過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心也不可得。甚喜此句。讀之微喜微涼。所謂過(guò)去心不可得，不是可以去忘卻，而是不去執(zhí)著。不因過(guò)去而煩惱。則過(guò)去一切，自能清靜平等的看待?，F(xiàn)在心也是一樣?，F(xiàn)在乃是因緣聚合，轉(zhuǎn)瞬即變，哪可得而據(jù)有？故現(xiàn)在心不可得。乃是不起據(jù)有之心也。未來(lái)心也不可得。不是說(shuō)不要有夢(mèng)想。而是不要過(guò)分空想，因?yàn)檫^(guò)去現(xiàn)在未來(lái)本是一體，你心圓滿(mǎn)了，隨緣就好。若是過(guò)分煩惱或妄想，都是顛倒的。
一念遷過(guò)。放下過(guò)去，并非放下過(guò)去之教訓(xùn)，而是開(kāi)釋心懷，更好把握現(xiàn)在和未來(lái)。不只過(guò)去要放下，現(xiàn)在和未來(lái)，也是要放下的。人非恒能善，但憑此心，腳踏實(shí)地，必能獲得人生之真諦。
譬如一小石落心湖，若心量小，則波瀾甚大難自持，若心量大，則自若無(wú)事。故不可怕打擊。需使心量大于打擊的人和物。
無(wú)私，故能成其私；無(wú)為，方大可為。此水之道也。水甘處卑下，順流而下，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，但百川到海，風(fēng)雨變幻，是何等大的力量呢！
宗教能滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)神秘感的體驗(yàn)和某種更深的訴求，故而不管是否合理，傳播得很快。以前我以為那些創(chuàng)立者不可思議。固然，那些人是很偉大，但也只是凡人。宗教其實(shí)是被被傳播者的內(nèi)心所傳播發(fā)展的，故代代有圣人。
我們戒壇受戒，普渡眾生，其實(shí)也是在度自己。眾生度化了我們。而千里迢迢，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，為要道法弘揚(yáng)，也是要當(dāng)?shù)厝嗣裥腋?。故此教義圣傳能得大。凡偉大之教義，必包含某種對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理改良。所以，宗教不離人間。
等經(jīng)歷多了人生風(fēng)云變幻，方知少年荒誕也是一種幸福。不去執(zhí)著于眼前的物與感覺(jué)，明白的去探索背后的規(guī)律，懷著感恩的心生活，懷著理解的心待人，你自會(huì)幸福。
臺(tái)風(fēng)天真好，沒(méi)人逛街了，只看到風(fēng)和雨在舞蹈，聽(tīng)得琴簫合奏一曲大自然的笑傲江湖?？磻T了人事的紛紜，更喜歡親近自然，欣賞自然。
小寶在地上爬呀爬，爬出我們青春的格子，爬出那些讓我們覺(jué)得很柔軟的東西?；颐擅蓙?lái)這世上一遭，是為了什么？童年的記憶，童年的臉，永遠(yuǎn)是那么溫暖的艷陽(yáng)。
反而是在大風(fēng)大雨中，微小的人們，更讓我覺(jué)得可愛(ài)。那些強(qiáng)大的、暴力的人們，此刻在自然面前都變得渺小起來(lái)，才不會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)原來(lái)是這么討厭的一種生物，一種破壞、毀滅大自然母親的生物。毀壞自然，等于毀滅母親。
小寶在地上爬，也有小煩惱。但是，因?yàn)橛淮螅笕藗兎炊X(jué)得稍稍滿(mǎn)足它一下很好。但是，如果小寶變得貪婪了，甚至為了欲望耍詭計(jì)了，大人們就覺(jué)得不可愛(ài)了。那么，我們喜歡什么樣的人？我們又為什么成了帶著面具的人？看著小寶在地上自由自在，雖然偶爾有煩惱，卻也像小螞蟻一樣，搖搖頭，就邁過(guò)去了。
小寶懂得我們?cè)陉P(guān)注它的。雖然只是一種小生物，可是它已經(jīng)很敏感了。看到人在關(guān)心它，它也會(huì)變得很傻。就好像一個(gè)人忽然被一個(gè)人關(guān)切的望著一樣。因?yàn)樾氝€沒(méi)有戒備心理。它會(huì)覺(jué)得這個(gè)叔叔或者阿姨是很愛(ài)它的。所以它也相信，假如他或她從它手上拿走一塊糖果，是為了給它更多。它就是這么單純的相信，所以快樂(lè)。我們能不能也這樣相信上天的恩賜？
長(zhǎng)風(fēng)水作舞，大雨人獨(dú)微。
風(fēng)雨大作，偶爾雷電火光，正適合靜思冥想，人類(lèi)與宇宙的關(guān)系。
今天有人問(wèn)世界觀，即云何定其心？這個(gè)問(wèn)題，曾經(jīng)在某本經(jīng)上提到過(guò)。我的世界觀多變，然而近日以來(lái)在世界各種古圣賢的激蕩下，漸漸找到了一些本源，使我可以想芝諾一樣，雖然身體經(jīng)歷著世界的風(fēng)浪，心里依然能夠安居在心靈的小船上。這就是信仰。所不同的是，我的信仰是渾然動(dòng)態(tài)的。下面，我就淺要的提提。
我最大的感悟就是要合于自然，順其自然。這是合于道，這幾個(gè)字可以終生實(shí)踐。其次在于從更浩瀚的宇宙去觀察人生，從整個(gè)自然系統(tǒng)去觀察人類(lèi)。這就是見(jiàn)其微。再則是從內(nèi)心去觀察宇宙，見(jiàn)心內(nèi)自有宇宙，所謂萬(wàn)法唯識(shí)，這是見(jiàn)其大。最后就是對(duì)生死的超越。想象自己是一只螞蟻，一株草，相信上蒼自有安排，無(wú)論死亡背后是什么，這是必然的事。
