一、界線的范例
任何能區(qū)分你和別人的不同，或顯示出你從哪里開始，又在哪里結(jié)束的，都是界線。如：
1.皮膚：你肉體的自己是第一個(gè)讓你知道你與別人不是一體的存在。
（受過肉體的戕害與曾被性侵犯的人，對(duì)界線常常無法有明確的感覺或概念。因?yàn)樗麄兡暧椎臅r(shí)候就被別人告知：他們的所有權(quán)并不是真的從皮膚開始，別人可以侵犯他們的所有物或?yàn)樗麨?。因此，長(zhǎng)大以后，他們便很難為自己建立起界線。）
2.話語：你可以用你的話語來為自己建筑起一道道保護(hù)自己的圍墻。
最基本的話語就是：“不！”——不能對(duì)外來的壓力與你內(nèi)心的壓力說不，你就失去對(duì)你所有物的控制權(quán)了，也沒有享受到“自我控制”的果實(shí)。
當(dāng)你和別人溝通你的感情、意圖，或喜惡時(shí)，你的話語正在為你的所有物定位，否則別人將很難了解你的立場(chǎng)。給對(duì)方一個(gè)很清楚的信息，讓他人可以了解你的“規(guī)矩”。
3.真理：在真理中總是比較安全，不管是了解神的真理或了解有關(guān)你自己的真相。
真實(shí)的了解與面對(duì)自己，才能讓你完整。
4.地理上的距離：通達(dá)人見禍躲藏。
當(dāng)你向?qū)Ψ斤@示你的界線后，與對(duì)方保持一端有形的距離，可以為你的肉體、情緒、屬靈上的需要，再重新充電。
或是，你離開一下，以避開危險(xiǎn)，使事情不會(huì)惡化。
保持距離，使對(duì)方明白你所設(shè)立的界線是確實(shí)的，知道對(duì)方能夠解決問題。
5.時(shí)間：當(dāng)你的生活失去控制，當(dāng)你的界線需要設(shè)立或重劃時(shí)，暫時(shí)離開一個(gè)人或是你所從事的工作一段時(shí)間，可以讓你重新掌握生活中失控的局面。
在精神上或情感上從來沒有和父母分離過得成年小孩，往往需要與他們的父母分開一段時(shí)間，來舍棄舊有的包袱，重新為他們與父母的關(guān)系畫出新的界線。
6.情感上的距離：在情感上保持距離是一條暫時(shí)的界線，可以給予你的心所需要的安全空間。但非長(zhǎng)久如此。
你不應(yīng)該一再讓自己受傷或失望。假如你現(xiàn)在正處于被凌虐的關(guān)系中，你必須等到真的很安全了，或可以看出對(duì)方確實(shí)改進(jìn)了，你才可以回去對(duì)方身邊。許多人都因原諒了對(duì)方而太早相信他，不先確認(rèn)一下他是否真的悔改。
要能原諒他人，要懂得先保護(hù)自己，直到你確定對(duì)方已有改變?yōu)橹埂?br> 7.其他人：你還需要依賴別人來協(xié)助你建立與保有界線。
首先，你人生中最基本的需要正是人與人之間的關(guān)系。人人常常會(huì)因?yàn)楹ε率?duì)方，而一再忍受虐待，可是如果他們能夠打開心門，讓別人來幫助他們，將會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那個(gè)一再欺負(fù)他的人，并不是這世上愛的唯一來源。他們可以從支持團(tuán)體中得到力量。
其次，我們需要新的意見與教導(dǎo)。界線并不是設(shè)立在虛無縹緲中的，設(shè)立界線往往需要一個(gè)支持網(wǎng)。
8.后果：侵犯別人的地盤是有其惡果的。
后果好比在籬笆加上鐵刺，讓別人知道我們對(duì)自我的尊重是真心真意的，如果有人膽敢侵犯到它們，一定會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。
