《人口原理（2）》| 韓巍解讀
《人口原理（2）》| 韓巍解讀 關(guān)于作者
羅伯特·馬爾薩斯，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家，在人類(lèi)思想史上占據(jù)著獨(dú)特的地位。現(xiàn)代進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文稱(chēng)他是“偉大的哲學(xué)家”，并且表示自己終生都是馬爾薩斯的崇拜者。英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯甚至認(rèn)為，馬爾薩斯可以當(dāng)之無(wú)愧地與洛克、修謨、亞當(dāng)·斯密、達(dá)爾文和穆勒等人并列。
關(guān)于本書(shū)
這本書(shū)是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域享譽(yù)二百多年的知名學(xué)術(shù)著作，成為人口學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑。書(shū)中回答了人口過(guò)快增長(zhǎng)的原因、人口過(guò)快增長(zhǎng)是否會(huì)帶來(lái)生活資源的短缺、如何有效抑制人口的過(guò)快增長(zhǎng)等問(wèn)題。第一次從學(xué)術(shù)角度系統(tǒng)論述了人口發(fā)展的核心問(wèn)題，并將其真正理論化，對(duì)人口理論發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
核心內(nèi)容
這本書(shū)將分三期為你解讀。第一期，為你介紹本書(shū)的研究背景和時(shí)代背景、馬爾薩斯的成長(zhǎng)歷程，以及他寫(xiě)這本書(shū)的目的。第二期，為你介紹馬爾薩斯這套人口理論的核心要義——也就是所謂的“兩個(gè)假設(shè)”“兩個(gè)級(jí)數(shù)”“兩種抑制”和“三個(gè)命題”。第三期，為你分享馬爾薩斯對(duì)“社會(huì)改革論”的詳細(xì)批駁，以及相關(guān)學(xué)者，尤其是馬克思、恩格斯，對(duì)馬爾薩斯這套人口理論的評(píng)價(jià)。
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一、關(guān)于“兩個(gè)假設(shè)”
具體來(lái)說(shuō)，兩個(gè)假設(shè)是：第一，人類(lèi)生存必須依靠食物；第二，男女兩性之間存在天生的情欲，而且這種情欲不會(huì)被消除。
馬爾薩斯強(qiáng)調(diào)說(shuō)，這兩條假設(shè)，是關(guān)于“人類(lèi)本性的不變法則”。
一方面，只要是人，那就得吃飯，沒(méi)了食物，人當(dāng)然就不能生存；另一方面，人類(lèi)還要生兒育女，延續(xù)后代，而這一切都要建立在男女情欲的基礎(chǔ)上。
這“兩個(gè)假設(shè)”，是支撐馬爾薩斯整個(gè)人口理論的基礎(chǔ)。
二、關(guān)于“兩個(gè)級(jí)數(shù)”
書(shū)中提出說(shuō)：人口，如果不加限制的話(huà)，那就會(huì)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。但食物，卻是以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的。人類(lèi)人口的增長(zhǎng)速度，要無(wú)限大于土地生產(chǎn)糧食的能力。
那么這“兩個(gè)級(jí)數(shù)”是怎么得來(lái)的呢？
馬爾薩斯是這么想的：人類(lèi)的食物，基本上分成動(dòng)物和植物兩種。馬爾薩斯先是算了這么一筆賬：
他以我們平時(shí)吃的麥子為例：按照一般耕種方法，1粒麥種，能夠產(chǎn)出6粒小麥。理論上說(shuō)，小麥的產(chǎn)量每年能夠增長(zhǎng)5倍。在這個(gè)基礎(chǔ)上，假設(shè)全世界都擁有一模一樣的土地，小麥可以自由生長(zhǎng)，并且一粒種子也不浪費(fèi)。照這么計(jì)算，14年之后，全世界產(chǎn)出的小麥就能完全覆蓋地球陸地的表面。
