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我對司馬光印象不好，歷史書上初見他，沒有認(rèn)出他就是那個砸缸的小孩兒，以為他是司馬遷的后代，司馬遷寫了《史記》，他寫了《資治通鑒》；再見他，活脫脫一個壞人，王安石拼命地變法，他拼命地反對，幾次三番變法都折在他們這些代表封建大地主群體利益的“舊黨”手里。后來老師說他就是砸缸的司馬光，驚訝地合不攏嘴，這個機(jī)靈的小孩兒變化這么大，所以我當(dāng)即去深入地了解了他，然后不好說了，他到底是個什么樣的人，算個什么樣的人。
說他壞？可他……
孝悌有加
司馬光剛開始進(jìn)入“公務(wù)員”行業(yè)時，被任命為奉禮郎，應(yīng)該在京城當(dāng)值，而當(dāng)時父親司馬池任官在杭州，為了方便侍候父母，于是司馬光就要求改任簽蘇州判官事，宋廷歷來重視孝道，便也允許了司馬光的請求。就在這幾年，司馬光連續(xù)遭逢母親、父親去世，守完母喪又守父喪，接連很多年悲傷過度，身體變得瘦骨嶙峋。
父母親去世后，司馬光更加珍惜家人，兄長司馬旦長他有十幾歲，他便視長兄如父，在洛陽時，每次前往夏縣掃墓，一定去看望他的哥哥司馬旦，司馬旦年老時，司馬光還是像侍奉嚴(yán)父般侍奉他，像保護(hù)嬰兒般保護(hù)他。
忠耿正直
在開封府任推官時，交趾向宋廷進(jìn)貢異獸，說是麒麟。麒麟代表祥瑞，司馬光卻說：“是真是假是不可能知道的，即使是真的麒麟，不是它自己來的不足以作為祥瑞之兆，希望歸還他們的貢物。”還向皇帝獻(xiàn)賦諷刺這件事情的不對。
在禮部任修起居注時，官吏上奏應(yīng)該會有有日食發(fā)生，按以往的說法，日食不滿分，或者京師看不見，都上表稱賀。司馬光徹底推翻以往的舊說法，說：“各地能見到日食而京師卻看不到，說明這是皇帝被陰險邪惡所遮蔽；天下都知道而唯獨(dú)朝廷不知道，它所造成的災(zāi)害就會越來越嚴(yán)重，所以這是不應(yīng)當(dāng)慶賀的事?！?/p>
大家都在變著方法“拍馬屁”，唯獨(dú)司馬光揭穿馬屁，耿得有點(diǎn)可愛。
宋仁宗開始得病的時候，皇帝繼承人沒有立定，事關(guān)皇位和國家穩(wěn)定，天下人都很寒心但又不敢作聲。諫官范鎮(zhèn)首先提出這個建議，司馬光在并州聽說后就緊跟著提出建議，并且寫信勉勵范鎮(zhèn)以死相爭。而后回來開封任職，司馬光立馬覲見面陳皇帝說：“我過去在任并州通判時，上呈的三個奏章，希望陛下果斷切實(shí)實(shí)行?！比首谙肓撕芫茫f：“莫非還是選擇宗室作為繼承人的事嗎？這是忠臣之言，只是人們不敢提及而已。”司馬光說：“我上奏此事，自認(rèn)必死無疑，想不到陛下如此開明并采納。”仁宗說：“這有什么呢，古今都有這樣的事?！彼抉R光退下后卻一直沒有聽到詔命，又上疏說：“我此前進(jìn)呈的建議，以為馬上就會實(shí)行，現(xiàn)在安靜得不見動靜，這一定是有小人說陛下正當(dāng)壯年，何必馬上做這種不吉祥的事情。小人沒有長遠(yuǎn)的考慮，只是想在匆忙的時候，援立與他們關(guān)系很好的人而已?！ú邍稀T生天子’的禍害，可以說得完嗎？”仁宗接到上疏，大為感動：“把此疏送往中書省?！彼抉R光見到韓琦等人說：“諸公現(xiàn)在不及時決定皇位繼承人這件事，將來禁宮中夜半傳出寸紙片言，以某人為皇嗣，那么天下人不敢違抗?！表n琦等拱手說：“不敢不盡力而為?！焙髞砭投擞⒆谧鳛榛首印?/p>
