壹

一日，下樓搭電梯，不經(jīng)意瞥見角落里站立的兩名女生，一高一矮，一胖一瘦，對比鮮明卻相貌平平。若丟進(jìn)人群里，屬于泛不起漣漪的那類。

兩人仿若無人說話大聲，你一言我一語?！疤焯齑虬绲没ㄖφ姓?，不累嗎？回到家還不是得脫掉，總不能穿著睡覺吧，你說穿給誰看呢？！”

他們毫無顧忌，說出的話往耳朵里灌。第一次見識到在公眾場合說風(fēng)涼話既不臉紅也不心跳。

暫不評論在背后嚼舌根是否有悖社會(huì)道德感以及女主對穿衣打扮是有多討厭；按照她的邏輯，野人應(yīng)該是這個(gè)世界上最美麗的存在了吧。指甲不用修，頭發(fā)不用洗，腋毛不用刮，連衣服都不用換，豈不是渾身都散發(fā)著靈魂的香氣。

殊不知，這個(gè)世界上，不是每個(gè)人都具備"花枝招展"的能力。它也絕不是睜眼閉眼的容易事，猶如羅馬不是一天建成，它需要日積月累的堅(jiān)持不懈，內(nèi)外兼修以及一雙化腐朽為神奇的雙手。稍有功力不足或火候欠缺，就容易跌入“Low”的境地。

“Low”不單單體現(xiàn)在因自己不打扮對別人評頭論足，因自己的“超凡脫俗”嫌棄別人的“濃妝艷抹”，而是將人標(biāo)簽化，認(rèn)為穿衣打扮是取悅他人，存在勾引人的嫌疑。

其實(shí)，你所討厭的正是你所欠缺的；正如你臉上的橫肉、腰間的贅肉以及身上過季的打折貨拼湊出的關(guān)于你的真實(shí)寫照。

貳?

曾經(jīng)有一部日本電影《下妻物語》，講述的是鐘愛18世紀(jì)奢華浮夸服飾風(fēng)格的桃子，即使坐上幾部車，從下妻輾轉(zhuǎn)到東京，只為買一件心愛的洛可可裙裝也在所不惜。即使住在小鎮(zhèn)，也難掩對流行時(shí)尚的熱愛；盡管不被鎮(zhèn)上的大叔大嬸理解，依然我行我素。

桃子溫文爾雅，說話輕聲細(xì)語，走起路來也是撐著陽傘，蓬蓬裙一搖一擺，洋裝公主般。因?yàn)閾?dān)心不漂亮，所以堅(jiān)決不騎自行車，那就更難想象她吃路邊攤或者打架斗毆了。猶如銀幕上的明星，由于公眾形象太完美，絕緣于一切低俗行為。

劇中的女配和她性格截然相反，喜歡松松垮垮，設(shè)計(jì)感極強(qiáng)的爆款，一頭紫色短發(fā)，騎重型摩托，不是嚼口香糖就是叼顆香煙，吞云吐霧的架勢看起來就不好惹。

現(xiàn)實(shí)生活中，也存在著一群真實(shí)的洛麗塔“患者”。他們只想打扮成自己喜歡的樣子，不在乎他人憂心忡忡的眼光，勇敢的做自己。

當(dāng)他們穿上洛麗塔風(fēng)格的服飾，女孩們猶如改頭換面，注意自己的言行舉止，說話禮貌，盡顯高貴和得體。

洛麗塔潮流的意義在于端莊，領(lǐng)口必須要遮住，胸也不能露。同時(shí)，賦予熱愛它的人以勇氣與魔法，點(diǎn)燃生活的熱情。

諸如《我的前半生》中，離婚后的羅子君被唐晶拉去吃晚餐時(shí)，還好她有些能穿得出去的衣服，才能從日?，嵥榈纳钪袝簳r(shí)透口氣，不至于被淹沒。

“人靠衣裝馬靠鞍”說的便是這個(gè)道理，反之亦然。服裝對個(gè)人行為無形中也存在一種約束力。若穿得懶散，便有理由蓬頭垢面；若盛裝打扮，則一定不能不洗頭。若對環(huán)境有一定的敏感度，灰頭土臉的參加晚宴，多少會(huì)不舒服和不自在；盛裝打扮去不怎么高級的地方吃飯，總有心理落差感。

叁?

