上一期，我已將那段工作經(jīng)歷完整收尾，不過(guò)細(xì)究起來(lái)，還遺漏了些許細(xì)節(jié)。
有這么一句話，“太平洋對(duì)岸的一只蝴蝶扇動(dòng)了翅膀，可能會(huì)引起太平洋另一面的臺(tái)風(fēng)”。這話聽(tīng)著著實(shí)夸張，可不得不承認(rèn)，其中蘊(yùn)含著一定道理。畢竟這世界充滿混沌，許多看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)、無(wú)厘頭的事情，實(shí)際上真的能夠相互影響。
就拿我的上一家公司來(lái)說(shuō)，它在最后關(guān)頭的垮臺(tái)，就受到了一些看似無(wú)厘頭因素的影響。不過(guò)，這影響并非來(lái)自一只扇動(dòng)翅膀的蝴蝶，而是一個(gè)愛(ài)發(fā)表言論的老頭。這個(gè)老頭發(fā)動(dòng)了中美之間的貿(mào)易戰(zhàn)，給公司的出口貿(mào)易設(shè)置了重重障礙。此前幾期我曾提及，原本公司的燈盤(pán)在美國(guó)市場(chǎng)備受歡迎，每年的出口額可達(dá)幾千萬(wàn)。然而，中美貿(mào)易戰(zhàn)打響后，這部分出口業(yè)務(wù)便被迫暫停。
對(duì)于其他公司而言，出口暫?；蛟S不算致命打擊，咬咬牙挺一挺也就過(guò)去了，畢竟沒(méi)過(guò)多久，中美貿(mào)易便逐步恢復(fù)。但當(dāng)時(shí)咱們公司的狀況糟糕透頂，根本經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)間的折騰。所以，中美貿(mào)易戰(zhàn)間接加速了公司的倒閉。這難道不算是一種因果關(guān)系嗎？
關(guān)于因果這個(gè)話題，早在第二十二期時(shí)，我們就曾探討過(guò)一次，那時(shí)這本書(shū)才剛剛開(kāi)篇不久。如今，全書(shū)已接近尾聲，正好借此機(jī)會(huì)，將這個(gè)話題徹底講清楚，這也能與書(shū)的前半部分相互呼應(yīng)。畢竟在我自身的經(jīng)歷中，所發(fā)生的一切無(wú)一不在印證著因果律的存在，尤其是在最后這段工作時(shí)期，這種體現(xiàn)愈發(fā)明顯。
從一定程度上講，因果律這個(gè)概念堪稱真理。當(dāng)然，有一種特殊情況，據(jù)說(shuō)當(dāng)我們把視角微縮到量子力學(xué)的范疇，因果律便不再適用。但那與我們普通人的生活相距甚遠(yuǎn)，屬于極為特殊的情況，我也不太懂，就暫且不深入討論了。單從宏觀意義上來(lái)說(shuō)，因果律確實(shí)是顛撲不破的真理。
說(shuō)真的，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)因果規(guī)律的人，必定擁有超凡的智慧。也難怪后人尊稱其為“佛”，因?yàn)樗麣w納出了人類社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律。后人難以在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的突破，所能做的，只是一次次地證明“佛”的觀點(diǎn)是正確的，因果是真實(shí)存在的。我也不例外。
這就是為什么“佛”是“佛”，而我只是個(gè)凡人。我的認(rèn)知層次畢竟有限，既無(wú)法提出獨(dú)到的觀點(diǎn)，更難以發(fā)現(xiàn)宇宙運(yùn)行的規(guī)律，我只能用自身的經(jīng)歷，去證明“佛”的智慧以及因果律的正確性。
不過(guò)，只要一談及因果，就繞不開(kāi)“善惡有報(bào)”這句話。那么，這句話究竟對(duì)不對(duì)呢？正確理解這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于領(lǐng)會(huì)因果律而言至關(guān)重要。
