晚上看一個(gè)人文類節(jié)目，討論某公眾號(hào)發(fā)起的“丟書(shū)”的事情，以及偽文青和真文青。我想了一下自己到底算是哪種，后來(lái)覺(jué)得文青這個(gè)詞本身就挺“偽文青”的。
從橫向來(lái)說(shuō)，一個(gè)做文學(xué)研究的人，在搖滾樂(lè)、民謠、攝影這方面可能就一竅不通，但有時(shí)候還稍稍會(huì)那么一點(diǎn)，你能說(shuō)他是偽的么？
從縱向來(lái)說(shuō)，一個(gè)讀中文系的學(xué)生，和他的大學(xué)教授比起來(lái)，在知識(shí)儲(chǔ)備上相差甚遠(yuǎn)；一個(gè)稍稍讀了點(diǎn)書(shū)的文學(xué)愛(ài)好者，和這個(gè)中文系學(xué)生比起來(lái)，可能也差了很多，那到底誰(shuí)是真，誰(shuí)是偽的？
除了文學(xué)，攝影、音樂(lè)也是同樣。術(shù)業(yè)有專攻，每個(gè)領(lǐng)域都是山外有山。學(xué)到什么程度叫淺嘗輒止，什么程度叫扎實(shí)精進(jìn)，這個(gè)分水嶺其實(shí)很難定奪。
蔣方舟：真正的文青最看不起偽文青或者裝文青，尤其是看到那個(gè)黃曉明丟書(shū)的照片。
先從黃曉明丟書(shū)說(shuō)起，馬未都說(shuō)到那句“我們終將改變潮水的方向”的標(biāo)語(yǔ)時(shí)調(diào)侃了一句“都不知道潮水是什么，還改變方向”，我不知道他是不是真的看過(guò)某公眾號(hào)的文章，這個(gè)號(hào)除了舉辦過(guò)幾次頗受爭(zhēng)議卻能掀起幾次文藝?yán)顺钡幕顒?dòng)以外，寫(xiě)的東西從不故弄玄虛、裝腔作勢(shì)。
對(duì)文學(xué)感興趣的人，為什么一定要對(duì)山本耀司的服裝理念、藏傳佛教、宋冬野的歌、單反的操作有深入的了解？“文青”這種“看不起人的、嘲諷的”心理從哪里來(lái)？
看完了劉同、村上春樹(shù)、安妮寶貝的人就庸俗，能看下來(lái)辛波斯卡、保羅薩特的才算是文青當(dāng)中的“純正血統(tǒng)”？
我不太習(xí)慣那種用帶著優(yōu)越感的、用戲虐的語(yǔ)氣調(diào)侃另一個(gè)群體的說(shuō)話方式。
因?yàn)樗械膬?yōu)越感都不是來(lái)自知識(shí)、成就、修為和教養(yǎng)，它只來(lái)自缺見(jiàn)識(shí)和少悲憫。
蔣方舟：如果換成咖啡廳丟書(shū)，或者適合讀書(shū)的地方，那這個(gè)活動(dòng)會(huì)不會(huì)就沒(méi)那么可笑了呢？
首先說(shuō)這個(gè)活動(dòng)是不是可笑，我不覺(jué)得可笑，只能說(shuō)在少有人靜心讀書(shū)的大環(huán)境下去舉辦這樣的活動(dòng)并不是一件容易的事情，“風(fēng)雅”從來(lái)都是從“附庸”開(kāi)始的。讀書(shū)是一個(gè)很私人的事情，展開(kāi)輿論也只能從一個(gè)宏觀的角度去引導(dǎo)。
后來(lái)的討論中，她又說(shuō)：“真正的文青都不去咖啡館，想讀書(shū)自己在家就能讀，何必去咖啡廳裝模作樣?！?/p>
這個(gè)節(jié)目其實(shí)就挺別扭的，插香的時(shí)候，竇文濤自嘲：叉是一樣的叉，裝上見(jiàn)高下。
梁文道說(shuō)：“前兩天我還說(shuō)，現(xiàn)在不曉得為什么做文化節(jié)目總愛(ài)弄一些古色古香的家具，主持人得纏上個(gè)珠，最好搖把扇子，最后還得點(diǎn)香，我一說(shuō)這話就想起來(lái)，這不是在說(shuō)圓桌派么......”
馬未都以前在微博上說(shuō)：“拿個(gè)香往上插，那是祭奠的時(shí)候干的事......”