至于很多人苦苦信仰、膜拜那些偶像，無(wú)論是有形的，或是無(wú)形的。其實(shí)是在給自己的心靈強(qiáng)行灌注一種意義，那些偶像恐怕并不這么認(rèn)為。圣人固然是圣人，但也是凡人，不可神化。我們急切的想找一個(gè)意義，結(jié)果拉他們墊背。所以，于此我們需要徹悟，徹悟意義終究是不可得。如此，能夠破除對(duì)意義的執(zhí)著。試想，動(dòng)物不管有沒(méi)有意義，還是如此活著，我相信萬(wàn)事背后自然有一個(gè)最終的安排，順其自然就好。人類(lèi)對(duì)意義的空想，和其他妄念是一樣的。當(dāng)然，這里講的是終極意義，而且是空想，至于一般的對(duì)意義的追求，是有進(jìn)步意義的。
順其自然，要義在順，天人合一的境界，首先是人要去讀懂自然，順?lè)匀?，然后才能馴服自然。就像我們治水者，需先了解水的特性，才能馴服誰(shuí)。這就像是誰(shuí)先愛(ài)誰(shuí)的問(wèn)題一樣。我愛(ài)某人是因?yàn)槲蚁缺荒橙宋?。所以表面是我勝利了，其?shí)還是自然力勝過(guò)了我們。
再深入一個(gè)問(wèn)題，這一切冥冥之中，有沒(méi)有一個(gè)安排者？我信則有。然而不敢將其歸于某些具體的人事物。所以孔子敬天而不語(yǔ)怪力亂神，良有以也。我相信這股力量。只有這股力量是類(lèi)意識(shí)或者超意識(shí)，亦或是自然本身，非我所能解。這也不能成為人生關(guān)鍵性問(wèn)題，因?yàn)槿f(wàn)物都如此活著，我們沒(méi)有權(quán)利要求更多。如果祂愿意向我展現(xiàn)，則自然的一切壯美，皆是展現(xiàn)，我亦不求。
順其自然，還包含守本位，做人類(lèi)該做的事。不主張一定要出家。生存繁衍是所有生物的本能。合于本性，應(yīng)該包括這些。則有些人愿意結(jié)婚便結(jié)婚，吃葷吃素也是一樣。只是不要過(guò)了度，不要從自然的變成強(qiáng)奪的就好。因?yàn)閯?dòng)物也像我們這般生活。
合于自然，還要合于人類(lèi)的屬性。就是人類(lèi)不同于動(dòng)物的屬性。既然人類(lèi)就像這樣活著的，你就要不可避免有家庭，有責(zé)任，要為了整個(gè)人類(lèi)群體的進(jìn)步而努力。如果人類(lèi)都像動(dòng)物一樣，那人類(lèi)就不成其為人類(lèi)了。人類(lèi)如果為了像烏龜一樣長(zhǎng)壽，而每天歸隱不出來(lái)，則做人還不如做動(dòng)物？當(dāng)然不是這樣，人類(lèi)有人類(lèi)的屬性，有人類(lèi)的樂(lè)趣，有人類(lèi)的精神生活，這些都很對(duì)。欲望也不要排斥，要引導(dǎo)。這才是真實(shí)的人生。一味的談戒律，則無(wú)異于騙人偽善。我們到了什么地步，就按什么地步行。但合理的戒律是有益的，有助于修行。
談了這么多，似乎都與宗教有關(guān)，因?yàn)樽诮逃谌祟?lèi)社會(huì)實(shí)踐為深。哲學(xué)早期道行合一的有，后來(lái)漸漸歸于學(xué)術(shù)化，即哲學(xué)家的觀點(diǎn)和他們的人生、性格無(wú)關(guān)。但宗教為了生存，為了滿(mǎn)足人民對(duì)宗教食糧的需求，會(huì)從原本高尚的教義，改變成為適合民眾口味的教義，有時(shí)候不知本源，只知道一些風(fēng)俗和慣例了。但這也是雅俗互動(dòng)。俗中也有促進(jìn)雅的動(dòng)力。
因此，熟讀深思各家經(jīng)典，融會(huì)貫通，勤而行之，不辜負(fù)人生。
我與儒釋道耶梵祆回皆有所著，取其深而自明辨也。雖不主張萬(wàn)教合一，然心中渾然一體，取其方便而說(shuō)法。故不執(zhí)一端，而冥冥之中，自有領(lǐng)悟。必有天道指引我。冥心靜坐，已得宇宙而不名一文。
缺陷是什么?是天眼。是上天放在我們身上的眼睛，為要照見(jiàn)我們?nèi)绾慰创\(yùn)，如何對(duì)待自己。缺點(diǎn)是什么？是標(biāo)志。時(shí)時(shí)提醒我們。我們不過(guò)是凡人，需要互相扶助，共同修行。
世味薄似沙，人情淡如水。
我雖則不相信什么魔鬼，但若是有，亦是為了考驗(yàn)我們而設(shè)立。如果真的疑神疑鬼，反而中了它的道了。
有時(shí)候一些果報(bào)非我們一時(shí)所能見(jiàn)，但冥冥之中，自有安排。故需盡心去做，莫問(wèn)如何果報(bào)未來(lái)。偶爾，心靜時(shí)一思，自見(jiàn)因果鏈。
事來(lái)則順，事去也順。事情來(lái)了，就順其自然做好它。事情過(guò)去了，也順其自然，該記住就記住，該忘記就忘記。不要刻意去求平靜，心自然平靜如一。
獨(dú)立微塵之中，觀大雨浩茫，覺(jué)宇宙也因?yàn)檫@個(gè)存在而清澈了。那么遼遠(yuǎn)的時(shí)空，卻好像就在掌心。一步一步，我迎著打擊，心生蓮花。
地球是一顆微雨的星子。
觀是何人心何物，本來(lái)這個(gè)不須尋。百花落盡春無(wú)盡，山自高兮水自深。
我有一種預(yù)感，這些機(jī)構(gòu)都將隨著歷史演繹成為陳?ài)E，唯有你文章里的精氣神，卻可通達(dá)古今。
戎馬倥傯，一生見(jiàn)過(guò)不少奇人，會(huì)過(guò)多少豪杰，獨(dú)你，不動(dòng)不搖，反得其真。
智者無(wú)敵，仁者無(wú)憂(yōu)，達(dá)者無(wú)患。
觀釋教入中土經(jīng)道信開(kāi)創(chuàng)，又逢六祖清頓，到武宗滅法而得傳，恰似耶教經(jīng)保羅開(kāi)創(chuàng)得弘遠(yuǎn)，又逢馬丁路德成新教，過(guò)程極其類(lèi)似。道信、保羅均提出了不作工不得食，六組頓教，也是簡(jiǎn)便法門(mén)，與信教簡(jiǎn)化禮儀有異曲同工之妙。