所有人都知道因果律是正確的，是真理。然而，只要一提到“善惡有報(bào)”，大家就開(kāi)始犯迷糊了。明明因果律是真理，可為什么一涉及“善惡有報(bào)”，就感覺(jué)好像不是那么回事兒呢？似乎每個(gè)人都會(huì)覺(jué)得老天不公平，自己明明是個(gè)好人，卻得不到好的回報(bào)，而那些惡人，不僅沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，反倒還能發(fā)大財(cái)。這哪里是“善惡有報(bào)”，簡(jiǎn)直就是“好人沒(méi)好報(bào)，惡人占便宜”嘛。
誰(shuí)都會(huì)有這樣的困惑，但其實(shí)大家心底也明白，因果律是正確的。那么，究竟是什么因素干擾了大家對(duì)因果的理解呢？問(wèn)題的關(guān)鍵就出在“善惡”二字上?！昂脡摹薄吧茞骸边@類區(qū)分，本身就是一種不夠準(zhǔn)確的定義，而這恰恰導(dǎo)致了人們的困惑。
之所以說(shuō)這種定義不準(zhǔn)確，是因?yàn)槿藗冊(cè)趨^(qū)分善惡時(shí)，往往會(huì)不自覺(jué)地將自身利益代入其中，預(yù)設(shè)立場(chǎng)。若能完全從中立的角度去看待，好壞、善惡并非我們第一眼所看到的那般簡(jiǎn)單。
佛說(shuō)“眾生平等”，上帝說(shuō)“要愛(ài)所有人”，道家說(shuō)“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。乍一看，每個(gè)教派的觀點(diǎn)似乎各不相同。但實(shí)際上，深入剖析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這三句話本質(zhì)上是等價(jià)的。是不是很出乎意料？
“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，意思是上天對(duì)待世間萬(wàn)物是公平的，它不會(huì)對(duì)誰(shuí)格外偏愛(ài)，也不會(huì)對(duì)誰(shuí)刻意苛待。上天只負(fù)責(zé)制定萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律，所有人都在這套規(guī)律下生存行事，順應(yīng)自然，這也就是所謂的“天道”。再看佛說(shuō)的“眾生平等”，這與道家的觀點(diǎn)毫無(wú)沖突，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，說(shuō)的不就是眾生平等嗎？
那么，上帝說(shuō)的“要愛(ài)所有人”，又能否與前兩者等價(jià)呢？答案是肯定的?！皭?ài)所有人”，其實(shí)就是眾生平等的一種高情商表述。給每個(gè)人平等的愛(ài)，也就意味著大家又站在了同一條起跑線上。瞧見(jiàn)了吧，對(duì)于眾生平等這件事，各大宗教的觀點(diǎn)其實(shí)是一致的。
可是，如果神倡導(dǎo)眾生平等，那為何又會(huì)讓凡人去求神拜佛呢？據(jù)說(shuō)，求神拜佛的人，是希望神能多偏愛(ài)自己一點(diǎn)。如此一來(lái)，眾生豈不是又不平等了？哎，這就是神與凡人的區(qū)別所在。凡人的境界，永遠(yuǎn)難以企及神的高度。
求神拜佛，本質(zhì)上是凡人尋求心理安慰的一種方式。實(shí)際上，越是熱衷于求神拜佛，試圖拉近與神的距離，反而離神的境界愈發(fā)遙遠(yuǎn)。因?yàn)閺谋举|(zhì)上講，求神拜佛類似于一種對(duì)神佛的“賄賂”，追求的是另一種形式的不平等。倘若因?yàn)槟硞€(gè)人給神的“賄賂”更多，神就對(duì)他格外關(guān)照，給予更多好處，這豈不是違背了“眾生平等”“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”“要愛(ài)所有人”這些理念嗎？
神所關(guān)注的，是宇宙的運(yùn)行規(guī)律，而非具體的某個(gè)人。畢竟宇宙浩瀚無(wú)垠，地球在宇宙中，渺小得連一粒沙子都算不上。若將地球比作沙子，那人類又是什么呢？是這粒沙子里的原子嗎？想想看，你會(huì)去關(guān)注一粒沙子里的原子嗎？肯定不會(huì)，原子實(shí)在太小，根本無(wú)法察覺(jué)。同理，神自然也不可能關(guān)注到地球上具體的某個(gè)人。