為人懇直
宰相龐籍曾征召司馬光任并州通判。麟州（現(xiàn)陜西榆林神木）屈野河西邊有很多良田，西夏人一直蠶食這塊地方，成為河?xùn)|的大患。龐籍命令司馬光前去按察巡視，司馬光建議：“修筑兩個城堡來控制西夏人，招募百姓耕種，耕種的人多，那么買進(jìn)糧食的價格就會低，也可以漸漸解除河?xùn)|高價買進(jìn)糧食遠(yuǎn)距離運(yùn)輸?shù)膽n患?！饼嫾饬怂慕ㄗh。但麟州將領(lǐng)郭恩雖然勇猛但很狂妄，帶領(lǐng)部隊(duì)連夜渡過屈野河，卻沒有設(shè)防，結(jié)果被敵人消滅，龐籍因此獲罪去職。司馬光三次上書自責(zé)引咎，沒有得到朝廷的答復(fù)。龐籍去世后，司馬光升堂拜其妻子如自己的母親，撫養(yǎng)他的兒子如自己的兄弟。
在同知諫院任職時，有一年，學(xué)子蘇轍在對答皇帝的制書策問懇切直爽，但主考官胡宿認(rèn)為他偏離要求，打算把他黜斥，司馬光就勸說：“蘇轍有愛君憂國之心，不宜黜斥。”最后把蘇轍放在了末等。
說他好吧，可他又……
頑固較真
宦官麥允言去世的時候，因?yàn)樗熊姽Γ⒁o他配儀仗隊(duì)。司馬光覺得不合禮儀，就說：“古時各國諸侯佩著輅馬的帶飾去朝見天子，孔子還認(rèn)為不可以呢。麥允言是帝王的親信近臣，又不是王侯，沒有元勛那么大的功勞，就賜給他三公的官職，讓他享受一品官待遇的儀仗隊(duì)，這與諸侯佩輅馬帶飾相比較不是更加超過規(guī)格嗎？”
鄭國公夏竦去世被賜給謚號“文正”，“文正”這個謚號是文臣可以獲得的最高稱號，司馬光認(rèn)為夏竦雖有功但還不至于最高，就說：“這個謚號是最完美的，夏竦是什么人，怎么可以配得上它呢？”將他改謚“文莊”。
其實(shí)這兩位都是宋朝當(dāng)時一流的名臣，夏竦更是建功無數(shù)，死后給個超規(guī)格待遇不算什么，但儒家道德講究名正言順，既無先例，便不可行，這是“禮”，但換言之就是食古不化。
因循守舊，力壓變法
王安石執(zhí)政，頒行新法，司馬光上書陳述新法的好處和害處。司馬光在邇英殿進(jìn)讀，讀到曹參代替蕭何的事時，神宗說：“漢代永遠(yuǎn)遵守蕭何的成法不變，可以嗎？”司馬光借機(jī)就新舊之爭開展了勸諫，回答說：“不僅漢代，假使三代之君永遠(yuǎn)遵守夏禹、商湯、周文王、周武王的制度，即使到今天存在仍然可以。漢武帝對漢高帝的約束之法多有改動，于是盜賊滿天下；漢元帝改變孝宣帝的政治，漢朝于是衰落。這樣說來，祖宗的制度是不能改變的?！?/p>
變法后幾年，有一次，司馬光被留下來對策，神宗說：“現(xiàn)在天下喧擾紛亂，正是孫叔敖所說的‘國家有此，眾人所惡’那種情況?！彼抉R光又借機(jī)對新法貶斥了一番，說：“對，陛下應(yīng)當(dāng)論斷新法的是與非。現(xiàn)在制置三司條例司所做的，只有王安石、韓絳、呂惠卿認(rèn)為是正確的，陛下難道能夠單是與這三個人共治天下嗎？”
最終新法未能持續(xù)實(shí)行，神宗駕崩后，司馬光重掌朝廷，便推翻了新法。
了解到最后，一句話，人因時而異也。司馬光是一位忠耿擔(dān)當(dāng)?shù)恼扇耸?，又是一位頑固的守舊派，而不論司馬光是好是壞，他不失為一位優(yōu)秀的史學(xué)家、文學(xué)家，《資治通鑒》為后世留下了一筆巨大的歷史財富。
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