“五百年的風(fēng)景看北京,五千年的風(fēng)景看山西”。山西的古、山西的樸、山西的拙、山西的淳,凝聚成了華夏文明的魂。
路線安排大同進(jìn)太原出,或者反之。大同位于山西省最北端,扼晉,翼,內(nèi)蒙之咽喉要道,是歷代兵家必爭(zhēng)之地。境內(nèi)古跡眾多,元代,宋代壁畫,云岡石窟(北魏文化)。
華嚴(yán)寺
華嚴(yán)寺始建于遼重熙七年(1038年),依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》取“慈悲之華,必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而命名。清寧八年(1062年)建華嚴(yán)寺,奉安諸帝石像、銅像。遼末因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),寺院局部建筑被毀,金天眷三年(1140年)重修。遼、金兩代,平城(今大同)都是當(dāng)時(shí)的別都,該寺受到皇室的重視。
受契丹族崇日的信仰,以東為正方向,寺廟坐西面東,天王殿也只能坐西面東


上華嚴(yán)寺
大雄寶殿,位于華嚴(yán)寺內(nèi)北隅,是現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的佛殿之一,殿內(nèi)四壁滿布清光緒年間補(bǔ)繪的21幅巨型壁畫,畫面高6.4米,長(zhǎng)136.8米,總面積876平方米,描繪各種人物5000余個(gè)。其內(nèi)容有佛本生故事圖、“七地九會(huì)”佛說(shuō)法圖、善財(cái)童子五十三參圖、達(dá)摩傳法記圖、準(zhǔn)提佛母圖、千手千眼十一面觀音圖、華嚴(yán)三圣圖、水月觀音圖、羅漢圖等,采用山石、流水、云霧、樹(shù)木、樓閣、亭臺(tái)等景物相隔聯(lián)之傳統(tǒng)手法,設(shè)色以石青、石綠為主,附以瀝粉貼金,色彩艷麗,畫工精細(xì),保存完好。殿頂?shù)奶旎ò宀世L龍鳳、花草、梵文等,構(gòu)圖繁復(fù)。
殿外的殿墻上嵌有四塊石碑,為南宋著名理學(xué)家朱熹書寫的《易經(jīng)》碑。
華嚴(yán)寺壁畫





下華嚴(yán)寺
下華嚴(yán)寺位于上寺的東南側(cè),相距不遠(yuǎn)。以薄伽教藏殿為中心,有遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)柜和天宮樓閣等。
下寺大殿為薄伽教藏殿,意為佛教的經(jīng)藏殿。面闊五間,進(jìn)深四間,單檐九脊頂,正脊兩端矗立著高達(dá)3米的琉璃鴟吻。屋頂坡度平緩,出檐深遠(yuǎn),檐柱顯著升起。
薄伽教藏殿內(nèi)右側(cè)椽底題有“維重熙七年(1038年)歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時(shí)建”字樣,表明這是一座歷經(jīng)遼末保大之亂后幸存的遼代建筑。殿內(nèi)斗八藻井等亦是遼代舊物,內(nèi)槽彩畫中所繪網(wǎng)目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。佛壇上布列遼代彩塑29尊,分3組:北部一組以過(guò)去佛燃燈佛為本尊,脅侍二弟子、四菩薩;中部一組以現(xiàn)在佛釋迦牟尼為本尊,脅侍二弟子、四菩薩;南部一組以未來(lái)佛彌勒為本尊,無(wú)弟子,有脅侍六菩薩。三尊佛像前端坐四大菩薩,由北而南依次為大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大愿地藏。此外,過(guò)去、未來(lái)二佛像前各有兩尊供養(yǎng)童子像,佛壇四角各有一尊護(hù)法天王像。殿內(nèi)諸多塑像呈“品”字形排列,在組合布局上突破了佛壇面積的限制,并利用造像的不同儀態(tài),使群像結(jié)構(gòu)緊湊、密集而不重疊。整個(gè)色調(diào)以墨綠、紅、金為主。在佛壇上的諸菩薩像中,以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動(dòng),堪稱“神品”。塑像高約兩米,赤足站立在蓮花臺(tái)上,體態(tài)豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發(fā)束高冠、身姿略側(cè)、頸項(xiàng)微斜、雙目半睜、朱唇小開(kāi)、兩手合十、舉至胸前、露齒微笑,被賦予“東方維納斯”之雅號(hào)。