這是在告訴對(duì)方：我們對(duì)自己的生活很有原則，我們?nèi)娜獾爻兄Z要依據(jù)對(duì)我們有助益的價(jià)值觀而活，我們將保護(hù)和防衛(wèi)這樣的承諾。
說出口的威脅，就要做得到。

二、什么在我們的界線范圍之內(nèi)？
我們只需為什么負(fù)責(zé)？
1.感情（feelings）
感情對(duì)我們的動(dòng)機(jī)和行為來說，占據(jù)著非常重要的角色。
感情，不只不能被忽略，也不能為其所控制。
我們要“擁有”自己的感情，并且要對(duì)它們有警覺性。
感情來自內(nèi)心，可以讓你知道你與對(duì)方的關(guān)系或狀況?！星槭悄阕约旱呢?zé)任，你需要自己先擁有主權(quán)，認(rèn)真地把它當(dāng)成自己的問題，這樣才能及早發(fā)現(xiàn)癥結(jié)并設(shè)法解決。
2.態(tài)度與信念
態(tài)度：你對(duì)神、生命、工作，以及人與人的關(guān)系的看法與傾向。
信念：你所接受為真理的任何事情。
很多時(shí)候，我們看不出自己的態(tài)度和信念，這正是我們生活不安的來源。
我們需要擁有自己的態(tài)度與信念。
3.行為
行為是有后果的。
假如我們認(rèn)真念書，就會(huì)得到好成績(jī)；加入我們對(duì)別人好，就會(huì)更加親密……
假如我們?cè)苑N的是懶惰、不負(fù)責(zé)任、失去控制的行為，我們收成的將是貧窮、失敗，以及生活上的放蕩不羈。
但是，加入有人介入別人的“因果關(guān)系”，不讓這些人自食其果，反使這些人變得更為無能了。
這種情形常發(fā)生在父母與子女之間，父母常常會(huì)對(duì)孩子大聲嚷嚷或嘮叨不停，卻又不讓孩子對(duì)承受他們惡行的后果。
“溫和，仍要求子女必須為后果負(fù)責(zé)”的父母，才能養(yǎng)育出有信心、對(duì)生活有控制力的子女。
4.選擇
我們必須為自己的選擇負(fù)責(zé)，結(jié)出“自控”或“節(jié)制”的果實(shí)。
界線有一個(gè)很常見的問題：我們常常放棄自己選擇的主權(quán)，而把選擇的責(zé)任改放在別人身上。
我們必須了解，不管我們?cè)趺聪?，使我們?cè)诳刂谱约旱倪x擇。
人有選擇的主權(quán)。人要為自己的選擇負(fù)責(zé)。
根據(jù)別人是否允許、或因自己的愧疚感而做決定，將產(chǎn)生憤恨不滿的情緒。我們實(shí)在太習(xí)慣別人要求我們“應(yīng)該”怎么做了，而一味自己“勉強(qiáng)、作難”為別人所做的事，是出于自己的愛心。
設(shè)下界線可以使你一定得為自己的選擇負(fù)責(zé)。你自己做的決定，你就必須承擔(dān)他們的后果，同樣，你也可能因?yàn)闆]有做出本應(yīng)該做的決定，而錯(cuò)失本應(yīng)該擁有的幸福美滿的生活。
5.價(jià)值觀
我們認(rèn)為有價(jià)值的，就是我們所珍愛的并以為重要的東子。但我們卻常常不為自己認(rèn)為有價(jià)值的東西擔(dān)負(fù)起責(zé)任。
比如我們誤以為權(quán)利、財(cái)富、快樂，可以滿足我們內(nèi)心最深層的欲望，事實(shí)上，我們想要的是愛。
在我們錯(cuò)愛或錯(cuò)惜價(jià)值不會(huì)持久的東西后，對(duì)自己的失控行為能承擔(dān)起責(zé)任，或當(dāng)我們?cè)敢獬姓J(rèn)那是不能滿足我們的東西時(shí)，就可以重新設(shè)限，使我們有顆嶄新的心。
