從古到今，讀書(shū)人都不得不面對(duì)這樣一個(gè)抉擇—隱與仕。隱，是發(fā)掘自身所蘊(yùn)含的深厚哲理；仕，是擔(dān)負(fù)社會(huì)所給予的萬(wàn)鈞重?fù)?dān)?；蛟S數(shù)千年來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能夠給出一個(gè)完美的答案。

“菊，花中之隱逸者也?！碧諟Y明可能是隱者中最出名的一位。他在《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)道：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”厭倦了塵世的羈網(wǎng)，他渴望著“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。或許，隱是陶淵明最好的歸處，即使米缸屢空、房屋失火、舉家乞討。隱保全了陶淵明的性命，在平淡與靜謐的田園生活中，他感悟著自然，思索著人生，將自己的所思所想熔鑄于詩(shī)文，為后世留下了不朽的詩(shī)篇。

《易》云：“天行道，君子以自強(qiáng)不息?！笨浊鸬娜松鷧s與陶淵明截然不同?！疤煜掠械?，丘不與易”，那種讀書(shū)人所特有的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感激勵(lì)著孔丘“克己復(fù)禮”，為努力重現(xiàn)由小康而達(dá)大同的太平盛世而艱難求索?？浊鹗侵袊?guó)自古讀書(shū)人仕進(jìn)的典范，他留下的精神財(cái)富鼓舞著后世無(wú)數(shù)讀書(shū)人“居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不斷踐行著“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任。

今天，坐在考場(chǎng)中的每一位高考學(xué)子都在經(jīng)歷著人生的一次涅槃，此后，我們?nèi)松牡缆穼⒂晌覀冏约壕駬?，我們中的許多人會(huì)投身祖國(guó)建設(shè)洪流，為祖國(guó)的繁榮昌盛而不懈努力；我們中的另一些人會(huì)留在“象牙塔”中，探究著先賢們還不曾領(lǐng)悟的人生哲理。

寫(xiě)到這，我的腦海中浮現(xiàn)出的是那個(gè)在白山黑水之間疾呼“家山何在”的宋徽宗。他不知道自己到底想要一個(gè)鐵血帝國(guó)，還是一個(gè)溫馨的花園，所以失掉了艮岳，也失掉了天下。

“一片樹(shù)林里分出了兩條路”，我們不知道兩條路到底會(huì)通向何方。在這個(gè)時(shí)候，我們可能要做的就是追隨自己的心聲。誰(shuí)說(shuō)入世之人就不能有一顆淡泊之心？誰(shuí)說(shuō)身居“象牙塔”中便不能為社會(huì)做貢獻(xiàn)？

家與國(guó)之間看似矛盾，實(shí)際上卻有著緊密的聯(lián)系。在你苦苦尋找自己歸處的旅途中，不妨抬頭看看明月，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)你與家人仰望的是同一輪明月；當(dāng)你俯身捧起一捧水滋潤(rùn)你干渴的喉嚨時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)你與天下人共飲的是一川江水。