前 言

景德鎮(zhèn)能以一個行業(yè)支撐城市的千年命脈，引領(lǐng)世界陶瓷生產(chǎn)潮流六百年之久，除了得天獨厚的地理優(yōu)勢，相對完善的陶瓷文化制度，更離不開其高度精致的分工體系。而這種體系的包容性，助推著景德鎮(zhèn)陶瓷文化的現(xiàn)代變奏。

— START —

來景德鎮(zhèn)的人，大多是慕瓷器之名。這是一座專注的城市，千百年來，傾其匠心，忠于一物。陶瓷，已成為景德鎮(zhèn)的血脈，也造就了它別致而豐韻的東方文化魅力。

如今的景德鎮(zhèn)，外表看上去很老舊，這其中有城市發(fā)展和歷史的原因。如果僅從表象來否認(rèn)這座城市，那實在太為可惜，畢竟它是“一座與世界對話的城市”。背離了繁華的論調(diào)，景德鎮(zhèn)選擇用靜默和隱忍來宣告藝術(shù)與生活的主權(quán)。只有深入其中，你才能領(lǐng)略到它的那份特殊和驚艷。

— 01 —

三寶村

如果你對景德鎮(zhèn)報以烏托邦式的期待，這里必定不負(fù)所望。

在景德鎮(zhèn)城東南十余里處，有個叫“三寶”的小山村。而它之所以名“三寶”，則是因為在五代時期每日出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)瓷土，要價值三個金元寶而得名。礦山供應(yīng)了景德鎮(zhèn)的各大窯口幾百年的瓷石，幾近絕產(chǎn)。而此地著名的湖田窯，使用的就是三寶瓷石，創(chuàng)燒出一種“光致茂美”、獨樹一幟的青白瓷。

二十幾年前，旅居海外多年陶藝家李見深回到自己的故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)，買下幾幢叫“四家里”的農(nóng)舍，為陶藝師的理想國布起局來。如今，這個藏匿于山野之中的藝術(shù)場里接納了來自世界各地的陶藝家，藝術(shù)師以及制陶工匠們。近十年，這里變得有些像北京當(dāng)年的798，自發(fā)聚集了上百位陶瓷藝術(shù)家建立工作室，從2000年正式對外開放以來，已有近千名外國陶藝家來這里創(chuàng)作、交流、訪問，成為遠(yuǎn)近聞名的藝術(shù)之村。如果說邊城是從沈從文筆下生輝，那么李見深于三寶村如是。

區(qū)別于工業(yè)遺址改造項目或者城市藝術(shù)街區(qū)，“三寶國際陶藝村”承載著鄉(xiāng)愁的情結(jié)，以藝術(shù)工作室集群的方式在山野中兀自生長，它沒有商業(yè)規(guī)劃式的圈地造景，反而在藝術(shù)家們的精心打造下，呈現(xiàn)出一派室外桃源的景象。

它并不像北京的798或上海的莫干山50號，它不是一家家店的組合，也幾乎沒有什么商業(yè)氣息，而更像是一個活著的博物館，在里面吃住行玩看，一舉一動，都是感受著中式的藝術(shù)生活美學(xué)。中國瓷器與山水、竹木、器皿、建筑巧妙的結(jié)合，讓人有種難以言狀的愉悅感。在這里說話聲會變小，動作會變輕柔，內(nèi)心仿佛也變得闊然起來。

三寶陶藝村占地雖不算巨大，內(nèi)容卻豐富得令人瞠目結(jié)舌。整個村子看似普通的很舊的農(nóng)家小院,進入門內(nèi)是一個陶泥標(biāo)志物，里面嵌了很多瓷片、陶藝作品，院子里有從外面引入的小溪，水清見底，躺著的瓷碗、瓷片，有的掩埋了一半在泥里，古老的木制農(nóng)具和當(dāng)?shù)氐娜粘Ｓ闷缝o靜地待在一邊，原木的門上貼著的大紅春聯(lián)。原木的長涼亭，原木的農(nóng)家的米桶是椅子。

李見深說過，陶瓷出現(xiàn)的源頭是器物，那是和最原始的農(nóng)耕生活息息相關(guān)的。因此，在這里，自然的造物與人文氣息撲面而來。隨意，簡單，卻野趣天成。

在三寶陶藝村門口，有一件標(biāo)志性的作品——千年陶藝墻。這面墻創(chuàng)作于2004年，是由美國抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家吉姆·李迪和李見深共同創(chuàng)作。創(chuàng)作者把墻作為一個文化堆積的引喻，利用斷臂的觀音、有裂紋的領(lǐng)袖像、沒有頭的菩薩，甚至一塊渣餅、一只碗底、一只變形的龍缸。這一些真正意義上的“垃圾”經(jīng)過整理，卻成了完全意義上的不同文化融合。如今，這面墻已成為瓷都陶瓷文化重要的載體之一。