在薄伽教藏殿內(nèi)四周,依壁有兩層樓閣式藏經(jīng)柜,共38間。在后窗處,有用拱橋連接的木制天宮樓閣5間,兩側(cè)以拱橋與左右壁藏上部凌空相接,壁藏分上下兩層,下層設(shè)門,內(nèi)為經(jīng)櫥,置于疊澀基座之上。其上部為腰檐平座,座上置佛龕。龕內(nèi)頂部平棋和腰檐遮板彩繪圖案為遼代繪制,外有勾欄。龕上覆木制屋頂,椽飛、瓦當(dāng)、脊飾、瓦垅、鴟吻,與大型建筑幾無(wú)二致。其所用斗拱種類繁多,計(jì)有17種。柱頭斗拱為雙下昂七鋪?zhàn)?,是遼代斗拱中最復(fù)雜的一種。勾欄束腰欄板雕刻鏤空幾何圖案達(dá)37種。樓閣雕工極細(xì)而富于變化,是中國(guó)唯一的遼代木構(gòu)建筑模型,具有重要的科學(xué)研究?jī)r(jià)值,被已故的建筑學(xué)家梁思成稱為“海內(nèi)孤品”。藏經(jīng)閣內(nèi),共有明、清藏經(jīng)1700余函,18000多冊(cè),其中有明代永樂(lè)和萬(wàn)歷年間刻印的佛經(jīng)1700多冊(cè),佛經(jīng)皮函表用綾綿裝裱,是佛經(jīng)中的上品。殿內(nèi)還有一套清代完整的《龍藏》。

善化寺,大同市區(qū)西南方向,下寺坡街459號(hào)。始建于唐代,后毀于戰(zhàn)火,遼,金時(shí)期開(kāi)始重建。古今的善化寺是我國(guó)現(xiàn)存最為完整的遼金寺院。寺中主要建筑天王殿,三圣殿,大雄寶殿,都位于南北方向的中軸線上。善化寺沒(méi)有山門的!沒(méi)有獨(dú)立的山門,他的山門是與天王殿合二為一的。善化寺的天王殿建于金天會(huì),皇統(tǒng)年間(1128-1143)是我國(guó)現(xiàn)存金代佛寺中面積最大的山門殿,當(dāng)你來(lái)到這里,能夠看到明代所建的橫眉怒目,姿態(tài)威嚴(yán)的四大天王塑像


東方持國(guó)天王多羅吒,持琵琶(因?yàn)榕玫囊羯枰{(diào)整),司調(diào),身為白色,負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲

南方增長(zhǎng)天王毗琉璃,持寶劍(因?yàn)閷殑Φ膭θ袖h利無(wú)比),司風(fēng),身為青色,負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲 ;

西方廣目天王留博叉,持蛇(赤龍)(因?yàn)殚L(zhǎng)蛇是順長(zhǎng)而行),司順,身為紅色,負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲 ;

北方多聞天王毗沙門,持寶傘(常作為防雨用具),司雨,身為綠色,負(fù)責(zé)守護(hù)北俱盧洲。
在佛教里,四大天王各有職守方位---東、南、西、北;各有所司職務(wù)---風(fēng)、調(diào)、雨、順。組合起來(lái)就是民間常用詞語(yǔ):“風(fēng)調(diào)雨順”。
寺內(nèi)的大雄寶殿,是善化寺最大的殿宇,建于遼代,金代重修。來(lái)到殿內(nèi),正面供奉有“五方佛像”,從西到東的排列是:北方不空成就佛、西方阿彌陀佛、中央毗盧遮那佛、南方寶生佛和東方阿閦佛。五方佛是佛教“密宗”崇奉的一組尊神。殿內(nèi)兩側(cè)的磚臺(tái)上還站立著二十四諸天塑像,這些塑像都是金代塑像中的精品。這些人神合一的杰作,每尊都高約三米,有的披甲執(zhí)仗,有的朝冠官袍,有的圓潤(rùn)豐滿、衣帶飄蕩,尊尊表情生動(dòng)傳神。