“物理學(xué)的盡頭是神學(xué)”，這句話還真是頗有道理。理解了這三句話，再回過(guò)頭來(lái)看“好人沒(méi)好報(bào)，惡人占便宜”，就能有更深刻的感悟。
究竟什么是“好人”，什么是“惡人”，這其實(shí)是一個(gè)很難準(zhǔn)確定義的問(wèn)題。在各種極端情況下，好人和惡人之間甚至?xí)嗷マD(zhuǎn)化，令人難以捉摸。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，就不一一贅述了。比如古代的為父報(bào)仇，這種行為該如何定義好壞？一個(gè)饑餓難耐的人去偷去搶，又該如何評(píng)判善惡？很多事情，都難以給出明確的定義。
其實(shí)，“好人沒(méi)好報(bào)，惡人占便宜”這句話，更多時(shí)候是人們用來(lái)自我安慰的。人們?cè)谡f(shuō)這句話時(shí)，往往會(huì)先將自己代入“好人”的角色，而把與自己存在利益沖突的人，自動(dòng)歸為“惡人”。
比如說(shuō)，有人會(huì)感慨：“哎呀，我一輩子老老實(shí)實(shí)，遵紀(jì)守法，尊老愛(ài)幼，怎么還是這么窮呢？真是好人沒(méi)好報(bào)啊。隔壁那家的王二狗，從小就偷吃扒拿，油嘴滑舌，長(zhǎng)大了更是膽大包天，游走在法律邊緣，卻最終富甲一方，真是惡人占便宜?！边@句話的錯(cuò)誤就在于，說(shuō)話者自動(dòng)認(rèn)定自己是好人，而王二狗是惡人。
從眾生平等的角度來(lái)看，我和王二狗，究竟誰(shuí)是好人，誰(shuí)是惡人呢？其實(shí)并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，大家都是人，在天地間平等存在，上天不會(huì)去刻意分辨誰(shuí)好誰(shuí)壞。上天只有一個(gè)原則，那就是所有人做事都必須遵循規(guī)律，也就是要符合天道。
王二狗小時(shí)候可能家境貧寒，為了生存，不得不偷吃扒拿，你可以將這種行為定義為惡，但上天不會(huì)這么認(rèn)為，求生存的行為，依然符合天道。王二狗長(zhǎng)大后膽子大，也不能就此判定他是惡人，沒(méi)有哪種理論規(guī)定膽子大就是惡人。至于他游走在法律邊緣，注意，是游走在邊緣，他還沒(méi)有真正違法犯罪，僅憑這些，就能將他定義為惡人嗎？顯然不至于。
所以，絕大多數(shù)人覺(jué)得老天不公平，根源在于他們自己的觀點(diǎn)就存在偏差，用自身利益提前給人劃分了類別。
其實(shí)，好人的定義相當(dāng)寬泛，甚至可以說(shuō)，我們絕大部分人都算得上是好人。溜須拍馬的人，算是好人嗎？當(dāng)然算。除非你認(rèn)為，自己沒(méi)有溜須拍馬，沒(méi)有從中獲取利益，所以自己是好人；而同事溜須拍馬獲得了利益，所以同事是惡人。這就是典型的以自身利益為標(biāo)準(zhǔn)，提前定義好壞。
類似的情況還有很多，胡攪蠻纏、狐假虎威、離經(jīng)叛道等等，都會(huì)被人們按照自身利益去區(qū)分定義。符合自己利益時(shí)，就被視為好人；不符合時(shí)，就被當(dāng)作惡人。
用自身利益來(lái)區(qū)分好壞，必然是片面的。那么，究竟該如何定義“好人”與“惡人”呢？我認(rèn)為，可以用兩句話來(lái)替代“好人”與“惡人”這兩個(gè)詞，這樣“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”這句話就完全說(shuō)得通了?！昂萌恕?，等同于遵守社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的人；“惡人”，等同于破壞社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的人。
這里所說(shuō)的運(yùn)行規(guī)律，主要包含兩套：一套較為寬泛，即道德；另一套相對(duì)狹窄，即法律。所以，判斷一個(gè)人是否是惡人，不應(yīng)看他是否觸動(dòng)了你的利益，而要看他是否違背了道德和法律。
