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劉春艷綜述中的第三部分：性別視角下的民間故事研究

這一部分所思考的問(wèn)題在于中國(guó)的知識(shí)界中，“性別研究”這一問(wèn)題在民間故事的研究以及故事家的講述活動(dòng)中，較有代表性的成果的梳理。

這一部分的研究思路，主要是平行地從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述，第一部分將學(xué)術(shù)界以女性為主角的故事研究進(jìn)行了重要論文的綜述，其中著重討論了康麗等學(xué)者對(duì)于巧女這一角色形象的闡釋，學(xué)者們主要有兩類代表性觀點(diǎn)，一類觀點(diǎn)認(rèn)為巧女故事中的女性角色，具有“反封建意義”。而康麗則認(rèn)為巧女的形象是對(duì)于社會(huì)規(guī)范的一種變相的維護(hù)。除了這兩類較為鮮明的觀點(diǎn)之外，另一類視角則認(rèn)為巧女故事具有復(fù)雜多樣性的特征，而把握巧女故事的重點(diǎn)在于不能脫離歷史語(yǔ)境的把握。

第二個(gè)方面則是針對(duì)民間故事的講述家對(duì)于巧女故事的演繹與傳承行為的考察，這一考察將講述人所活動(dòng)的村落語(yǔ)境納入研究的視域。關(guān)注了講述人在傳承過(guò)程中，由于講述人的不同性別視角，產(chǎn)生的對(duì)于對(duì)于巧女角色這一行為塑造的差異。

第三個(gè)方面筆者對(duì)民間故事中的女性形象與性別研究的代表性作品與觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理。在梳理過(guò)程中，劉春艷發(fā)現(xiàn)了特定的族群，與地域的民間故事中的女性形象，在研究中多有所創(chuàng)新。

通過(guò)這三個(gè)部分的綜述，筆者引出了目前學(xué)界對(duì)于民間故事性別研究的方面，存在著一些還需要進(jìn)一步關(guān)注的盲點(diǎn)，就在于“民族與區(qū)域”這兩方面的共時(shí)比較與歷時(shí)的探索。另外對(duì)于這一故事的闡釋視角過(guò)于單一地落腳在“男尊女卑”單純的原因。而忽略了故事流傳的語(yǔ)境，這一語(yǔ)境包括不同的區(qū)域與民族上，對(duì)于這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的差異。

最終劉春艷則引出了她的研究抱負(fù)希望借助于傻女婿故事的研究，來(lái)探究中華民族一體框架下，同樣的一個(gè)故事在不同民族間交流與互動(dòng)的。通過(guò)多民族的交流與互動(dòng)，分析中華民族共同體意識(shí)在民間文化中的一種樣態(tài)。對(duì)于這一問(wèn)題的“巧女民間故事”的闡釋與分析，筆者采用了多樣化的研究方法，借鑒了多樣的理論與概念工具進(jìn)行分析，不僅僅停留在文本的分析，還圍繞這一故事進(jìn)行了扎實(shí)的田野考察。使得她的研究更為豐富與立體化。

2021年9月22日星期三