行至水窮處，坐看云起時。

注者有言，王維晚年向道，解釋為安之如素的狀態(tài)，可是我不這么認為。

為什么這期要從這句開始呢？因為化學(xué)生有東西要寫，卡住了，整理整理思路不可以？
群眾：可以可以，這鞋子撒了。

先從語義來看，行至水窮處，個人認為可以從兩個角度上進行理解，一個是佛系，一個是求索的道家精神。

如何理解這個佛系，先從王維的生平開始了解，王維年輕時充滿政治抱負，但是處于安祿山時代，復(fù)雜的政治環(huán)境讓王維最后選擇了辭官歸隱，后人將王維稱為詩佛，但不僅如此，王維擅長篆刻、音律和書法等等，堪稱才子。

作為佛系的王維這樣考慮真的對嗎？來看詩的首句，中歲頗好道，晚家南山陲。王維這個階段應(yīng)該對黃老之術(shù)感興趣，但是道家和佛家的主張有所區(qū)別，所以行至水窮處又可以有兩種翻譯方式。

第一種佛系生活：四處嚇走，直到沿著河道走到了河的盡頭，沒水可看了，就看天上的云吧。

第二種求索的道家精神，這里需要加一個小貼士，水和云的關(guān)系，水如何才能窮盡，難道王維沿著長江走，一路走到了黃土高原，這顯然是不可能的，否則他可就是一個堅持科研崗位的研究者了。

那只有可能，這個水只能山中水，況且詩中第一句南山符合咱們的猜測，那也只可能王維沿著山泉走，終于走到了泉水源頭，那水和云又有什么關(guān)系呢？不得不說王維是一個聰明釋然的人。

在天為陽，在地為陰。水和云是相互改變相互轉(zhuǎn)換的，古代人甚至一度認為山乃云彩的家，比如說，云歸而巖穴暝.陽中之陰為云，陰中之陽為水，可以發(fā)現(xiàn)王維并沒有因為水不再是水而悲傷，而去欣賞天上的云。這就是原因，要不他怎么沒有說是天，山，草，木呢？

所以我覺得這句話說的應(yīng)該是，觀念的涅槃重生，水窮成云，瀟灑自在。這個是他求索的趣味。

有一言：

莫言山中水窮，羽化乘風(fēng)蒼穹。

固執(zhí)苛責(zé)乃已，實則一問難求。