引言

一艘在海上航行百年的船，依賴于船體的零件不斷更換，當原有的最后一塊木板也被更換了，那它還是原來的特修斯之船么？

如果是，那把原先被更換下的木板重新組裝，那艘船是什么？

如果不是，那這艘依然航行的船，又該叫什么？

啟示一不斷摒棄存在的缺點，無限接近于完美

人生是不斷學習的過程，學習是不斷糾偏的過程。好比特修斯之船，有賴于它的維護和保養(yǎng)，得以在海上航行百年。人亦是如此斷不能固步自封，應不斷學習、接受新鮮事務，通過學習加深思考、分析、判斷的能力，通過否定自我，達到完善的目的。

君子聞過則喜，大抵也是這個道理。

啟示二生命與存在的意義

特修斯之船之所以能航信百年，關鍵是維護和保養(yǎng)。這一切得益于有這樣一群人，他們嚴格執(zhí)行維護和保養(yǎng)制度，確保船上任何一樣零件，都保持在最佳的工作狀態(tài)。若要歲月靜好，必定負重前行。

特修斯之船不沉的神話背后，是他們默默的付出。正因為他們的存在，才成就了他航行百年的驕傲。不夸張的講，他們才是特修斯之船不沉的奧秘。

說到這兒，我不由得想到另一個問題，物質與意識的關系。假如，我們將特修斯之船視之為物質，則可將維護之為意識。如若該命題成立，那可以開啟第三層啟示。

啟示三電子永生與人工智能

前幾天在微信看到一篇文章，大概的意思是按照現(xiàn)在科學技術的發(fā)展，到2025年人類有望實現(xiàn)電子永生。簡單地說，在醫(yī)學意義上的死亡后，把人腦中的意識通過一套復雜的設備上傳至電子計算機平臺，實現(xiàn)并通過投影，或者是全息立體技術出現(xiàn)在親人面前。倘若真的實現(xiàn)，無疑顛覆了傳統(tǒng)觀念，對于生死的認知，也可能會進一步顛覆，我們對于辯證唯物主義關于意識、物質的認知。

想想一下，某人的軀體（有機體）到了醫(yī)學意義上認為的終結點，于是，他/她將意識保留上傳到云端，通過立體投影的方式再次呈現(xiàn)在親人的面前，任然可以一天天的和家人溝通，或者更先進一些，將意識復制上載到一臺精密的仿生設備里，實現(xiàn)了特修斯之船的假設。

或許，還有更加瘋狂的想法，沒有了原先機體的束縛，此人的思維和運算，有賴于仿生設備的高速運轉，電子大腦可以在瞬間完成量子單位的計算，于是先前的科學壁壘被輕易打破，克隆技術、生物技術等一些類科學技術突飛猛進，實現(xiàn)人類軀體的體外培植不在局限于理論，從一個胚胎伸長成為體格健壯的年輕人，不需要20年的時間。當萬事俱備的那一刻，將自己的意識從電子大腦中復制重新回到有機體，周而復始，人類實現(xiàn)了真正意義上的長生不老。

倘若歷史的脈絡沿著這條軌跡發(fā)展，有限的資源必定會在未來的某一天消失殆盡。

這也是可預見的，最悲觀的結局。

這一悲觀的假設，建立在道德、倫理、宗教完全崩塌的前提下。其核心，是人類對死亡與生俱來的畏懼。當然，這是人類不能回避的話題，包括筆者在內(nèi)，對死有著天生的恐懼。都說科學的盡頭是宗教，歷史的發(fā)展從來都不是單一的，資源耗盡的另一面，是科技對人類是社會帶來的福祉。

圣人說：“不知生，焉知死?！弊硬徽Z，怪力亂神。又說：“死有輕如鴻毛，有重于泰山?！?/p>

道家講逍遙，不問一生能活多久，但求灑脫自在。

佛家講開悟，認為身體只是一句皮囊，不該對此過分執(zhí)著。因此有了“肉身枯槁，法身肥”。

生命的長度與厚度，始終困擾著世人。在執(zhí)著追求答案的同時也逐漸遺忘了最初追求目標的原因。

猶如特休斯之船，究竟哪一艘才是已經(jīng)不重要了，沒有日以繼夜的維護，兩艘船都會沉沒在大海里，有特修斯精神的地方，才會有特修斯之船。