再來(lái)看看動(dòng)物。馬爾薩斯以綿羊?yàn)槔?。他說(shuō)，算上通常的死亡率和偶然事故，人類(lèi)飼養(yǎng)綿羊的數(shù)量，可以平均每?jī)赡攴槐?。同樣，還是假設(shè)全世界的土地都用來(lái)養(yǎng)綿羊，這樣一算，不到76年的時(shí)間，整個(gè)地球陸地表面就會(huì)被綿羊完全覆蓋。
但是馬爾薩斯認(rèn)為：上面的計(jì)算，只是在理論上成立。在實(shí)際當(dāng)中，麥子也好，綿羊也好，不可能有這么大的增長(zhǎng)能力。
首先，從人類(lèi)需求角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)食物已經(jīng)滿(mǎn)足大家生活需要的時(shí)候，我們就不會(huì)讓食物繼續(xù)保持更大的增長(zhǎng)量了。
其次，從土地的角度來(lái)看，當(dāng)食物達(dá)到一定的增長(zhǎng)率，土地的質(zhì)量可能會(huì)下降，那么食物產(chǎn)出也就會(huì)受到影響。在《人口原理》的第二版中，馬爾薩斯還專(zhuān)門(mén)把“土地肥力遞減規(guī)律”引入到了書(shū)中。馬爾薩斯最后說(shuō)，食物的生產(chǎn)，最后只能以算術(shù)級(jí)數(shù)的速度來(lái)增長(zhǎng)。
但是，人口的增長(zhǎng)速度就完全不一樣了。馬爾薩斯認(rèn)為，人類(lèi)人口增長(zhǎng)，將會(huì)以幾何級(jí)數(shù)的速度遞增，這是一個(gè)非常可怕的增長(zhǎng)速度。
他在論述這一部分觀(guān)點(diǎn)時(shí)，把目光轉(zhuǎn)向了美國(guó)。馬爾薩斯所依據(jù)的數(shù)據(jù)，來(lái)自美國(guó)的四次人口普查。從1790年到1820年這30年里，美國(guó)政府每十年就會(huì)做一次人口普查。
在第一個(gè)10年內(nèi)，美國(guó)的人口增加了36.3%。馬爾薩斯說(shuō)，經(jīng)過(guò)他的計(jì)算，照這樣的速度發(fā)展下去，美國(guó)人口總數(shù)會(huì)在22年半的時(shí)間里翻一番，并且這個(gè)翻番的速度，還會(huì)縮短下去。因此他斷定，人口的增長(zhǎng)是一種幾何級(jí)數(shù)，速度非常驚人。
三、關(guān)于“兩個(gè)抑制”
既然人口與食物的增長(zhǎng)不成比例，那么為了讓二者保持平衡，就必須要抑制人口的增長(zhǎng)。
縱觀(guān)人類(lèi)歷史上不同的社會(huì)時(shí)期，人口增長(zhǎng)總是受到一定限制。馬爾薩斯將它們總結(jié)為“兩種抑制”——預(yù)防性的抑制和積極的抑制。
所謂預(yù)防性的抑制，是說(shuō)人們出于養(yǎng)家糊口的考慮，選擇不結(jié)婚或者推遲結(jié)婚，那么人口自然會(huì)有所減少。
所謂積極的抑制，是指戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、饑荒、窮困、流行病等災(zāi)難的發(fā)生，使人們的生活朝不保夕，從而抑制人口增長(zhǎng)。
對(duì)于預(yù)防性的抑制。馬爾薩斯說(shuō)，這種抑制，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲所有的社會(huì)階層都有影響，只是影響的程度不一樣而已。即便一些社會(huì)地位很高的人，一想到成家后需要節(jié)儉度日，需要放棄自己喜愛(ài)的生活，也會(huì)選擇不結(jié)婚生子。當(dāng)然了，如果社會(huì)階層越低下，手頭越緊張的家庭，對(duì)未來(lái)生活的憂(yōu)慮也就越大，在結(jié)婚這件事上可能就更加難辦。
而積極的抑制，可以對(duì)已經(jīng)存在的人口起到直接的削減作用，比方說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困、饑荒、流行病等災(zāi)難的發(fā)生，每次都會(huì)導(dǎo)致大量人口減少。