如此一來(lái)，“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”不就是真理了嗎？違背法律，報(bào)應(yīng)通常比較明顯，一般都是現(xiàn)世報(bào)；而違背道德，報(bào)應(yīng)則相對(duì)隱晦、漫長(zhǎng)，甚至有時(shí)候，只是體現(xiàn)在別人的心里，形成口碑、風(fēng)評(píng)之類的東西，但不能就此說(shuō)沒(méi)有報(bào)應(yīng)。
當(dāng)你不再以自身利益為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)好人與惡人時(shí)，你就會(huì)相信，這個(gè)世界確實(shí)是好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)，進(jìn)而相信因果律。如果還心存疑慮，可以按下面的方法去驗(yàn)證一下。
下次，再有人向你抱怨這個(gè)世界不公平，說(shuō)“好人沒(méi)好報(bào)，惡人占便宜”的時(shí)候，你只需說(shuō)：“既然如此，你干嘛不去做惡人呢？去做啊，去發(fā)大財(cái)啊……”一般來(lái)說(shuō)，對(duì)方聽(tīng)到這句話后，會(huì)有兩種反應(yīng)：一種是直接退縮，不再言語(yǔ)；另一種則是假裝清高，反駁道：“我才不會(huì)做壞事呢，我一輩子遵紀(jì)守法，我要做個(gè)好人……”
瞧見(jiàn)了吧，即便無(wú)數(shù)人向你抱怨“好人沒(méi)好報(bào)，惡人占便宜”，但實(shí)際上，這個(gè)世界上99.9%的人依然不敢去做惡人。為什么呢？因?yàn)槊總€(gè)人心里都清楚，因果報(bào)應(yīng)是真實(shí)存在的。所謂的“好人沒(méi)好報(bào)，惡人占便宜”，不過(guò)是一種抱怨，抱怨自己沒(méi)有獲得利益，而并非真的否定因果律。當(dāng)真正讓他們?nèi)プ鰤氖芦@取利益時(shí)，他們反而不敢了，因?yàn)閷?duì)于因果律這條真理，每個(gè)人心里或多或少還是有所敬畏的。
最后，關(guān)于這句話，我分享一個(gè)自己總結(jié)出來(lái)的感悟：如果一定要說(shuō)上天有什么不公平的地方，那確實(shí)有。那就是：當(dāng)別人作惡時(shí)，他們或許能逃過(guò)制裁，但如果我自己作惡，卻必定逃不過(guò)懲罰。沒(méi)錯(cuò)，我就是這么“悲催”，哈哈哈……
說(shuō)了這么多，其實(shí)“善惡有報(bào)”只是因果律中極小的一部分。在絕大部分情況下，因果律是客觀的，不帶任何主觀感情，也不分好壞。這個(gè)規(guī)律很純粹，僅僅是因?yàn)槟阕隽艘患?，就?huì)導(dǎo)致一個(gè)相應(yīng)的結(jié)果。
比方說(shuō)，你往水里扔一顆石子，水面一定會(huì)濺起水花，這就是因果律的體現(xiàn)。在我的工作和生活中，我常常運(yùn)用這句話。每當(dāng)我自己，或者朋友、同事們努力做了一件事，卻感覺(jué)沒(méi)有得到相應(yīng)成果與回報(bào)時(shí)，我都會(huì)用上面那句話安慰他們：“放心去做吧，哪怕你只是往水里扔了一顆石子，水面都一定會(huì)濺起水花讓你看見(jiàn)……”這就是簡(jiǎn)單而樸素的因果律。
現(xiàn)在，這本回憶錄已進(jìn)入最后一段內(nèi)容。最后這段工作經(jīng)歷持續(xù)了三年。按照以往的寫(xiě)作節(jié)奏，內(nèi)容本應(yīng)十分豐富，但由于這段經(jīng)歷距離現(xiàn)在實(shí)在太近，如果描述得過(guò)于詳細(xì)，可能會(huì)對(duì)很多當(dāng)事人產(chǎn)生影響，所以很多內(nèi)容只能有選擇性地略過(guò)。
最后，經(jīng)過(guò)精心篩選，為了更清晰地表達(dá)本書(shū)的主題，我將寫(xiě)下幾件最關(guān)鍵的事情，當(dāng)然，這些也都是與我自身關(guān)系最為密切的事情。即便這是一段經(jīng)過(guò)精簡(jiǎn)縮略的內(nèi)容，其精彩程度和傳奇性依然超乎想象。