今日在小池塘邊，扔饅頭碎以喂魚(yú)，見(jiàn)魚(yú)兒奮力爭(zhēng)搶。一人云：會(huì)搶食的才活得下來(lái)。如若適者生存有理，則類(lèi)似，人類(lèi)活下來(lái)的，是那些會(huì)占有生存和繁衍資源的人，換句話(huà)說(shuō)，是那些生財(cái)有道和好色風(fēng)流之徒。難怪現(xiàn)在的人道德越來(lái)越差！圣人早死了。一些圣人還不結(jié)婚，更沒(méi)法留下后代。所以我們都是惡人或者半惡人的后代。科學(xué)再發(fā)展，哪及得上無(wú)窮盡的欲望，根本趕不上。所以現(xiàn)代人只能越活越苦，直至這個(gè)世界成為阿修羅世界，人間地獄。但是，我們的知識(shí)、要義，都是從那么些文化人手上學(xué)得的，這些人的靈魂一般是高尚的，或者，能被千古傳誦的文化作品，其意旨大多是高尚的。如同蘇東坡、佛祖之類(lèi)。因此，我們的靈與肉時(shí)常交戰(zhàn)。靈魂學(xué)了這些圣賢，向往高尚，肉體卻本著進(jìn)化而來(lái)的強(qiáng)大爭(zhēng)奪欲。靈與肉的交戰(zhàn)，真是痛苦！我們欲得一個(gè)解脫，實(shí)際是不可能的。但我們妄想通過(guò)這些名念而解脫，我們陷入了概念的世界。了解了人生的意義終究不可得，從而不再欺騙自己，指望某位法力高強(qiáng)的教主的救贖，這才真是苦海無(wú)涯，回頭是岸了。接下來(lái)該怎么做？意識(shí)到了每天生命都在減少的你，該怎么做？生命由你來(lái)書(shū)寫(xiě)。煩惱與快樂(lè)不離不棄。你生的時(shí)候，不也不知道怎樣思想嗎？但你痛苦，所以你流淚了。如今，你有了思想了，你反而不知道該怎么做嗎？
所以，我認(rèn)為，人性之中的惡來(lái)源于進(jìn)化而來(lái)的本能力量，然后我們將其觀念化了。從合理的欲望，到墮落的惡。人性中的善，來(lái)源于我們后天的教育，從小到大的教育，也是在人思想形成就教導(dǎo)它一些規(guī)則，因此也可以說(shuō)是先天的（因?yàn)樗枷脒€沒(méi)有正式形成，只是人生下來(lái)了而已）。為什么人類(lèi)教小孩善而不是惡？最后卻發(fā)現(xiàn)惡是不用學(xué)的？因?yàn)榧词故窃儆薮赖娜祟?lèi)，也知道，只有善良的人好利用，因此，教小孩善，將來(lái)它對(duì)自己就會(huì)孝，一代一代，就是這么過(guò)來(lái)的，再加上，有些人在后天確實(shí)改變了人性中的惡。因此，教小孩善的規(guī)矩被人類(lèi)默默貫徹了下來(lái)。我們要如何擺脫肉體的惡呢？就是“存天理，滅人欲”了。這里的人欲指的是人性中那些惡的方面。但是，往往這樣的人，修成圣人了，清心寡欲了，留下來(lái)的后代少了，所以他在這一世可能很知足，甚至也度化了一些人。可是卻不能改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)整體走向變壞的趨勢(shì)。因?yàn)?，惡人留下的果永遠(yuǎn)比好人多。
那么，善為什么會(huì)留下來(lái)？因?yàn)樯频臇|西對(duì)人類(lèi)群體有價(jià)值。個(gè)體只是追求惡（廣義的惡），但是圣人意識(shí)到了，個(gè)體如果不依靠群體，是無(wú)法存在的。惡人雖然意識(shí)到了，但還是做不到。圣人做到了，稱(chēng)之為圣人，于是萬(wàn)民敬仰，整個(gè)人類(lèi)群體都感激他們。再加上惡人也需要利用善人。因此善還是留了下來(lái)。
這里把善人和惡人都絕對(duì)化了，方便說(shuō)明問(wèn)題，但現(xiàn)實(shí)是，人總是善惡交錯(cuò)的，如此復(fù)雜的交錯(cuò)，以致于你看來(lái)前半生，仍然不能蓋棺定論。但總的趨勢(shì)通過(guò)這種極端化的分析方法分析出來(lái)了。
善有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，而惡來(lái)自本能，但是人類(lèi)的善還是相對(duì)的善，對(duì)關(guān)系密切的群體的關(guān)心超過(guò)了跟自己關(guān)系不大的群體許多。如通民族就是這樣一個(gè)奇怪的東西。人類(lèi)連異族都容不下，更別提其他物種了?？墒?，換個(gè)角度想，人類(lèi)如果容許了異族，那異族可能會(huì)趁機(jī)殺了我們，從而留下他們的后代。所以說(shuō)，非我族類(lèi)，其心必異。雖然今后他們可能接受我們的文化，但骨子里還是他們的血。其實(shí)，我們也曾經(jīng)是他們?；蛘?，我們本來(lái)就是這些強(qiáng)人的后代。
那么，剩下來(lái)的宗教是什么？最高尚的宗教，曲高和寡，而且只能心心相印，大多失傳了。留下來(lái)是那么些不好不壞的宗教，民間信仰最多的也是這類(lèi)。到哪里就拜拜，或者口念一句“阿彌陀佛”就能往凈土，清教也是一樣，說(shuō)，只要信就好了。離原來(lái)宗旨都很遠(yuǎn)。但很多事情，在過(guò)去可行，在現(xiàn)在不得不如此。比如，過(guò)去，保羅在雅典心急如焚，就直接說(shuō)教?，F(xiàn)代呢？你在街上這樣做，人家以為你是瘋子，最重要的是，大多數(shù)人忙著，沒(méi)空聽(tīng)你說(shuō)什么，還好用戒備的眼神看著你。因此，宗教在現(xiàn)代，不可避免的市場(chǎng)化了。所以，不要迷信現(xiàn)代的什么大師，大多數(shù)說(shuō)得漂亮，背地里另一套，倒是過(guò)去圣賢留下來(lái)的作品，自己讀讀，自己體悟，感覺(jué)會(huì)好。大師指點(diǎn)一下可以，萬(wàn)萬(wàn)不可迷信。如果你自己覺(jué)悟了，才是真覺(jué)悟?？上н@種東西，又未必能夠流傳下來(lái)，所以盡管你不斷進(jìn)步，但還是改變不了世界和人類(lèi)的命運(yùn)。這是所謂“成住壞空”，世界必然的規(guī)律。
