文/安羽心理

我們和人有很多種關(guān)系，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、親戚關(guān)系、朋友關(guān)系、同事關(guān)系，下屬關(guān)系、鄰里關(guān)系、社區(qū)關(guān)系、群體成員關(guān)系等。

與別人產(chǎn)生關(guān)系，是因為我們有需求。我們希望我們是有歸屬的，因為我們會加入一個群體或者結(jié)為伴侶；我們也希望我們的付出是有回報的，因此我們在付出的時候會和對方保持聯(lián)系，因為我們多少期待著別人的回報；我們還希望未來是可以把控的，因為對于我們來說跟一群人或者不是獨自的時候至少要更安全。

需求是否被滿足，會影響我們跟他人的關(guān)系，也許是制約也可能是促成。我們跟其中的每一個人都有著或多或少的聯(lián)系，因此我們的行為也勢必會影響這其他人，并隨之產(chǎn)生愧疚不安或心安理得的情緒。

當(dāng)我們的行為對關(guān)系造成傷害時，我們會體驗到愧疚不安的感覺；當(dāng)我們的行為對關(guān)系有利時，我們會比較心安。而這種對關(guān)系有害或者有利時產(chǎn)生的愧疚不安或者心安理得的感覺我們稱之為個人良知。

個人良知和善惡對錯并不等同，他本身并非一項道德規(guī)范的要求。它只是我們在衡量我們在關(guān)系中所處的狀態(tài)的一個基本反映。

當(dāng)我們的歸屬感遭到威脅時，我們會有愧疚感，覺得我們好像被群體排除在外，而當(dāng)我們的歸屬感得到滿足時，我們會覺得群體中人與人之間親密無間，我們也會心安。

當(dāng)我們的付出和收獲不受平衡時，我們會有愧疚感，會覺得我們好像受了別人的恩惠或者欠了別人的，而當(dāng)付出和收獲平衡時，我們會心滿意足。

當(dāng)我們違反了社會規(guī)則或者違背了群體的準(zhǔn)則時，我們會感到孤立并覺得自己偏離了正途，而當(dāng)我們?yōu)樯鐣蛘呷后w盡職盡責(zé)時，我們會表現(xiàn)得問心無愧。

但需要時有沖突，因此我們也會在其中體驗到良知的沖突。

群體會對歸屬設(shè)下條件，當(dāng)我們歸屬的需求產(chǎn)生時，良知也會在此時發(fā)生作用。且我們往往會出于生存的需要和群體緊緊的聯(lián)系在一起。像是孩子，他們會適應(yīng)他們所在的群體，無論家庭怎么教育他們，無論家庭是否忽視他們，無論家庭的信仰是什么，也不管家庭做了什么事情，他都會出于生存的目的而接受和體驗在其中。而其中的良知并不能使他們脫離對群體的盲目迷信和順從。

舉個極端的例子，對于IS恐怖勢力群體來說，即便傷害他人和危害社會是一個禁忌，但出于良知，他們不會背離IS群體本身，而是會是維護和遵從IS群體的條件，甚至群體本身就充滿了對群體的認(rèn)同和迷信。所以讓群體有恐襲計劃時，我們會盲從而不會覺得他們做的不對。

所以良知本身并不會超脫于群體的盲從和迷信，反而會對其擁護和維護。因此，個人或者對于你們的孩子來說，選擇什么樣的群體就變得很重要。因為群體的良知會把孩子對世界的感知漸漸變成一個固定的行為模式，群體很大程度上認(rèn)同和遵循著從群體中看到學(xué)到的東西。

如何能夠破除良知的作用，認(rèn)清是非清白就變得很重要。這種是非清白并不是指群體的是非清白，而你自己個人的是非清白。

舉個例子，你自己對一朵花的感受是怎么樣的？而不是你的媽媽告訴你說的這朵花“好美”。如此，當(dāng)你明白你自己的內(nèi)心感受，并依從內(nèi)心行事，你的內(nèi)心會有依仗，你對群體的依賴和群體對你的束縛就會變小。