在大殿墻上,還有清朝康熙年間所繪的壁畫,壁畫的內(nèi)容都是佛經(jīng)故事。
此外,寺中三圣殿內(nèi)的供奉著的“華嚴(yán)三圣”塑像,釋迦牟尼佛和普賢、文殊兩位菩薩,也是形象生動(dòng)、栩栩如生。
在寺門前的廣場(chǎng),你還能見(jiàn)到上世紀(jì)八十年代搬遷過(guò)來(lái)的五龍壁,五龍壁是明萬(wàn)歷年間遺物,壁中五條巨龍翻騰于波濤洶涌的云霧之中,其中一條“正龍”,懷抱一顆火珠,頭朝正前方,正對(duì)著古寺。

恒山懸空寺位于山西省渾源縣,又名玄空寺,距大同市65公里,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是國(guó)內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,歷代都對(duì)懸空寺作過(guò)修繕,北魏王朝將道家的道壇從平城,今大同南移到此,古代工匠根據(jù)道家"不聞雞鳴犬吠之聲"的要求建設(shè)了懸空寺,廟宇宏敞,建筑巍峨,古樸壯觀,高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值,充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量 。 是中國(guó)古代建筑精華的體現(xiàn)。
懸空寺距地面高約60米,最高處的三教殿離地面90米,因歷年河床淤積,現(xiàn)僅剩58米。懸空寺發(fā)展了我國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格,整個(gè)寺院,上載危崖,下臨深谷,背巖依龕,寺門向南,以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),依照力學(xué)原理,半插橫梁為基,巧借巖石暗托,梁柱上下一體,廊欄左右緊聯(lián)。
曲折出奇,虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊,寺下巖石上"壯觀"二字,是唐代詩(shī)仙李白的墨寶。
門票130學(xué)生半價(jià)? 8:30~5:30(冬季) 8:00~6:00(夏季)建議最好上午9點(diǎn)之前參觀,這段時(shí)間參觀的人很少,一是可以很方便的拍照,不用排隊(duì)。二是懸空寺的位置較高,過(guò)道狹窄,比較安全。參觀完之后,旅游團(tuán)應(yīng)該陸續(xù)到達(dá),可以到山下聽(tīng)導(dǎo)游對(duì)懸空寺的講解,導(dǎo)游不到懸空寺講解??稍诖笸疖囌靖浇说綔喸纯h的小巴,車費(fèi)22元。再乘出租車前往。
注意:回程的出租車不大好打。
2. 可在大同青年旅舍包車前往,費(fèi)用大約是120--210元一輛,往返,可坐四人。 也可至大同市和陽(yáng)南門汽車站乘坐大同到靈丘的小巴,車費(fèi)單程30元,在懸空寺景區(qū)門口停?;蛘咧苯映撕闵揭蝗沼温眯熊?/p>
從大同前往懸空寺可以將應(yīng)縣木塔串成一線同一天參觀。
應(yīng)縣釋迦木塔,世界三大奇塔之一,純木結(jié)構(gòu),無(wú)釘無(wú)鉚,塔內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛牙舍利。
渾源城內(nèi)的圓覺(jué)寺磚塔。
美食應(yīng)縣牛腰,應(yīng)縣涼粉,應(yīng)縣面皮,滴溜
美食? 渾源涼粉(恒山的特色食品,風(fēng)味奇特,別具一格)蠶豆(俗稱蓮花豆)、北芪菇(俗稱恒蘑)、恒山正北芪(優(yōu)質(zhì)黃芪產(chǎn)地)、恒山黃芪羊等
九龍壁
大同火山群
云岡石窟位于大同西郊17公里處武周山南麓,石窟依山開(kāi)鑿,東西綿延1公里。云岡石窟造像氣勢(shì)宏偉,內(nèi)容豐富多彩。
美食,大同刀削面,莜面窩窩。黃糕,銅火鍋,大同東方削面[強(qiáng)]
推薦餐館,鳳臨閣,老爺廟風(fēng)味美食府,孫記包子鋪,凱鴿酒樓,紅旗美食城,帥府街,昆侖飯店