平靜的履行你的職責(zé)，而對(duì)成敗不要有任何的執(zhí)著，這是圣人的做法。
近中秋了，心有所感。昨晚陪父母逛了一下街，頗有種忘懷得失的真實(shí)感。今年中秋，父親、母親、我和弟弟各在一方，此亦因緣所致。然而終究斬不斷，心中的血緣情。
人生在世，是很短暫的?；貞浬倌陼r(shí)代的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，笑指月亮，昨夜也見(jiàn)了月亮，還是一鉤新月，料想中秋必圓滿(mǎn)，如同人生也是如此。昨日見(jiàn)著的自己，頃刻之間，已為陳?ài)E，然而仍然想起了，依舊點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心頭。
多少話(huà)兒沒(méi)有說(shuō)出口。想起廈大開(kāi)學(xué)的那股氣息，夾雜著鳳凰花香和海浪的氣味，很漂亮。想起大家都曾經(jīng)是青澀的臉龐，看看現(xiàn)今來(lái)檔案館實(shí)習(xí)的師大學(xué)生，仿佛又回到了那個(gè)時(shí)候，只是，每個(gè)人的那個(gè)時(shí)候，都只有一次。
喝了幾場(chǎng)酒，參加了幾次聚會(huì)。想要澆掉心中一種說(shuō)不出的塊壘。既不是憂(yōu)傷也不是喜悅，而是一種莫名的東西，它就在那里，拿不走。我突然很想過(guò)種簡(jiǎn)單悠閑的生活，就像今天早上，好好吃一頓早飯，洗清肚里那些不能消化的事物。
這種心緒，并不是可以說(shuō)清的。在你以為看透了世事無(wú)常之后，你心里還是淡淡的有追求，有念想，這方才是真實(shí)的人生。無(wú)常不過(guò)幫助你從日常的執(zhí)著中解脫出來(lái)，而你的真實(shí)的生活，仍然是那樣溫馨而分明的。
所以我從來(lái)不高舉圣人，也不執(zhí)著一端，以為解脫就是要遠(yuǎn)離世事，其實(shí)，解脫從來(lái)就在人生的平常生活中。就是你把一件看似很容易厭倦的工作，做得每一秒都有新鮮感，你才是真正明白了人生。
我知道世上這一切都是因緣聚合，碰上無(wú)可奈何的事情的時(shí)候，我會(huì)告訴自己，這是因緣的條件還未成熟，也是自己和別人過(guò)去所造的業(yè)所形成的，并不是那樣容易改變的。凡事盡力而不執(zhí)著。卻還是有股淡淡的憂(yōu)思在心頭。這是不可能沒(méi)有的。
所以煩惱的即出即在，就是真正的覺(jué)悟。身在世上，覺(jué)察醒悟世上的事情，事事清楚，念念分明，這樣的人生，才足夠?yàn)⒚??？吹搅巳\(yùn)會(huì)的一些報(bào)道，又了解了中國(guó)的現(xiàn)狀。中國(guó)的現(xiàn)狀是如何的呢？從全運(yùn)會(huì)就可以管中窺豹。
說(shuō)起來(lái)，萬(wàn)千生命，都是在求生存，離世的時(shí)候，都感到痛苦。想起前幾日所殺的蟑螂，臨死前是何等的掙扎呢！我們?nèi)艘彩沁@樣。盡管能思考，但不能超脫生命之外。何況那些救世主，沒(méi)有一個(gè)從死亡回來(lái)過(guò)！我們視之為常，便足以明白人生的真意，在下一次投胎的時(shí)候，就不會(huì)有悔恨。夫妻關(guān)系也罷，父母關(guān)系也罷，都只在這一世，我們要好好珍惜，然而卻不執(zhí)著。惜緣而隨緣，這便是人生。盡管面對(duì)著想得而不能得的誘惑，但想到得到又如何？而自然親切的賜予，自然是無(wú)微不至的。不該是你的，就不會(huì)是你的。是你的就逃不離。你無(wú)須訝異，也無(wú)需歡喜，都是因緣在作用。
懷著這樣的思緒，我慢慢的會(huì)心的笑了。參禪悟道思人生，漸漸不覺(jué)身已老。萬(wàn)般憂(yōu)思無(wú)所用，唯有一枕明月光。我想我就算是死了，也可以風(fēng)日灑然了。
許多人拼命追求的東西并不代表一定是對(duì)的，你只要問(wèn)心無(wú)愧就可。
人這一生，很是短暫，不要說(shuō)與天長(zhǎng)地久相較，就是與山河變遷相較，也只是一個(gè)瞬息。人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。時(shí)光最是無(wú)情的。這樣短暫的一生，如果不自己好好把握，而妄想著改變世界，那是很癡迷的。
去學(xué)習(xí)你身邊盡職的人，去學(xué)習(xí)他們?cè)谄椒不騻ゴ蟮膷徫簧匣畛錾恼嬉?。轟轟烈烈也好，平平淡淡也好，這一生由不得你，但你必須知道真實(shí)的當(dāng)下是什么。一個(gè)英雄最后留下什么？一個(gè)凡夫呢？只要認(rèn)真的生活，都是足夠的。
要永遠(yuǎn)保持寧?kù)o慈悲之心，在深夜里與圣人同舞。不要自高自大，只需要知道天道與我的本分，盡力去幫助別人，這樣的心思，永遠(yuǎn)不會(huì)把你引入禍患。
弟子事師，敬同于父。作為人類(lèi)靈魂的工程師，教師對(duì)我們?nèi)松挠绊懯遣豢珊鲆暤摹Ｊ墙ㄔ爝€是拆毀，幼年的根基要打牢。但不可忘卻，生活中有一些不是老師的老師。他們教會(huì)我們更多。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文字以?xún)?nèi)。
所以有些人你一看就覺(jué)得有種親切感，仿佛家人一般，然而，卻不等于這一生就可以結(jié)成一個(gè)家，這需要許多因緣的聚合，雖說(shuō)是可以努力，卻又不得不歸結(jié)于因緣本身。所以不可以強(qiáng)求，但要認(rèn)真去愛(ài)。當(dāng)因緣還不成熟時(shí)，不要失望，說(shuō)不定另一個(gè)緣分正等著你。
