是少數(shù)人恰如沿著既定軌道運行的星辰：無常的命運之風(fēng)吹不到他們。他們內(nèi)心有著既定的航程。

不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的。我們需要自己去去經(jīng)歷黑暗、苦澀、欲望，接受真實的世界，接受好和壞，才會清楚的認(rèn)識自己。

寫在最后

世界并非不圓滿，也并非慢慢走向圓滿，它時刻都是圓滿的，所有的罪惡都蘊含寬恕，所有孩子都住著年老的自己。

只有通過自己的體驗和經(jīng)歷，才能真正的認(rèn)識自己和世界。

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The more I know about the world,

the more I know about you.

最初始的愛，一定來自自己

最終的愛，也一定關(guān)乎自己

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