五臺(tái)山,因五峰聳立,峰頂平坦如臺(tái)而得名。推薦游玩路線
D1:黛螺頂→善財(cái)洞→圓照寺→廣化寺→顯通寺→塔院寺
D2:清涼寺→金閣寺→龍泉寺→南臺(tái)→南山寺→觀音洞
D3:西臺(tái)→東臺(tái)
美食拔爛子。過(guò)油山藥,高粱面魚魚以及各種齋飯。
推薦餐館一盞燈全素齋,妙吉祥餐廳
東湖醋園
太原晉祠,晉祠現(xiàn)存最早的主體建筑圣母殿,創(chuàng)建于北宋太平興國(guó)九年(984年),殿四周圍廊,為中國(guó)現(xiàn)存古建筑中的最早實(shí)例,是中國(guó)宋代建筑的代表作,對(duì)研究中國(guó)宋代建筑和建筑發(fā)展史有著重要意義;宋代建筑魚沼飛梁,造型奇特,是中國(guó)現(xiàn)存唯一的古代木結(jié)構(gòu)十字型橋梁建筑,在世界古代橋梁建筑史上也具有較高的科學(xué)、藝術(shù)、研究?jī)r(jià)值;金代建筑獻(xiàn)殿,結(jié)構(gòu)穩(wěn)固,梁架輕巧,既為大殿,又巧似涼亭。圣母殿、魚沼飛梁,獻(xiàn)殿被國(guó)家文化部鑒定為國(guó)寶建筑。
圣母殿內(nèi)的43尊宋代彩色泥塑,是反映中國(guó)宋代宮廷人物的現(xiàn)實(shí)主義作品。塑像寫實(shí)傳神,清秀典雅,是中國(guó)雕塑藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。晉祠現(xiàn)存碑碣中,以唐太宗李世民親自書寫的《晉祠之銘并序》和武則天親自作序的《華嚴(yán)經(jīng)石刻》最為珍貴。《晉祠之銘并序》碑制于唐貞觀二十年(646年),是一通集史學(xué)、文學(xué)、政治、書法為一體的豐碑,是文筆俱佳的行書杰作,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)行書碑文之先河,是一部研究、探討盛唐時(shí)期的政治、文化、文學(xué)、書法藝術(shù)等方面的珍貴的“石史”。
40元半價(jià),旺季80
山西博物館 八大鎮(zhèn)館之寶
一、鳥尊:高39,長(zhǎng)30.5厘米。尊作佇立回首的鳳鳥形,頭微昂,圓睛凝視,高冠直立。
二、胡傅酒樽:該器造型雄渾大方,動(dòng)物形象生動(dòng),北方草原文化風(fēng)格濃郁。鎏金加彩繪富麗堂皇,且此種技法十分罕見(jiàn)。
三、獸形?。荷檀⒕破?。整器均以雷紋為地·。滿花浮雕,立體感較強(qiáng)。
四、廟底溝彩陶罐。
五、彩繪雁魚銅燈:西漢時(shí)期的文物,構(gòu)思精巧別致,是漢代燈具中的杰作。
六、北魏司馬金龍墓木板漆畫:北魏太和八年文物。此物原為床榻周圍而立的屏風(fēng),前后彩繪歷代高士、賢婦等宣教故事。在工藝、繪畫和書法上都有極高的價(jià)值。為國(guó)寶級(jí)珍品。
七、銅犧立人擎盤:戰(zhàn)國(guó), 高14.5厘米,長(zhǎng)18厘米,盤徑14厘米,重1.38公斤。
八、虞弘墓石?。核宕拍钩鐾恋臐h白玉石槨,被評(píng)為1999年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一,被譽(yù)為山西博物院的鎮(zhèn)院之寶之一。
美食太原頭腦,蒸餃,肉絲炒剔尖,刀削面,栲栳栳,貓耳朵,搓魚兒等
推薦餐館,清和元,六味齋,五寨會(huì)館,認(rèn)一刀,郝剛剛羊雜割。楊記灌腸,鴻賓樓烤鴨店
平遙古城,游覽平遙游覽世界文化遺產(chǎn)、中國(guó)四大古城之一的平遙古城?
登古城墻;參觀中國(guó)銀行的“鄉(xiāng)下祖父”—日升昌票號(hào),了解晉商經(jīng)商之道;暢游兩百年前有中國(guó)華爾街之稱的—明清一條街;參觀平遙小故宮—縣衙署。平遙古城,費(fèi)用:120元/人,平遙電瓶車,費(fèi)用:30元/人
王家大院,是山西晉商大院群體的杰出代表,也是晉中盆地諸大院中惟一依山而建的全封閉城堡式建筑群,素有“中國(guó)民間故宮”、“山西的紫禁城”和“華夏民居第一宅”之美譽(yù)。在民間,還流傳著一個(gè)很廣的口碑——王家歸來(lái)不看院。