不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)。對(duì)我而言，所謂姻緣還不僅僅是這樣，它表明了你今生今世和一個(gè)人所能達(dá)到的程度，這些都是顯而易見(jiàn)的?；蛘呤悄憷凼浪e累的力量，或許是你在今生努力的結(jié)果。
人生有些小討厭，這才是人生。我們所處的這個(gè)婆娑世界，沒(méi)有完美，我們卻在缺陷中活出我們的幸福。
世上最簡(jiǎn)單卻又最深刻的三個(gè)字就是：求生存。
欲折三秋桂，須讀萬(wàn)卷書(shū)。
常從別人角度出發(fā)，就會(huì)覺(jué)得，沒(méi)有人是可惡的。
要認(rèn)識(shí)自己，不只是片面的因?yàn)閯e人表?yè)P(yáng)而想到自己的好，也別因?yàn)閯e人否定就一味否定自己，要真正觀照自己是一個(gè)什么樣的人。
得失從緣，這一生不收不舍，但卻仁愛(ài)眾生。
不去捕抓念頭，念頭如瞬息，一日便如海，但隨緣觀照。
各宗教隨時(shí)勢(shì)而變，而道心不改。
總歸放下，取于適當(dāng)，故學(xué)道德知識(shí)，漸漸不求得而有智慧，不利自而有福相。
無(wú)論美女、丑女、善人、惡人，我都隨緣而助，不生違緣之心，斷妄念而無(wú)執(zhí)取。
眾生被塑造成各種樣子，是為了要我們觀照更深刻，更多的分享愛(ài)，不可因此生嫌惡心。
色戒也，喜歡一個(gè)人，要問(wèn)喜歡她什么，是因?yàn)槊烂?？美貌不過(guò)十幾載，以丑否定人更不可取，是入我無(wú)相門(mén)。不管眾生實(shí)際如何，總是要以慈悲心待人接物。
不管別人是真是偽，總不丟了慈悲心，這樣以誠(chéng)動(dòng)人。
緣盡了，自然就分了，雖然要惜緣，但不可執(zhí)著。于一切人事均如是。
三界無(wú)心，何求安心？
觀照內(nèi)心世界的同時(shí)也要觀照現(xiàn)實(shí)世界，不然就如同一只眼瞎。
思索事，觀察人，忍住心，持定志。
休說(shuō)身短，當(dāng)思生短。生者各有差異，如前世無(wú)量劫業(yè)緣修成此身，不念舊愆，珍惜此身，不生分別心。
一毫末之身立于地球大輪之上。地球如瓜果系于宇宙藤蔓之上，一核多族類(lèi)。又宇宙如一灣池塘，風(fēng)吹泡沫多多，人為泡上光影。
一開(kāi)始，由于生存競(jìng)爭(zhēng)是如此殘酷，人類(lèi)是以惡為善，以丑為美的。但是后來(lái)善在社會(huì)發(fā)展中展現(xiàn)了高價(jià)值，于是惡慢慢變?yōu)樯?，或是偽善。如果否定之否定沒(méi)錯(cuò)，則幾千年后人類(lèi)的善惡觀又要顛倒。
自制需謹(jǐn)慎，由戒方入慧。
多少人道光陰如流水，一生事業(yè)等浮漚?？上Т说仁ベt亦死。一代去，一代又來(lái)，新陳代謝方有我。人類(lèi)貪生，故有思得永生，豈不妄念！
不管怎樣，能讓老百姓過(guò)上好日子才是社會(huì)主義，這是社會(huì)主義的本質(zhì)，至于社會(huì)主義采取什么組織形式，先賢并沒(méi)有什么規(guī)定，因此我們要因地制宜，在實(shí)踐中發(fā)展好的模式，不要怕顛覆，真正的社會(huì)主義是根植于民心的。
論發(fā)展，若不發(fā)展，則民生無(wú)以為繼。但發(fā)展過(guò)程中，要思考為了什么，為了誰(shuí)？然而，在上掌權(quán)，心難免留于好大喜功，況發(fā)展也有盲目、浪費(fèi)資源之嫌，如何能免？此亦甚難。如同人要節(jié)欲，令生活質(zhì)量提高，然而，非發(fā)大愿者不能行。因此世界，仍處顛倒輪回之中。但為生民計(jì)，當(dāng)奮發(fā)無(wú)為，以無(wú)為制有為，而行惠民生之道。故無(wú)為體，有為用。
萬(wàn)事萬(wàn)物，最大的叫道，或者叫因緣、造化等。圣人不但證得諸法空相，因緣生滅，亦能發(fā)現(xiàn)因緣變化之道，從而饒益眾生，方便說(shuō)法。變化之道者，如易經(jīng)、辯證法、進(jìn)化論等。諸法空相之理，如釋耶之教。
心持意定，自度度人。
忘我之前，先要識(shí)我。
人一般都喜得患失。其實(shí)得得失失，在宇宙中總歸是平衡的。放棄本不該屬于你的人事物，其實(shí)是還這個(gè)世界一個(gè)平衡。懷中空了，你才能懷抱。找到適合你的，才會(huì)陰陽(yáng)平衡。所以，放下是更大的智慧。
唯有愛(ài)而不執(zhí)取，才是最偉大的。而踐行它必須有非凡的信仰。
朋友間在彼此的交往認(rèn)識(shí)中找到合適的位置，有些人只能到某一步而已，就像太陽(yáng)系的幾個(gè)軌道，太遠(yuǎn)太近，都是不合適的。這種位置，也可以認(rèn)為是一種平衡。人生若只如初見(jiàn)，不錯(cuò)，但其實(shí)初見(jiàn)往往是虛假的，真實(shí)的該是怎樣就是怎樣。
視世上人事物如虛花弄影，你就不會(huì)執(zhí)著于得失，而享用這場(chǎng)紅塵花花世界的好戲。
晚風(fēng)襲來(lái)，白云翔集，一群飛鳥(niǎo)在霞光里自在掠過(guò)，親切的道路，不時(shí)的芳香，繁華過(guò)后踩在泥土上。得到再美的，也是暫時(shí)，把心胸放寬，每時(shí)刻都是無(wú)限無(wú)瑕。
人以急，我以緩，時(shí)時(shí)心凈，自然照見(jiàn)萬(wàn)物。
中午忽然有一種完美感。以完美眼光看事物，則莫不完美，就是一雙鞋，一滴露水，一場(chǎng)雨，你的呼吸，你的身體，都是如此自在完美。當(dāng)然，也有不凈觀，可以破執(zhí)取。于是了解一切的價(jià)值，莫不在于仁者心動(dòng)。故而完美與不凈，各有其用，而隨緣相惜，緣自為美。知緣之美而不執(zhí)取，信也。心安居于身體之宅。寬闊，無(wú)礙。
緣，也是即有即無(wú)的。廣義來(lái)講，諸事莫不有緣，但只有你真正感到了，它才成為真正對(duì)你有意義的緣。