這樣說(shuō)來(lái)，我倒是喜歡起咪蒙了，起碼這個(gè)真的讀著柏拉圖尼采薩特長(zhǎng)大的姑娘從不以此標(biāo)榜自己。
我的想法是，少一點(diǎn)對(duì)“文藝”的解析和概括，多一點(diǎn)腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)；少一點(diǎn)激憤，多一點(diǎn)恭敬心。
讀文學(xué)作品也好、用單反也好、聽(tīng)搖滾也好、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)也好，這些興趣愛(ài)好本身就與功利的世界格格不入，所以也沒(méi)有什么成功可言。放低姿態(tài)才能有更好的修養(yǎng)、更廣闊的視野。
蔣方舟：偽文青就是把文青作為一種生活方式，穿麻布衣服，地鐵上看書(shū)，夜行。摘取一部分可以做QQ簽名、配風(fēng)景圖的句子。
每個(gè)人都有自己的生活方式，我不知道他們會(huì)認(rèn)為文青的生活方式是怎樣的，但我覺(jué)得只要活得不擰巴就沒(méi)有什么可“偽”的。喜歡的句子為什么不能做簽名？
我倒好奇“真文青”的簽名應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，真文青的朋友圈里就沒(méi)有照片，照片上就不配兩句話嗎？
空蕩蕩的地鐵上拿了本書(shū)看就是“顯擺”？晚上下了班到三聯(lián)書(shū)店買本書(shū)怎么了？選擇更舒適的麻布衣服穿出去就是偽文藝？
專注于熱愛(ài)的事物，由此自然外顯出來(lái)的這種生活方式不應(yīng)該受到嘲諷。
我不記得自己有沒(méi)有把《挪威的森林》讀完，只記得對(duì)村上春樹(shù)唯一的印象就是，他教會(huì)了我黃瓜蘸醬油的獨(dú)特吃法，那以后我吃黃瓜的時(shí)候，桌上都喜歡倒上一碟醬油。
我不知道這算不算是一種細(xì)微的生活方式。
上午給一條關(guān)于讀書(shū)的推送排版，是關(guān)于《解憂雜貨店》那本書(shū)的一個(gè)活動(dòng)，我不知道這個(gè)活動(dòng)是怎樣的，但我發(fā)現(xiàn)很多活動(dòng)都容易把書(shū)肢解掉，最后化身名言警句，而經(jīng)典書(shū)籍的真正魅力是無(wú)法通過(guò)交流、分享、解剖短時(shí)間獲取的。
我們可以相約一起去看一部電影，一起聽(tīng)一首歌，但兩個(gè)人再親密，也無(wú)法一起讀同一本書(shū)。那個(gè)看書(shū)的過(guò)程必須由你自己?jiǎn)为?dú)完成，從開(kāi)始到結(jié)束，中間那個(gè)漫長(zhǎng)的、與干枯的黑色文字接觸的時(shí)光只屬于你自己。
說(shuō)到底，大家喜歡聊讀書(shū)這件事勝過(guò)于喜歡讀書(shū)；喜歡收集名句勝過(guò)于喜歡內(nèi)容；喜歡表現(xiàn)自己讀過(guò)這本書(shū)，勝過(guò)閱讀本身；我們喜歡做“作者”、“書(shū)名”、“金句”的連線題。
這個(gè)順序其實(shí)應(yīng)該反過(guò)來(lái)，我們讀完了一本書(shū)，喜歡了里面的某一個(gè)句子，喜歡讀書(shū)這種生活方式，于是有了地鐵上的沉迷，有了微信上的金句……
我或許更應(yīng)該討論某一個(gè)作者的某一本書(shū)中所持的觀點(diǎn)，勝過(guò)討論在咖啡廳讀書(shū)、在家讀書(shū)、在圖書(shū)館讀書(shū)、在地鐵上讀書(shū)的人到底是“真文青”還是“偽文青”。
或者說(shuō)，討論伍爾夫女性主義思想的文章在文學(xué)社區(qū)的點(diǎn)擊率應(yīng)該比出現(xiàn)了伍爾夫這個(gè)人名的“一生必讀的一百本書(shū)”書(shū)單的點(diǎn)擊率高一些。
換句話說(shuō)，是不是文青，什么樣的人算是文青這件事并不重要，重要的是，閱讀本身、知識(shí)本身、修養(yǎng)本身。