王家大院,坐落于山西省晉中市靈石縣城東12公里處的靜升歷史文化名鎮(zhèn)。是歷史上靈石縣四大家族之一的靜升王氏家族留于當(dāng)今的超大型民居群落。
平遙古城之后,去洪洞廣勝寺,位于山西省洪洞縣縣城東北17公里霍山腳下,寺始建于東漢桓帝建和元年(147年),原名俱廬舍寺,亦稱育王塔院,唐代改稱廣勝寺。
廣勝寺分上、下兩寺和水神廟三處建筑。上寺在霍山巔,翠柏環(huán)抱,古塔聳峙,琉璃構(gòu)件金碧輝煌。下寺在山麓,隨地勢(shì)起伏而建,高低錯(cuò)落,層疊有致。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國(guó)現(xiàn)存四座古塔之一,也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、水神廟元代壁畫,并稱為“廣勝三絕”。
水神廟是一座風(fēng)俗性祭祀廟宇,它主要是祭祀霍泉神明應(yīng)王的。在“明應(yīng)王殿”內(nèi),除塑有明應(yīng)王像和侍女、大臣等泥塑外,殿內(nèi)四壁還繪滿了各種內(nèi)容的元代壁畫。這是“我國(guó)古代惟一不以佛道為內(nèi)容的壁畫孤例”。在南壁東側(cè)繪有一幅“大行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)”的元代戲劇壁畫,是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的惟一的大型元代戲劇壁畫,它是研究我國(guó)戲劇發(fā)展史和舞臺(tái)藝術(shù)的少見(jiàn)資料,被人們譽(yù)為廣勝又一絕。
殿內(nèi)四周壁畫分布
南壁
板門東側(cè):1、“大行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)”圖板門西側(cè):13、霍泉玉淵亭圖 12、唐太宗千里行徑圖
東壁
2、古廣勝上寺圖
3、龍王降雨圖
4、花園梳妝圖
5、漁翁賣魚圖
北壁
神龕東側(cè):6、尚食圖 神龕西側(cè):7、司寶圖
西壁
8、打球圖 9、下棋圖 10、求雨圖 11、興修興唐寺圖 還可以列出一些圖,主要有這13幅。這13幅圖,布局得當(dāng),主次照應(yīng),各成格局,內(nèi)容清楚。畫師們以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)構(gòu)圖,巧妙嫻熟地繪出了大自然的云霧、山石,使每幅壁畫既相連又相隔。形成了層次有別的宏偉的整體畫面。自然景物、古式建筑、宮廷人物、后宮生活、民俗民風(fēng)等,以及人物服飾衣著、表情動(dòng)作等方面的氣息,全部揉于畫師的筆下,表現(xiàn)得栩栩如生,淋漓盡致。為中國(guó)宋元時(shí)期的社會(huì)諸方面研究,提供了寶貴的圖片資料。
之后再去聞喜,芮城永樂(lè)宮。
永樂(lè)宮壁畫是中國(guó)古代壁畫的奇葩,位于山西省芮城的永樂(lè)宮(又名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮),其藝術(shù)價(jià)值最高的首推精美的大型壁畫,它不僅是我國(guó)繪畫史上的重要杰作,在世界繪畫史上也是罕見(jiàn)的巨制。永樂(lè)宮壁畫是我國(guó)古代繪畫藝術(shù)的。整個(gè)壁畫共有1000平方米,分別畫在無(wú)極殿、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿里。其中三清殿是座主殿,殿內(nèi)壁畫共計(jì)403.34平方米。畫面高4.26米,全長(zhǎng)94.68米。
永樂(lè)宮壁畫為道教宣傳畫,目的在于揭示教義和感召人心,其繪制時(shí)間略早于歐洲文藝復(fù)興,幾乎和元代共始終?,F(xiàn)存壁畫面積1005.68平方米

親們有什么好建議,好吃的留言。非常感謝
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