看到月亮出來(lái)，數(shù)著星星，有一種說(shuō)不出的快感，等到想要表達(dá)的時(shí)候，卻已忘卻。我欲無(wú)言，獨(dú)自品味這夜，喝著這清風(fēng)的氣息。柔柔的，伴著小侄女傻傻的天真。
緣份本是天注定，不是知音不愿求；人間多少傷心事，何必津津記心頭。今日才見(jiàn)楊柳綠，明日又有菊花香。一生奔忙只合老，靜心無(wú)怨是故鄉(xiāng)。
情不由己，才是真愛(ài)，即使別人認(rèn)為是錯(cuò)愛(ài)。真愛(ài)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，都是因緣所成。
油真的很不錯(cuò)。試想我們變成小強(qiáng)，那油簡(jiǎn)直就是能量飲品。而且，一滴也就夠吃一天的了。
做一只小強(qiáng)也不錯(cuò)。自己有能力挖房子，生活在人家里食物資源不用愁，還多子多孫，戀愛(ài)也很自由，包廂也多。就是災(zāi)難比較頻繁。但考慮到?jīng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)，而且災(zāi)難對(duì)于它們的壽命而言，頻率還可以。你說(shuō)沒(méi)有文明？可是文明又真的給人類(lèi)帶來(lái)什么快樂(lè)？蟑螂起碼有情，死它們也是怕的。生死輪回，對(duì)靈魂來(lái)說(shuō)，真的很正常。
過(guò)節(jié)人心淡，忙忙又忘忘。日光照我心，明月灑幽窗。一生掙扎中，而今獨(dú)取閑。失意無(wú)南北，得意無(wú)南北。功業(yè)無(wú)長(zhǎng)久，到頭一場(chǎng)空。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，人生是有限。迷霧中尋夢(mèng)，一笑心懷暢。
我覺(jué)得人生就像爬山，爬完一座還有一座，永遠(yuǎn)爬不完也爬不到最高，即使不小心爬完了還是要忙著下山的，努力—— 非如此觀人生，此生重在修緣?？煲怆S緣看開(kāi)，而非一味攀爬。
幾世修緣，始得人身，不可貪縱欲望。杯水自性圓滿(mǎn)，人心靜一如水平。海能納百川。
幾世修緣，始得人身，不可貪縱欲望。我確信，人類(lèi)是介于獸界和靈界之間的一種生靈；我也確知，昆蟲(chóng)等等動(dòng)物，也都有自己的世界觀，以某種生活為自己可喜悅的。如果人類(lèi)貪縱欲望，則又回到獸界。因此要珍惜機(jī)會(huì)，努力上達(dá)靈界。
有種“流淚撒種，必歡呼收割之感”。紅葉是如此美麗，即使寂寥，亦要涂滿(mǎn)山崗。//@泉州小巷女:嘗試忘卻每個(gè)倉(cāng)廩豐實(shí)的季節(jié)。學(xué)會(huì)感恩每個(gè)顆粒無(wú)收的日子。2013.8.22?！鲐悓?/p>
這是湖中的天地，你能看出來(lái)嗎？因此心靜如此。而幻象又和真實(shí)如此無(wú)二，同歸于一。
合理的追求財(cái)富，是人類(lèi)共同的目標(biāo)。因?yàn)樨?cái)富意味著更多的享用資源。你可以坐頭等艙、吃好吃的、玩新電器、買(mǎi)新衣服、旅游等等。因此許多文藝作品在末了都喜歡讓主角又富又貴的大團(tuán)圓。當(dāng)然，為富不仁是要被批判的。但窮而爛也是很糟糕的?？隙ㄘ?cái)富的價(jià)值并用合理的手段去獲取它。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，你不能說(shuō)回到過(guò)去，否定一切文明的成果。沒(méi)有文明，我們?nèi)绾蜗碛眠@些便利？但是，危機(jī)是，人類(lèi)日益膨脹的貪欲和日新月異的科技結(jié)婚起來(lái)了，造成了對(duì)社會(huì)和自然更大的破壞力，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。所以問(wèn)題是要使兩者分離，并遏制人類(lèi)的貪欲，而不是反文明。找準(zhǔn)了這個(gè)方向，我們才能對(duì)癥下藥。
垃圾桶清空了，小強(qiáng)還是喜歡過(guò)去爬，這就是氛圍。它們把這當(dāng)做高級(jí)會(huì)所了。人類(lèi)也是一樣。
雖然明知是個(gè)空，但沉浸其中的時(shí)候，還是感覺(jué)很快樂(lè)。
對(duì)女人表現(xiàn)神秘，是保持吸引力的一個(gè)法則。
心就像是湖，每個(gè)人的湖面不同，所見(jiàn)的世界也不同，有的深，有的真實(shí)。
你會(huì)在電話(huà)里笑，這是我最喜歡聽(tīng)到的。我希望并相信很多年很多年以后你還有那么爽朗那么多的笑聲。
當(dāng)我在心里喜歡你的時(shí)候，上帝已經(jīng)把最美好的感覺(jué)給了我。
因?yàn)槲颐靼?，那就是我真?shí)的樣子。我看到過(guò)去的、現(xiàn)在的自己，或大笑，或微笑，或平淡，沒(méi)有哀傷，我多么喜歡這樣的自己，哪怕不完美。
盛夏好像一場(chǎng)光熱，絢爛而熱烈啊。每個(gè)清晨我都會(huì)在晨的寂靜里神思清明地摘一首詩(shī)，每個(gè)深夜我都會(huì)在一束燈光下安心地寫(xiě)一會(huì)兒字。
一直以來(lái)希望生命中有些東西能簡(jiǎn)單一點(diǎn)，如同第一次見(jiàn)到時(shí)一樣。
吹起海螺了，何等豪邁！
人活一生，值得你去愛(ài)的東西很多很多的，不要因?yàn)橐粋€(gè)不滿(mǎn)意，就灰心。
就像蓮花葉上的露珠，沒(méi)有結(jié)合也沒(méi)有分離。
不管鞋底多厚都會(huì)磨損，釘子就會(huì)刺到了。
盡管世事無(wú)常，仍望永結(jié)同心。在不定的世界要有自己的定。
千萬(wàn)不要因?yàn)閯e人懷疑自己，堅(jiān)持做自己，坦蕩自信地做自己。青春是不朽的，永恒的，少年情懷也是。