在積極的抑制這個(gè)問(wèn)題上，馬爾薩斯在書(shū)里特別分析了貧困對(duì)人口增長(zhǎng)的抑制作用。
他認(rèn)為，人類(lèi)從野蠻社會(huì)到文明社會(huì)，最下層社會(huì)始終會(huì)有貧民存在，貧困只能緩解，但不能消除。戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病等災(zāi)害只是一時(shí)的，過(guò)去之后，貧困依然每天都在發(fā)揮著控制人口的作用。
無(wú)論是預(yù)防性的抑制，還是積極的抑制，它們總是以不同的方式混合在一起，共同來(lái)控制著人口的增長(zhǎng)。隨著人類(lèi)社會(huì)逐漸走向文明，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、饑荒、貧困……發(fā)生的可能性會(huì)慢慢減少。在未來(lái)，預(yù)防性抑制的作用開(kāi)始增加。推遲結(jié)婚，可能也就是抑制人口增長(zhǎng)的一種主要方法了。
馬爾薩斯最后還對(duì)這兩種抑制，進(jìn)行了一個(gè)宏觀(guān)總結(jié)：盡管這兩種抑制力量在程度上差別很大，但都可以歸結(jié)為“苦難”和“罪惡”。不論什么時(shí)候，只要當(dāng)苦難和罪惡這兩種力量變強(qiáng)的時(shí)候，人口就會(huì)被控制住。否則，人口便會(huì)極為迅速地增長(zhǎng)。
四、關(guān)于“三個(gè)命題”
這三個(gè)命題，其實(shí)也是對(duì)上面說(shuō)到的“兩個(gè)假設(shè)”“兩個(gè)級(jí)數(shù)”以及“兩種抑制”的一個(gè)精煉和總結(jié)。
第一個(gè)命題，是所謂的“人口制約原理”——人口的增加，必然受到食物的限制；也就是說(shuō)沒(méi)有生活資料，人口便無(wú)法增加。
第二個(gè)命題，是所謂的“人口增殖原理”——食物增加，人口也必然增加；所有民族的歷史已充分證明了這一點(diǎn)。
第三個(gè)命題，是所謂的“人口均衡原理”——苦難和罪惡對(duì)人口增長(zhǎng)有抑制作用，從而使人口和食物保持均衡。
這三個(gè)命題，可以說(shuō)高度概括了人口增長(zhǎng)與食物增長(zhǎng)之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。
馬爾薩斯后來(lái)又在《人口原理》的第二版里，特別增加了“道德抑制”這個(gè)概念。
關(guān)于“道德抑制”馬爾薩斯給了一個(gè)定義，就是：人們出于謹(jǐn)慎考慮，在一定時(shí)間內(nèi)或長(zhǎng)久地不結(jié)婚，并且在獨(dú)身期間嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，男女之間不能發(fā)生性行為。他甚至認(rèn)為，這是使人口同食物保持平衡，而且完全符合道德要求的唯一方法。
因此，在最后，馬爾薩斯將人口原理的“三個(gè)命題”修訂為：
第一，人口增加，必然受到食物的限制；
第二，食物增加，人口也必然增加；
第三，使得人口與食物保持平衡的抑制力量，可以全部歸納為：道德的抑制，罪惡和苦難。
這些東西，就是馬爾薩斯所認(rèn)為人口自然法則的基本內(nèi)容。
金句
- 縱觀(guān)人類(lèi)歷史上不同的社會(huì)時(shí)期，人口增長(zhǎng)總是受到一定限制。
- 戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病等災(zāi)害只是一時(shí)的，過(guò)去之后，貧困依然每天都在發(fā)揮著控制人口的作用。
- 推遲結(jié)婚，可能也就是抑制人口增長(zhǎng)的一種主要方法了。
- 不論什么時(shí)候，只要當(dāng)苦難和罪惡這兩種力量變強(qiáng)的時(shí)候，人口就會(huì)被控制住。
撰稿：韓巍腦圖：粥粥轉(zhuǎn)述：于浩
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