在景德鎮(zhèn)，永遠(yuǎn)繞不開的便是博物館。三寶村有一個“三寶國際陶藝村博物館”，這是景德鎮(zhèn)市經(jīng)審批的第5家民辦博物館。該館以優(yōu)美的山水環(huán)境、古樸的建筑形式以及濃厚的陶藝氛圍，給人一種全新的體驗。不僅為東西方陶瓷文化提供了一個極有價值的交流場所。除此之外，還有許多的個人工作室及私人博物館。它們大部分由深入簡出的大師所做，外觀極具設(shè)計感。

三寶有很多有趣的手藝人工作室（很多工作室是不開放的，因為創(chuàng)作需要比較安靜的氛圍）。如果有人帶著可以在里面多拜訪一些人，最好是有人帶，不然就會有點迷茫。三寶也有很多藝術(shù)空間，里面會販賣一些藝術(shù)家的作品，而且大多價格不菲。

遠(yuǎn)離了城市，人群，交際，專心于泥土、自然、器皿，心胸得以養(yǎng)護?！坝猩?、有水、有手工匠人”，三寶村不僅是手工藝人的棲息地，也是傳統(tǒng)文化的保留地，更是理想主義的烏托邦。

— 02 —

樂天陶社

樂天陶社創(chuàng)意市集是每個來景德鎮(zhèn)旅游的人一定不會錯過的一個市集。樂天陶社市集位于新廠東路的“雕塑瓷廠”，這里原本是景德鎮(zhèn)有名的十大國營瓷廠之一。

在上世紀(jì)九十年代，老瓷廠改制合并后，這里變成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。老舊的廠房被分割成各種不同功能的作坊和陶瓷商鋪。公共的氣窯和齊全的做陶設(shè)備吸引了許多陶藝家將工作室都設(shè)于此處，逐漸形成“景漂”一族。世界各國陶藝大師來此開辦講座，如今這里已經(jīng)成為世界最著名的陶藝中心之一。

每周六，在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠都會舉辦樂天陶社創(chuàng)意市集。如今已經(jīng)開展了11年，是國內(nèi)首個以陶瓷為主題的品牌創(chuàng)意市集。在每次的市集上，會有超過100 個年輕陶藝家聚集在這里，展示著自己的作品，陶器、鐵器、布藝等各類作品應(yīng)有盡有，攤主多是這里的大學(xué)生和年輕學(xué)藝人。

新廠東路兩邊瓷器店林立，飾品、杯具、茶器、餐具、瓶器與藝術(shù)品一應(yīng)俱全，倒也是挺好逛的。除了各類瓷器以外，也點綴著少許的作坊與工作室。

路邊隨處可見用瓷器做成的擺設(shè)。在景德鎮(zhèn)，你唯獨不可錯過的就是大瓷都的風(fēng)范，瓷路燈、瓷垃圾桶、瓷路、瓷擺設(shè)。

和別的市集最大的區(qū)別在于它更注重展品的原創(chuàng)性，樂天市集對擺攤者有著嚴(yán)格要求，作品必須不斷創(chuàng)新，具有足夠的原創(chuàng)性。市集上的作品，每月通過層層篩選，才能夠出現(xiàn)。

正因為擁有一套嚴(yán)格的評選機制，樂天陶社市集總能為來逛市集的人呈現(xiàn)出不一樣的產(chǎn)品，那些原本無處推銷自己作品的大學(xué)生們也擁有了一個很好的展現(xiàn)平臺。

市集上會有一些比較活潑的作品，價格又比較親民，主要是接地氣，有生活氣，適合淘一些日用器，留著家里用。其實我還蠻羨慕這些學(xué)生的，能夠發(fā)揮想象，做一些自己喜歡的東西，能夠接觸市場，把這些東西真正地送到其他各地人們的生活中去。

在還沒有能力負(fù)擔(dān)店面的情況下，創(chuàng)意市集確實是一個非常好的展示機會。樂天陶社來這里之前，景德鎮(zhèn)有深厚的傳統(tǒng)，但年輕人的空間有限。開辦創(chuàng)意市集之后，創(chuàng)意設(shè)計類陶瓷開始受到關(guān)注，新的觀念、新的表現(xiàn)方式發(fā)揮作用，一些年輕人通過市集有了自己的客戶和收益，于是更多的年輕人選擇留在這里創(chuàng)業(yè)，景德鎮(zhèn)的面貌也開始有了改觀。

這樣一個小市集的出現(xiàn)打破了景德鎮(zhèn)千百年以來極為堅固的規(guī)則，為無處推銷自己作品的年輕人帶來了一線生機。手作者和使用者進行最直接的溝通，讓器物變得更加日用，同樣激發(fā)手作者更多的創(chuàng)作熱情。這里代表著如今年輕一代最高的陶藝水平，而未來，亦將成為更多年輕人的夢想家園。

