我們每個人都有一套解釋行為的內(nèi)隱模型，這些模型影響我們的人際交往以及我們?nèi)绾慰创约汉退?。但事實上，不借助心理學，大多數(shù)人從來沒有機會思考自己的這套理論。沒有認真思考甚至根本沒有意識到它存在，就會導致容易受別人的評價，尤其是世俗智慧——“常識”的影響，從而變得人云亦云。

簡單舉幾個例子，看看這些說法你是否認同：三思而后行、欲速則不達?？上氡啬阋仓烙辛硪环N說法：機不可失，失不再來、時不我待。就是同樣一個事，不管結(jié)果怎么樣，你都能找到一種世俗智慧去解釋。

更有趣的一個例子是社會學家鄧肯·沃茨在他的一本書《一切都顯而易見——一旦你知道答案》中講到的。沃茨討論了拉扎斯菲爾德60多年前的一篇經(jīng)典論文，這篇文章回應(yīng)的是一個常見的批評：“社會科學沒有告訴我們?nèi)魏挝覀儾恢赖氖??！崩狗茽柕铝信e了對60萬二戰(zhàn)期間服役士兵進行的大規(guī)模調(diào)查所得出的一系列結(jié)果，例如，來自農(nóng)村的男性在服役期間精神面貌要好于來自城市的士兵。人們往往認為所有的調(diào)查結(jié)果都是顯而易見的。例如，在這個例子中，人們傾向于認為農(nóng)村背景的男性已經(jīng)習慣于艱苦的環(huán)境，因此能更好地適應(yīng)部隊生活，這是很顯然的結(jié)論。其他的發(fā)現(xiàn)也是如此——人們覺得這些結(jié)果都是明擺著的。

但是隨后拉扎斯菲爾德爆出猛料：這里列舉的所有發(fā)現(xiàn)，都與原來的陳述剛好相反。例如，實際的情況是，來自城市的男性在服役期間的精神面貌比來自農(nóng)村的士兵要好。躲著這個結(jié)果，人們往往會解釋說（若先告知這一結(jié)果），這在他們的意料之中，因為城里人習慣于在擁擠的環(huán)境和森嚴的等級制度下工作。

然而，值得反思的是，我們?yōu)槭裁磿@么容易就能為完全相反的結(jié)果編造一個解釋！這就是心理學的魅力，同時也是它的困境。

魅力在于，借由它我們可以看清自己、他人以及我們于周圍人的關(guān)系。同時也因為這份赤裸裸的透徹，讓有些人由于害怕心理學在某些人類行為領(lǐng)域揭示的真相會威脅到他們的信念，因而反對心理學家在這些領(lǐng)域開展研究。

但是不管怎樣，學心理學都會增長你真正的智慧，帶著這份清醒你能更從容的面對自己和周圍的世界。