1950年，張愛玲受邀參加上海首屆文化藝術(shù)代表大會(huì)。進(jìn)入會(huì)場后，驀然發(fā)現(xiàn)：“不論男男女女，都著灰藍(lán)中山裝，只有自己穿了一身旗袍，外面還罩了一件網(wǎng)眼白絨線衫?！?/p>

當(dāng)她看到滿座都是中山裝后，她很是擔(dān)心：“我害怕失去自己?！痹谒壑校路粌H是物質(zhì)的享受，更是一種個(gè)性、一種思想、一種精神。

在最高意義上，一個(gè)人的服飾，便是他的人。每個(gè)人都活在他的衣服里。你想成為什么樣的人，就會(huì)按照既定標(biāo)準(zhǔn)和要求打扮自己。是穿出簡潔有力、惜字如金卻擲地有聲的氣場，還是老氣橫秋的陳舊感，似出土文物，人未老衣先衰。

我們早已過了為食物和衣服發(fā)愁的年代。服裝是最容易體現(xiàn)人類思想觀念變革的潮物。時(shí)髦不時(shí)髦，前衛(wèi)不前衛(wèi)，全在個(gè)人行頭上。革命人士和擁抱新社會(huì)的年輕人，常用穿著打扮來體現(xiàn)自我信仰與價(jià)值觀。

時(shí)裝的功能并不僅僅在于遮羞蔽體，更是你表達(dá)自我情感與態(tài)度的最佳詮釋。雖然只是一件簡單的衣服，無一不代表著你的審美和品味。每件衣服一針一線背后，埋藏著賦予它生命和個(gè)性的種種概念和構(gòu)思。

在上海，有一家店鋪以“墨”為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，探索其與衣服之間的關(guān)系：作為制衣者，線猶如墨，針猶如筆，編織而成的衣服猶如字畫。作為穿衣者，衣猶如墨，人猶如筆，搭配而成的造型亦如字畫。線、衣、墨三者皆為凝聚和釋放創(chuàng)造力和想象力的一種媒介。

在時(shí)裝逐漸被商業(yè)化的同時(shí)，我們相信服裝的價(jià)值不僅僅在于它的表面形態(tài)。真正的時(shí)尚源于個(gè)性，創(chuàng)意和探索。

肆

時(shí)至今日，時(shí)尚屬于每一個(gè)人。我們追求生活的品味與質(zhì)量，追求生活的藝術(shù)感與美感。它意味深長，體現(xiàn)每天早晨醒來，你以何種態(tài)度面對這個(gè)世界。

我有一個(gè)藝術(shù)家朋友，他總是奇裝異服的打扮，每逢聽到質(zhì)疑的聲音，他總不在意。他總是將自己視為藝術(shù)品一樣的存在，在他心中，每個(gè)人都是一件藝術(shù)品。當(dāng)你開始認(rèn)真穿衣服，便賦予生活以意義，賦予生活儀式感。 ?

遺憾的是，相當(dāng)一部分人還在將穿衣視為穿衣，吃飯便是填報(bào)肚子不挨餓，不談及營養(yǎng)搭配，哪來的講究，稍一講究還會(huì)被視為裝腔。其實(shí)生活就在這“裝”與“不裝”，“講究”與“不講究”之間發(fā)生了質(zhì)的變化。

一個(gè)人，可以不看書，不看報(bào)紙雜志，在手機(jī)上沒耐心看到第141個(gè)字，甚至沒有最基本的理解能力，但肯定要穿衣服。你穿衣服， 我相信你絕對不會(huì)怎么丑怎么穿。真正的穿衣之道，是愛你身上所穿。穿衣可以說是很私密的事，它不關(guān)乎別人的眼光和評價(jià)。它摻雜著視覺和觸覺，有時(shí)甚至是味覺的個(gè)人體驗(yàn)。

感謝這個(gè)時(shí)代，讓女人的命運(yùn)不再依附于男人而存在，不至于嫁人生孩子一輩子在鍋碗瓢盆中度過；感謝這個(gè)時(shí)代賦予女人勞作的權(quán)利也賦予我們選擇和打扮自己的權(quán)利，而這種權(quán)利誰都無法剝奪除非你主動(dòng)放棄并且還不自知。

愛美是女人的天性，連天性都抹滅，自己卻是掐滅那根希望之火的罪魁禍?zhǔn)祝磕罴叭绱?，我就痛心疾首，沒人會(huì)真正在意你的形象，除了你自己。那么早便放棄自己，只能讓你的人生越過越窄越來越?jīng)]有選擇權(quán)。

很多年輕人過早的喪失了創(chuàng)造力，變得越來越封閉，年紀(jì)輕輕的就老氣橫秋。一顆想變美的心，比臉上的膠原蛋白要珍貴的多。

年紀(jì)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不要放棄自己，不要老得太快，不要變胖。雖則成熟，卻越要懂得相信與期待、克制與分寸、包容與理解。

明了一切吸引力的消失，都是伴隨著對自己的妥協(xié)對他人的迷戀開始的。放棄固本自封的想法，開放自己的心態(tài)，少一句抱怨，多一些欣賞的眼光。

如果所謂的生是指在帶著老、病、死的骷髏穿上生命之衣，那么就讓那纏綿之衣，盡可能地一度燦爛美麗。