界線不是幫我們否認(rèn)，而是要我們坦誠自己有哪些陳舊有害的價(jià)值觀，改變它們。
6.界線
要設(shè)立良好的界限，有兩個(gè)觀點(diǎn)特別重要：
①要對(duì)別人設(shè)立界限。錯(cuò)。其實(shí)我們做不到，我們所能做的只是限制自己。
②要設(shè)定我們自己內(nèi)心的界線。我們需要的自制，而不是壓抑。我們內(nèi)心需要有個(gè)空間，在那里我們可以放進(jìn)感情、沖動(dòng)、欲望而不表現(xiàn)出來。
我們必須能對(duì)自己說不。這包括毀滅性的欲望，以及那些雖然好但非適當(dāng)時(shí)機(jī)去追求的欲望。健全的內(nèi)心架構(gòu)和掌握主權(quán)、責(zé)任感、自制一樣，是設(shè)立界線與自我定位很重要的成分。
7.才干
我們需要工作、練習(xí)、學(xué)習(xí)等，來克服“又惡又懶”的失敗。
8.思想
要在我們的思想中建立界線，牽涉到三件事：
①我們必須擁有自己的思想。很多人都沒有自己的思想方式與過程，他們只是很機(jī)械性地思考別人的觀點(diǎn)，不曾顧慮到自己的看法。他們把“別人”的意見、理由，全往自己身上囫圇吞棗，沒有半點(diǎn)質(zhì)疑，也不去考慮“到底自己的觀點(diǎn)是什么？”我們當(dāng)然應(yīng)該聽聽別人的意見，斟酌分量，卻不可以把自己的思想雙手奉送給別人，我們應(yīng)該依據(jù)我們與對(duì)方的關(guān)系為自己來看事情的輕重，互相“雕琢”造就，而仍然保持自己是一個(gè)可以獨(dú)立思考的個(gè)體。
②我們必須在知識(shí)上有所長(zhǎng)進(jìn)，而且拓展我們的心智。
③我們必須澄清那些被扭曲的思想。我們常常不能夠看出別人的真相，而用過去的關(guān)系與先入為主的觀念來曲解別人，甚至對(duì)那些我們最了解的人。在人與人的關(guān)系中，我們?nèi)粢锌刂谱约核枷氲闹鳈?quán)，就必須積極地探討我們或許在哪里出了差錯(cuò)。若我們能夠吸收新的資料，我們的想法自然會(huì)隨之調(diào)適，得以與現(xiàn)實(shí)更為接近。我們也必須確定自己的思想可以與別人溝通，每個(gè)人都有自己的想法，如果想要?jiǎng)e人了解它們，就必須自己先說出來。
9.欲望
我們的欲望也在我們的界線里面。
我們每個(gè)人都有不同的欲望與需求、夢(mèng)想與希望、目標(biāo)與計(jì)劃、饑餓與渴慕。我們每個(gè)人都想要滿足“自己”，可為什么，“我的欲望”卻很少得到滿足呢？一部分是因?yàn)槲覀儾荒艽_定誰是真正的“我”，與我內(nèi)心真正渴望的。許多欲望會(huì)喬裝。我們所欲望的往往與我們不真需要的混淆不清。所以，在知道向神懇求什么以前，我們必須先了解自己到底是怎樣的一個(gè)人，我們真正的動(dòng)機(jī)是什么。
10.愛
我們每個(gè)人都有能力去愛，并且響應(yīng)別人的愛，這是神所給予我們的最大的禮物。
許多人因?yàn)槭軅涂謶?，而不能愛與接受愛。心門緊閉不開。
《圣經(jīng)》：心的兩種作用——接受恩典，而且讓愛自由地流進(jìn)流出。
我們需要為這愛的功用負(fù)起責(zé)任，并且經(jīng)常使用它。我們的心是自己的所有物。不要隱藏我們的愛，或排斥別人的愛，而負(fù)起必須積極響應(yīng)的責(zé)任。不去逃避愛的責(zé)任。