【7?2】 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

孔子說(shuō)：“默默地辨別、體會(huì)所學(xué)、所見(jiàn)、所聞，努力學(xué)習(xí)而不滿足（一說(shuō)不覺(jué)得厭煩），教人不知道疲倦，對(duì)我來(lái)說(shuō)，除了這些還有什么呢？”

【感悟】

讀這一節(jié)，使我們看到了一個(gè)孜孜不倦的快樂(lè)讀書人，一個(gè)勤勤懇懇的謙虛的教育者。與上面一篇結(jié)合起來(lái)看，孔子總是在不斷地審視自己，了解自己，同時(shí)也是讓弟子們了解自己。

一、孔子為什么要“默識(shí)”？

“默”并不單純是“默默地記住”，還有更深刻的含義是：作學(xué)問(wèn)要寧?kù)o，不可心存外務(wù)，更不可力求表現(xiàn)，要默默然領(lǐng)會(huì)在心，這是最要緊的。這是“真學(xué)”，所以才能做到永遠(yuǎn)不厭倦，才能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

不言而心解?！办o默地在內(nèi)心辨識(shí)道理?yè)駝e是非”，就是儒家所謂“格物致知”的功夫，即《大學(xué)》里說(shuō)的“致知在格物”，然后才能“誠(chéng)其意”、“正其心”、“修其身”，最后達(dá)到“明明德”。

二十一世紀(jì)的“文盲”的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。愿我們及早清醒，做一個(gè)“默而識(shí)之”的好學(xué)者。

二、孔子為什么能做到“學(xué)而不厭”

現(xiàn)在，我們的教育一再“減負(fù)”，為什么還是有很多孩子和家長(zhǎng)叫“苦”？為什么孔子卻“學(xué)而不厭”。

因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)習(xí)目的非常明確?？鬃痈形虻搅巳柿x禮智信社會(huì)道德的永恒性，講仁義禮智信，社會(huì)就會(huì)和諧，人就快樂(lè)；不仁、不義、違禮、棄信，是非不辨，就會(huì)世風(fēng)日下，煩惱就多。

這種根本的智慧，為孔子提供了不竭的精神動(dòng)力，使孔子不屈不撓，永不言放棄，不怨天，不尤人，不悲觀，不絕望，始終抱著知使命而堅(jiān)定從容、奮斗不息、死而后已的樂(lè)觀人生態(tài)度。這與《論語(yǔ)》開篇【1.1】中“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”是一以貫之的。

現(xiàn)在，很多學(xué)生和家長(zhǎng)都認(rèn)為學(xué)習(xí)是件很苦的事，常常是一開始就沒(méi)興趣，既是開始很有興趣，沒(méi)過(guò)多久就會(huì)厭倦，這是不明目標(biāo)使然?！皩W(xué)生”就是“學(xué)”生存本領(lǐng)，如果“學(xué)”生存本領(lǐng)都覺(jué)得苦，以后工作了同樣也會(huì)覺(jué)得苦。這兩樣人類生存的必須所為都覺(jué)得苦，那這一生必定是要泡在“苦水”中了。

人性的弱點(diǎn)如走下坡路，輕松、舒坦，可不知不覺(jué)就可能滑到懸崖邊上了。如果還不覺(jué)醒，就可能掉進(jìn)無(wú)底深淵，到那時(shí)就再也沒(méi)有舒坦、輕松的日子可言了?？墒牵艘呱掀侣?，也不是輕松的，是要有心血付出的。

我們不妨學(xué)習(xí)孔子的“學(xué)而不厭”。21天形成一個(gè)習(xí)慣，好習(xí)慣會(huì)使你先苦后甜，壞習(xí)慣使你墮入萎靡不振的深淵?？磥?lái)，孔子是堅(jiān)定地選擇了好習(xí)慣。子貢說(shuō)：“學(xué)不厭是智，教不倦是仁，智仁兼?zhèn)洌蠋煹拇_是圣人了??！”

三、孔子為什么能做到“誨人不倦”？

“仁，愛(ài)人”是孔子思想體系的理論核心。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是孔子實(shí)行“仁”的重要原則。 人一旦具有使命感的人文精神，不僅會(huì)“學(xué)而不厭”，也會(huì)“誨人不倦”，因?yàn)榈赖碌膶W(xué)問(wèn)是內(nèi)心修養(yǎng)，但它存在的意義和作用卻是社會(huì)性的，也就是人生的價(jià)值觀。

儒家文化追求“修身齊家治國(guó)平天下”，根據(jù)孔子推己及人的覺(jué)悟，他親身感受到的和諧、快樂(lè)，也希望能形成整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。但由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)誘惑太多，“天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利趨”，很多人只顧眼前之“利”，唯利是圖，不惜損人利已，聽到正義不追隨，有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤不能改正，這就需要“誨人不倦”的精神來(lái)引導(dǎo)他們提升覺(jué)悟。

孔子的很多弟子深受孔子“誨人不倦”的感染， 編著《論語(yǔ)》，傳播儒家文化，據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》“受業(yè)身通者七十有七人”。

本章所舉三事：“思”則致知格物；“學(xué)”則學(xué)而不厭；“教”則誨人不倦，篤于行，推已及人。盡人皆可自勉。我們?nèi)绻苡小皩W(xué)而不厭、誨人不倦”的精神，我們也就進(jìn)入了“忘我”的境界，我們的日子就會(huì)陽(yáng)光燦爛。

關(guān)于“何有于我哉”有人理解為“對(duì)我來(lái)說(shuō)，這有什么難的呢？”“這些事情我做到了哪些呢？”兩種解釋，我感到都略有欠妥?？鬃佑写蟪摰那閼?，孔子能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，都會(huì)及時(shí)改正。當(dāng)孔子提出這三個(gè)問(wèn)題時(shí)，也必然是先“敏于行” 了。加之夫子之情懷，言而有實(shí)，也不至于為小事強(qiáng)作謙虛。故夫子言，必已經(jīng)參悟此道，又知行合一了。故而自言自己是這樣做的，以教導(dǎo)學(xué)生。念念不忘求學(xué)之目的，而不是狹隘的自我成就，此也是孔子的教育目的。

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》可以修心養(yǎng)性！會(huì)讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣，我已經(jīng)在“簡(jiǎn)書”發(fā)表了百余篇感悟，如果想系統(tǒng)地看，請(qǐng)?jiān)凇昂?jiǎn)書”搜索引擎搜“教育參悟人”。謝謝！