關(guān)鍵詞：歷史
如果，你進入到一個寶藏中，轉(zhuǎn)了一圈兒，卻一無所獲，那么，是你錯了？還是寶藏錯了呢？
我發(fā)現(xiàn)自己失算了，這么多年來，面對如此巨大的一筆財富，居然視而不見。
中國的歷史是中華文明的巨大財富之一，很多人并沒有意識到這筆財富的價值，或者象我一樣，對此視而不見。
為什么會這樣呢？
因為，沒看懂，或者是沒看透。
比如，在一個房間里，擺滿了各種關(guān)于高科技的絕密材料和兩本雜志——《讀者》、《特別關(guān)注》，當你在這個房間里時，你會選擇閱覽那些天書般的絕密材料？還是選擇閱覽那兩本雜志呢？我想，多數(shù)普通人會選擇閱覽雜志。
這就叫“入寶山而空回”。
那些絕密材料，在相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业难劾锊棚@得價值連城，在普通人的眼里可能一文不值。
這種情況在現(xiàn)實當中并不鮮見，古代用來刻錄文字的龜甲和獸骨就一直被當作中藥“龍骨”使用，如果不是被清代國子監(jiān)祭酒王懿榮發(fā)現(xiàn)，舉世聞名的甲骨文可能統(tǒng)統(tǒng)被熬成了中藥湯。
在記錄中國歷史的史書當中，隱藏著巨大的財富，蘊含著無窮的智慧。
《資治通鑒》第一卷，有這樣一個故事。
據(jù)《資治通鑒》記載，周安王十五年（公元前387年，事件的實際發(fā)生時間應(yīng)該是公元前395年，《資治通鑒》的記錄是錯的。）。
魏置相，相田文。
吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功可乎？”
田文曰：“可?！?/i>
起曰：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”
文曰：“不如子?！?/i>
起曰：“治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？”
文曰：“不如子。”
起曰：“守西河，秦兵不敢東鄉(xiāng)，韓、趙賓從，子孰與起？”
文曰：“不如子?！?/i>
起曰：“此三者子皆出吾下，而位居吾上，何也？”
文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之子乎，屬之我乎？”
起默然良久曰：“屬之子矣！”
這個故事的大意是，魏國任命田文為國相，吳起不高興，就找到田文，和對方比較功勞，吳起說了三點，田文都承認自己不如吳起。吳起就質(zhì)問田文：“你這三樣都不如我，憑什么你當國相？”田文就回答說：“在主少國疑、大臣未附、百姓不信的情況下，咱們倆誰更適合當這個國相呢？”吳起默默地想了很久，說：“還是你當吧?！?/p>
這個故事好像也沒有什么特別的呀？
如果想領(lǐng)會其中的奧妙，必須要深入了解其中的幾個關(guān)鍵。
1、國相是什么東西？
先秦時期，國家的組織機構(gòu)和家庭的組織機構(gòu)是類似的。國相就相當于一個大家庭的大管家，一人之下，萬人之上，地位很高，僅次于國君。
要知道，在戰(zhàn)國時期，軍權(quán)、政權(quán)、監(jiān)督權(quán)尚未分開，而每一個卿大夫都擁有自己的封地、自己的軍隊。這就很恐怖了，一旦卿大夫的實力足夠強，完全可以架空國君，甚至取而代之。
國相，不僅是地位和稱號，還意味實實在在的權(quán)力。
2、吳起其人
吳起是戰(zhàn)國時代非常著名的軍事家、政治家、改革家，先后在魯、魏、楚三國做官，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內(nèi)政、軍事上都有極高的成就，
公元前412年，吳起在魯國任職期間，為了取得魯穆公的信任，殺掉了自己的齊國妻子，以示忠心。由此可以看出，吳起極度渴望功名，為了達到目的不擇手段。
后來，吳起被免職，離開魯國，投奔魏國，受到魏文侯的重用。公元前409年，魏文侯任命吳起為主將，攻克秦國河西地區(qū)的臨晉、元里。次年，吳起再次率軍攻打秦國，一直打到鄭縣，并擔任了西河郡郡守。任郡守期間，吳起改革魏國兵制，創(chuàng)立武卒制。
從公元前409年到公元前395年的14年間，吳起在軍事、內(nèi)政方面均為魏國做出了巨大的貢獻，可謂勞苦功高。
3、魏國國君
魏擊是晉國魏氏大宗的宗子，自幼接受田子方等儒家名流的精心教導與栽培。公元前412年，才20來歲的魏擊就開始跟隨軍隊出征。公元前408年，魏擊隨同樂羊一起遠征中山國，歷時2年攻占中山國國都，吞并中山國全境，在趙氏封地的中央建立起根據(jù)地。魏擊因此被封為中山君，坐鎮(zhèn)中山，獨當一面。
公元前396年，魏文侯去世，魏擊繼任魏國國君之位。公元前395年，魏國國相李悝（kuī）去世，于是，才發(fā)生了《資治通鑒》中記錄的這段故事。
可以看出，魏擊頗具才干，絕對不是個善茬。
了解了以上信息，我們再來看田文的應(yīng)對，并不是直接反駁吳起，而是提出問題，引導吳起進行思考：在“主少國疑，大臣未附，百姓不信”情況下，誰更適合當國君呢？
俗話說，“一山難容二虎”，假如吳起擔任了國相，按照魏擊和吳起的能力、性格來推斷，兩人遲早會發(fā)生沖突。假如魏擊在沖突中獲勝，吳起當然沒有好果子吃；假如吳起在沖突中獲勝，本來就是外來戶，不招人待見，又以下犯上，肯定會遭到魏國人的反對，仍然不會有好結(jié)果。
吳起沉默良久，就是在權(quán)衡得失，推測事件的各種可能，最終得出結(jié)論，在這種情況下，自己很真不適合當國相。
可以看出，田文此人不簡單，不僅有過人的智慧，還是個心理學大師，具備高超的溝通技巧。從田文身上，我們可以領(lǐng)悟溝通的智慧。
這個田文是何許人也？