簇?fù)淼挠白尤绱藴厝崽鹈郏y道它不比夢(mèng)想更加美麗？
哦，黑夜，剛剛降臨大地，你那神奇隱秘的寧?kù)o的魔力
我的心燃起，驟然飛舞飄離大地。淚花早無(wú)痕跡，風(fēng)中的船帆，遠(yuǎn)方的海岸。音樂(lè)果然和文學(xué)相通。
童年的歡樂(lè)，轉(zhuǎn)瞬消逝被遺忘。一道絢爛金光，在小道盡頭閃亮。
愿為五湖四海人，但持春風(fēng)化雨心。
看了放牛班的春天，我很有感觸，人生就是要投入有意義的事業(yè)！而不是碌碌滯于情物。我要用筆喚醒民眾！
輕擦廚房灶臺(tái)水，心感小平靜。身如此應(yīng)此世界。
今日聽(tīng)父親一席話(huà)，犀利澎湃，不覺(jué)已中午。首在量力而行，莫入非非想，致力于所能改變的部分而行，而非夸夸其談。欲望甚多，不可都取，寧可少而專(zhuān)注，不使思緒茫茫然、萬(wàn)萬(wàn)千，但使生心。其次每一種脾氣或不良情緒都對(duì)應(yīng)一種病。養(yǎng)體氣和，故不多發(fā)脾氣。三則需安慰母親，莫在其前增加負(fù)面情緒。四則奮起，從身體、氣質(zhì)、辦事、做人開(kāi)始，繼續(xù)積累。五則道路坎坷回有，不當(dāng)執(zhí)著，做好自己，凡事多造就人。
詩(shī)窮而后工，若我有詩(shī)文傳世，豈非天使我窮哉！
“嗟夫！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹熄。
斷橋聽(tīng)殘雪，剪刀里，遺落一春天。望湖天，流連垂淚，無(wú)蝶無(wú)謝。
為自己的紅塵著色
夜里漫聽(tīng)音樂(lè)說(shuō)過(guò)去的故事，任時(shí)光如流螢飛走，朝朝暮暮，暫醉一場(chǎng)。
family comes first
神奇遙控器這部電影，我一直在看，反復(fù)在看，我們都不是圣人，誰(shuí)能握住短暫的生命？
非通古達(dá)今，對(duì)人生有獨(dú)到見(jiàn)解者，不娶。是為志。寧粗茶淡飯，青燈度日，不可使心靈受羈勒也。
曲高亦和寡，縱閱人無(wú)數(shù)，知音卻難尋。默默乎現(xiàn)代之人并不比古人更明白。
人與人最根本的不同，就是思維模式的不同，而并非知識(shí)水平的高低，態(tài)度決定一切。你愿意往這方面想、探索，自然會(huì)有所得。反之，即使你學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，思路也未必在其上。
如果你去理解、超越一切概念的局限性，看穿一切看似堅(jiān)固事物背后的流動(dòng)性，你就能看清真相。連你的心、你的幻想、你的創(chuàng)造也是一樣。
并非宇宙為假，而是我們定義的世界為假。宇宙是渾然一體，又流動(dòng)變化的。我們通常會(huì)以為它有某種絕對(duì)性，這往往是我們的有限性。
樹(shù)影斑駁，比真實(shí)的樹(shù)看起來(lái)更美。柏拉圖認(rèn)為理型先于實(shí)際事物，事實(shí)正相反，所謂理型是因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)能力有限，如同我們只能看見(jiàn)可見(jiàn)光一樣。我們把白光認(rèn)為是白色，也許只是我們習(xí)慣了這七種顏色的混合。而且這種混合是流動(dòng)的，就像拿著一塊七色的板，要旋轉(zhuǎn)才會(huì)變成白色。人生如夢(mèng)但是如，并非真是。但我們所定的界限，就像我們所定的幾個(gè)集合一樣，都是有限且可能引起悖論的。分別心不是沒(méi)有用，但有其局限性。紅花固好，秋葉難道又什么不美嗎？過(guò)分的從功利心看待，只會(huì)增加煩惱。而另一方面，科學(xué)的發(fā)展，卻是在不斷的分類(lèi)的基礎(chǔ)上。記住，不是理性的事物純粹為美，是我們的視野還有限。
人生自在花開(kāi)落，故紙猶是能傳溫。文章通靈人有神，歲月流轉(zhuǎn)不能滅。
當(dāng)年流浪天涯，而今心歸一處，了悟事事皆空，壁上龍吟不休。
時(shí)光如流水般在塵世的荒原呼嘯而過(guò)，你可還有心天天曬牙齒？笑看風(fēng)云過(guò)。
流浪天涯，忽憶兒時(shí)夢(mèng)。
過(guò)去種種念在茲，人非草木孰無(wú)情？
老同學(xué)的信，文字是通靈的，雖然世殊事異，形勢(shì)大不同往日，在昏黃的燈下提起那久未寫(xiě)信的筆，那筆即將枯了。
人事倥傯，看到母親的信，愛(ài)之深，責(zé)之切，氣勢(shì)如此排山倒海，真讓我不禁要淚下。都過(guò)去這么多年了啊！
曾經(jīng)最喜歡弟弟的文字，總是如此陽(yáng)光，鼓舞人心，如今人事變幻，我們何時(shí)能在交心？
收拾一些舊信件，感覺(jué)信里滿(mǎn)滿(mǎn)沉淀的感情，確實(shí)，放緩心，慢慢寫(xiě)，才能有這種感覺(jué)。
如果一顆心只懷著對(duì)宇宙的大愛(ài)，那么它必定是輕盈的。但如果它還載著對(duì)世人的依戀，那么它就是充實(shí)的。這顆心，就因著這一輕一重，美麗的活在天地間。
我最火紅的感情好像夏天的花，燃燒著什么都不怕。哦哦哦…可惜終了只剩一杯酒，一抹黃昏。
羅素悖論并不煩礙我們思考和解決一些問(wèn)題，但我們也許會(huì)突然意識(shí)到，我們歸根到底都錯(cuò)了。就像德國(guó)某數(shù)學(xué)家做了許多研究，最后收到羅素悖論的信，嘆道：一個(gè)科學(xué)家最大的不幸就是在創(chuàng)作即將完成時(shí)收到通知說(shuō)這一切都毫無(wú)價(jià)值。對(duì)于純理性的數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其崩潰。但那么多不嚴(yán)密的系統(tǒng)，不也用了那么多年嗎？理性真會(huì)開(kāi)玩笑。也許，就不存在絕對(duì)嚴(yán)密的事物，理性也是。