— 03 —

陶溪川

景德鎮(zhèn)，有著近兩千年的制瓷史。但直到20世紀(jì)50年代，景德鎮(zhèn)的匠人們，還一直依靠手工制作陶瓷。

建國后衍生了無數(shù)機械化程度較高的大規(guī)?，F(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)，陶瓷制品一度走向工業(yè)化、多產(chǎn)化，陶瓷制品變得廉價無品，逐漸地，人們對于量產(chǎn)陶瓷失去興趣。近年來瓷都又開始悄悄回歸手工業(yè)，現(xiàn)今全城各處，星羅棋布著的業(yè)瓷作坊、窯爐、畫院、私人工作室就是明證。

于是，由政府牽頭，集納無數(shù)大師意見，“陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園區(qū)”在一片陶瓷廠的遺址上涅槃而生。

在一片乏善可陳的城鄉(xiāng)接合帶的盡頭，陶溪川園區(qū)猝不及防地映入眼簾。與整個城市的陳舊與落寞似乎完全不同，園區(qū)的空間規(guī)劃很是人性化，建筑樣式與區(qū)域功能一目了然。入口處的全開放設(shè)計低調(diào)簡潔，在夕陽下，整個街區(qū)的色彩清麗柔媚，生機盎然。商鋪、餐飲配套、美術(shù)館、博物館、小型廣場、設(shè)計中心、交流中心、國際藝術(shù)家工作坊、書店、工作室一應(yīng)俱全，是一個比較適合年輕人住的地方。而且也有很多的餐廳，周末還有市集和活動，甚至還舉辦過宇宙音樂會。

在新與舊、歷史與當(dāng)代之間，陶溪川找到了平衡。

陶溪川的真實是它最吸引人的地方。陶溪川的每一堵墻、每一棟房子、每一個機器、甚至廣場上鋪設(shè)的每一塊窯磚，都是真實的。

宇宙陶瓷廠的兩座燒煉車間見證了景德鎮(zhèn)作為新中國工業(yè)城市獨特的時空記憶，曾經(jīng)是一個時代的城市象征。兩棟建筑中保留的各個時期的窯體、煙囪、管道以及建筑本身，完整描述了中國陶瓷生產(chǎn)從手工作坊到工業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)型的過程。

在宇宙瓷廠老廠房的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代時尚元素進行翻新改建，很多上世紀(jì)50、60、70年代的廠房，乃至墻上的標(biāo)語都被完整地保留。比起拆毀重建，保持屬于這座城市自己的記憶碎片也許才是這些大廠的最好歸宿。

有一種夜晚，叫陶溪川。

夜幕徐徐降臨，華燈初起，鳳凰山下的陶溪川文創(chuàng)街區(qū)被燈光勾勒出優(yōu)美的金色線條，胡桃里的音樂飄搖，人流不息，一派青春活力。

陶溪川保留了上世紀(jì)五六十年代中國傳統(tǒng)的工業(yè)廠房、六七十年代蘇式風(fēng)格鋸齒狀“包豪斯”廠房、八九十年代的現(xiàn)代工業(yè)廠房等各具時代特色的典型建筑，以宇宙瓷廠22棟老廠房改造作為工程主體，每棟廠房的打造都各具特色，注重差異化。

在夜色的籠罩下，老舊的窯廠和絢麗的燈光交相輝映，這些建筑似乎都被賦予了新的生命，給人一種年輕而不失穩(wěn)重的感覺，風(fēng)情又豈是萬種？

陶溪川夜市也是這兩年才有的，他彌補了景德鎮(zhèn)沒有夜市的一個空缺，同時也讓大家看到了一座城市不一樣的活力。

陶溪川是近幾年新建設(shè)的創(chuàng)意園區(qū)，也是現(xiàn)在當(dāng)?shù)啬贻p人和外來游客的打卡之地。我覺得它和廣州的紅專廠挺像的，都是重新將廢棄的老工業(yè)廠加以利用，風(fēng)格里都糅合了工業(yè)風(fēng)和文藝范。中國的創(chuàng)意園區(qū)越來越多，雖說大同小異，但細(xì)品還是能找到不同的城市印記。

時過境遷，不少舊廠房，變成社會“包袱”被荒棄或拆除，淡出人們記憶。而得幸留下來的那些建筑，不僅反映著一個時代的設(shè)計功底與技術(shù)水準(zhǔn)，更是重視記錄下彼時人們的生活方式。

從外表看，陶溪川的老廠房依然建在，但是他們的結(jié)構(gòu)已被改造，功能和業(yè)態(tài)也已被重塑。曾經(jīng)被廢棄的機器擺放在草地上，猶如時光的雕塑，他們驕傲地聯(lián)結(jié)著過去和未來，見證著城市的生長。

— END —

千百年來的陶瓷積淀，景德鎮(zhèn)最有意思的是埋在土層之下的陶瓷斷代史，城市的同一片土地上，朝代更迭，時代變化，瓷業(yè)興衰的印跡都埋在地下。而在鬧市之中，后工業(yè)時代的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新正在蓬勃興起，一場陶藝文化的現(xiàn)代變奏正愈演愈烈。

主筆/所謂牧之

編輯/ 南橘

圖片 /寶華堂

策劃/寶華堂主

出品/寶華堂