不與低層次的人起爭(zhēng)執(zhí)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空

人的命運(yùn)難免起伏，很多大人物也都是從不起眼的底層逐漸起來(lái)的。他們與普通人的區(qū)別往往就在于，即便在落魄的時(shí)候也知道自己不會(huì)一直落魄下去，不會(huì)因?yàn)檠矍暗目嚯y而喪失自己的志向。鶴立雞群，終有一飛沖天的時(shí)刻。

秦朝末年，起義軍四起，當(dāng)時(shí)有大梁人張耳、陳馀是生死與共的好朋友。秦國(guó)滅魏時(shí)，聽(tīng)說(shuō)兩個(gè)人是魏國(guó)的名士，便懸重賞招安他們。張耳、陳馀不接受，改名換姓，一起逃到了陳地，在那里當(dāng)個(gè)守大門(mén)的保安。管理他們的小頭目曾經(jīng)因陳馀犯了點(diǎn)小錯(cuò)而鞭笞他，陳馀想要反抗，張耳踩他的腳，讓他接受鞭笞。待那小官離開(kāi)后，張耳將陳馀拉到桑樹(shù)下，數(shù)落他說(shuō)：“當(dāng)初我是怎么對(duì)你說(shuō)的？現(xiàn)在遇上一點(diǎn)小的侮辱，就想跟一個(gè)小吏拼命?。　标愨艦榇说懒饲?。后來(lái)他們倆在反秦的起義軍中做了將軍等職，也算是一時(shí)的風(fēng)云人物了。

當(dāng)初，淮陰人韓信，家境貧寒，沒(méi)有什么顯著的功勞，不能被推選去當(dāng)個(gè)小吏，又不會(huì)經(jīng)商做買(mǎi)賣(mài)，所以到處蹭吃蹭喝吃閑飯，人們多討厭他。一天，韓信在城墻下邊釣魚(yú)，有位在水邊漂洗的老太太看到他餓的不行了，就拿飯來(lái)給他吃。韓信非常高興，以為碰到慧眼識(shí)珠的人了，對(duì)那位老太太說(shuō)：“我一定會(huì)重重地報(bào)答您老人家。”老太太生氣地說(shuō)：“男子漢大丈夫不能自己養(yǎng)活自己！我不過(guò)是可憐你才給你飯吃，難道是希圖報(bào)答嗎！”淮陰屠戶(hù)中有個(gè)年輕人侮辱韓信說(shuō)：“你雖然身材高大，又喜歡佩刀帶劍的，但內(nèi)心其實(shí)膽小如鼠?！辈⒊脵C(jī)當(dāng)眾羞辱他說(shuō)：“韓信你要真的不怕死，就來(lái)刺我。若是怕死，就從我的胯下爬過(guò)去！”韓信于是仔細(xì)地打量了那青年一會(huì)兒，俯下身子，從他的雙腿間鉆了過(guò)去，匍匐在地。滿(mǎn)大街的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他膽小。后來(lái)，韓信做了劉邦手下的大將。

孔子在《周易》中寫(xiě)到“君子不刑不發(fā)，不沖不達(dá)”?！豆砉冗z文》中說(shuō)得更加明白：“君子不刑定不發(fā)，若居仕路多騰達(dá)；小人到此必為災(zāi)，不然也被官鞭撻?！痹傺院?jiǎn)意賅就是一句話(huà)“君子小人之用，否泰各端”，意思就是君子的命局中有一些不好的東西，反而是好事，而小人有這些東西，自己就要遭殃。這里的君子和小人不是按道德高低來(lái)分的，而是按照人發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)來(lái)分的。

這個(gè)世界的普遍現(xiàn)象就是發(fā)達(dá)的富貴之人，也就是在命理中成格局的人，總是具有很強(qiáng)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，而沒(méi)有身份地位財(cái)力的普通人更容易受到傷害。比如，參照本次新冠肺炎疫情波及下，各種層次的人受到的影響就可見(jiàn)一斑，看看美國(guó)的情況就知道。有人看到身份地位很高的人，覺(jué)得他們很沒(méi)有架子，除了自身的修養(yǎng)比較高之外，還有就是你們之間不可能有讓你影響到他的因素，不管是你的什么影響到他的什么。

荀子說(shuō)：君子賢而能容罷，智而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。這是說(shuō)的容物的道理，自己活也讓別人活。然而，現(xiàn)實(shí)是你所能容的和你不一樣的東西，不是與你相互孤立的存在，當(dāng)他們發(fā)生沖突和碰撞的時(shí)候，你能容，才是真的能容。張耳、陳馀這對(duì)好朋友和韓信就是碰上這事了，自己堅(jiān)信自己是肯定要發(fā)達(dá)的人，但是沒(méi)辦法啊，時(shí)機(jī)沒(méi)到呢，還處于小人地位的時(shí)候，種種不好的東西就很容易找上門(mén)來(lái)了。在應(yīng)對(duì)上，兩幫人都采取了同樣的策略，也就是不與低層次的人起爭(zhēng)執(zhí)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

為什么能忍？除了因?yàn)椴辉敢馊锹闊?、不逞匹夫之勇之外，更重要的是，與自己沖突的人和自己的遠(yuǎn)大理想之間不是一個(gè)層次的，在心理上已經(jīng)遠(yuǎn)超了對(duì)方的層次，所以可以把屈辱不當(dāng)作是屈辱，打個(gè)比方，一個(gè)小螞蟻咬了一口大象，大象是不會(huì)在意的，也不需要忍，因?yàn)閭緸榱?。不以忍為忍才是忍的最高境界?/p>

為什么人討厭養(yǎng)狗的？發(fā)達(dá)的人總是制造種種的界限把自己與不發(fā)達(dá)的人區(qū)分開(kāi)，這些界限可以有效地增強(qiáng)安全感。而狗這種東西好比這種界限的具體化，比如狗咬死了人，狗的主人很難去償命的。狗就造成了狗主人與沒(méi)狗的人之間的不平等地位。所以，小區(qū)里不會(huì)有誰(shuí)喜歡那些牽著狗到處污染環(huán)境、還攆著小孩跑的狗主人的。

古代有一個(gè)官員，一次坐著轎子出門(mén)，有開(kāi)道的，抬轎的，很是威風(fēng)。忽然，前面有個(gè)人耍酒瘋不讓道，官員心比較善良，愛(ài)民如子，就輕輕放過(guò)，繞道而行了。誰(shuí)知，過(guò)了沒(méi)多久，這個(gè)人就犯了大案子。官員就心生悔恨，早知道當(dāng)時(shí)就辦他個(gè)大不敬，好好懲治教育一番，也不會(huì)發(fā)展到更惡劣的地步了。君子和小人是不同的，君子之忍有時(shí)候就是不負(fù)責(zé)任了。

總之，不以辱為辱，不以忍為忍，不糾結(jié)于人家怎么怎么樣欺負(fù)人，我如何如何受到傷害，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。當(dāng)然，在有能力的時(shí)候，看似不忍卻是真正地利益他人。所以，凡事看淡，利益人我。