羅素悖論觸動(dòng)了我們對(duì)宇宙的反思？宇宙到底包含不包含一個(gè)宇宙？若說(shuō)有，那是不對(duì)的。若說(shuō)沒(méi)有，也不好說(shuō)。小原子的結(jié)構(gòu)和大宇宙如此類(lèi)似。因此，宇宙本身就又悖論。其次，我們?cè)诹_素剛開(kāi)始定義的時(shí)候，覺(jué)得是又道理的，因?yàn)槲覀冇X(jué)得，確實(shí)有不屬于自身的集合，然而一旦我們推廣到整個(gè)集合上，就發(fā)現(xiàn)悖論了。因此，任何規(guī)則總有漏洞，可能定義的時(shí)候覺(jué)得良好，慢慢的用著用著留覺(jué)得出對(duì)了。這說(shuō)明了宇宙是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，思維也是，有漏洞才會(huì)不斷填充。問(wèn)題是，宇宙外有東西嗎？目前，這也是個(gè)悖論，如果有，則宇宙應(yīng)該包含它外面的東西。如果沒(méi)有，需要如何膨脹。也許，定義宇宙這個(gè)概念本身就是錯(cuò)誤的。沒(méi)有宇宙，只有一些些事物。
前塵舊夢(mèng)，了無(wú)聲息，而我靜靜的站著，化在風(fēng)里。
夢(mèng)中了不可得，但很淡。如果把心絮慢慢放淡，你會(huì)感受許多美。
花香不知為何這樣濃，轉(zhuǎn)眼畢業(yè)已經(jīng)七年，而夢(mèng)里的聲音如此好聽(tīng)，如河岸邊窈窕的牧女，但一點(diǎn)抓不住，隨著醒來(lái)就這樣流走了……夢(mèng)里花落知多少，可見(jiàn)人生也如此?。?/p>
要有把某件事物化為無(wú)的勇氣和力量，因?yàn)槟闼J(rèn)為的有，也不是那么堅(jiān)實(shí)的有。
我以為人生最不可失的便是童趣，無(wú)論走多遠(yuǎn)都要回來(lái)的。即使一個(gè)小東西，你能否看出它的神妙之處，那才是你的本事。
留白之美
人生總是如此有味呵，你要自己去尋找故事。
火辣辣的情，火辣辣的人，我打馬路過(guò)這火辣辣的世界……
果殼搖滾，宇宙翻騰
太陽(yáng)倒映在池塘里，是個(gè)大光圈，真神奇?。?/p>
大自然真美??！荷葉上的露珠，喇叭花的苞，一切都那么清楚，摸著舒服，又無(wú)雜念。像個(gè)小孩一樣奔跑在陽(yáng)光下哦！
蘭亭盛事今已矣，尚有落紅來(lái)相敘。人生有緣來(lái)相惜，千古相知還相聚。
觀樹(shù)影斑駁，有浮生浪擲，一念放下俱放下，真味，足矣。
觀一盤(pán)菜中，尚且如此多色，世間何處不美？但靜心得觀。
如果我們被賜予完全的自由，我們可能不知如何是好。我們沒(méi)有勇氣和能力來(lái)善用真正的自由，因?yàn)槲覀儫o(wú)法免于自己的傲慢、貪婪、期待與恐懼。
渴望無(wú)盡贊美及注目的人，就像想要飛到天之邊際的蝴蝶一般。如果我們?cè)谏衬衅?，就沒(méi)有必要讓自己看來(lái)動(dòng)人。我們繼續(xù)打扮并期待更多贊美，而這種贊美，就好比刀鋒上的蜜糖一般。為了這種概念和虛榮心，我們破壞了自然環(huán)境。
獨(dú)坐大雄峰，觀此幻軀與宇宙同，念頭竟似須彌山。
有時(shí)候不在一起了，反而更釋然，因?yàn)橛械娜说木壏种荒艿竭@。執(zhí)取，也是要回來(lái)的。
不管美與不美，任它。陽(yáng)光下，歷歷分明都是似夢(mèng)，隨緣觀之，又隨緣放下。
世上一切，猶如昨夜得夢(mèng)，夢(mèng)里盡管數(shù)點(diǎn)執(zhí)取，夢(mèng)醒卻了不可得。人生亦如是。
吾手握此菜刀者，是非菜刀，乃由無(wú)數(shù)微塵組成，微塵穿微塵，故物裂。我所來(lái)亦非來(lái)，看似進(jìn)入這個(gè)房間，實(shí)則了不可得。我也不過(guò)借此幻物，養(yǎng)我幻軀。忽然一想，是否有愛(ài)喝米糠的小強(qiáng)，名為吃素？眾生莫出如此。
講起話(huà)來(lái)帶著責(zé)備對(duì)方的口氣，就是著相。
要了解世間的真相，才不會(huì)執(zhí)著，任一切相，安住于它的崗位，也就是安住于每一個(gè)相的差別崗位上。
智慧也是最安詳?shù)恼眍^。不要拼命的忍耐，要有智慧去觀照。
長(zhǎng)得美，有美的麻煩，追的人多；長(zhǎng)得丑，有丑的優(yōu)點(diǎn)，好修行，是不是？我們不要隨念而去，要會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)念頭。
做什么都不能太極端，否則好東西變壞。事事分明，念念清楚。
既尊重規(guī)律又不執(zhí)著，眼界開(kāi)闊，多多利人，此為大也。
只有人類(lèi)能為死亡編織說(shuō)法，如理想、信念、價(jià)值觀、宗教、巫術(shù)、信仰等等，其他動(dòng)物死了就死了?？上Ь褪沁@樣人類(lèi)也免不了一死。而且人類(lèi)憑什么要求動(dòng)物都沒(méi)有靈魂，而自己還有靈魂呢？當(dāng)你拿著動(dòng)物的尸體的時(shí)候，你心里是怎么想的？還有這么多人，有善有惡，都有靈魂存在著，而且還永恒存在著，那該多么可怕?。?/p>
我現(xiàn)在的人生觀就是及時(shí)行樂(lè)，反正生死隨緣了。但這個(gè)樂(lè)不是快快的樂(lè)，而是隨緣惜緣的樂(lè)，不要因?yàn)檫^(guò)于放縱而使得快樂(lè)不長(zhǎng)久，或者反而樂(lè)極生悲。這種大樂(lè)也要對(duì)眾生有貢獻(xiàn)，但是不強(qiáng)求。要說(shuō)不傷害別人，也很難，但不要刻意的去傷害別人，每每控制心念，這樣就很好了。
