每學(xué)期開(kāi)學(xué)初，教師要制定教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，不必說(shuō)等到期末，開(kāi)學(xué)一個(gè)月之后，按計(jì)劃執(zhí)行的師生有幾人歟？剛放暑假時(shí)，無(wú)論老師或者學(xué)生可能都有個(gè)讀書(shū)計(jì)劃，現(xiàn)在暑假過(guò)半，按計(jì)劃執(zhí)行的有幾人歟？計(jì)劃，僅僅是立志而已，立志之后只有持之以恒地堅(jiān)持執(zhí)行，拋棄熱鬧與繁華，忍受孤獨(dú)與寂寞，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，走上成功之路。
立志、堅(jiān)持、頓悟是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的三重境界，但約二分之一的人停留在第一階段立志，約四分之一的人在第二階段的堅(jiān)持之路走著走著選擇放棄，可能只有四分之一的人超越自我持之以恒，最后擁抱成功。
王國(guó)維先生立足成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的高度，為后世提出了做學(xué)問(wèn)的三種境界。分別是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；和“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。三種境界，三種感受，三種成就。杭州師范大學(xué)王崧舟教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文，也必經(jīng)過(guò)這三種境界。這三種境界是層層遞進(jìn)、層層超越的。
《紅樓夢(mèng)》中“香菱學(xué)詩(shī)”的故事，就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文這三種境界最好的例證。香菱用功學(xué)詩(shī)，正是因?yàn)樗龕?ài)詩(shī)，雖然過(guò)程艱辛，但是卻實(shí)現(xiàn)了她個(gè)人的突破?！疤て畦F鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”，正是有了“踏破鐵鞋”、鍥而不舍的這份決心，香菱才從一個(gè)初窺門(mén)徑的詩(shī)詞愛(ài)好者，成長(zhǎng)為一個(gè)讓眾人交口稱(chēng)贊的“小詩(shī)人”。
今天學(xué)王崧舟教授《愛(ài)上語(yǔ)文》第十二集《語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三重境界》。
王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》中這樣說(shuō)過(guò)，“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣取ｒ嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋?。”三種境界應(yīng)該不是一種并列的關(guān)系。其實(shí)，他們應(yīng)該是層層遞進(jìn)的。所以，應(yīng)該說(shuō)是三層境界，或者說(shuō)三重境界。
我們先來(lái)看第一重境界。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?br>
這一句出自晏殊的《蝶戀花》，“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?！标淌獾倪@首詞寫(xiě)的是深秋時(shí)節(jié)，閨婦在自家的樓上登高望遠(yuǎn)，思念遠(yuǎn)方的親人。它的下片寫(xiě)的是昨天晚上西風(fēng)慘烈，落葉蕭蕭下，凋零了碧樹(shù)。我獨(dú)自一人登上了高樓，眺望遠(yuǎn)方啊。只見(jiàn)山長(zhǎng)水闊，天地茫茫啊，我想給我的心上人寫(xiě)一封信，但是不知道他在哪兒。這是詞的本意。
當(dāng)然王國(guó)維先生把它化用了，把它活用了，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币v的是成就大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)的第一重境界。這重境界是什么呢？核心是兩個(gè)字，立志，而且要立的還不是一般的志，要立的是高遠(yuǎn)的志向?！蔼?dú)上高樓，望盡天涯路?！币粋€(gè)高一個(gè)遠(yuǎn)，這志向要高遠(yuǎn)，這是成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的第一重境界。
再來(lái)看第二重境界。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?br>
這句出自柳永的《蝶戀花》，柳永的詞是這樣寫(xiě)的，“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永的這首詞寫(xiě)的還是閨婦對(duì)心上人的相思。
王國(guó)維先生講的是在成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的過(guò)程當(dāng)中，你要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，你要學(xué)會(huì)持之以恒，你要學(xué)會(huì)朝著你的目標(biāo)、朝著你的方向不斷地努力，不斷地攀登，即便是衣帶漸寬，不離不棄。即便是形容憔悴，也心甘情愿。這講的是第二重境界。
一起來(lái)看第三重境界。
“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?br>
這一句出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。辛棄疾的詞是這樣寫(xiě)的，“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@首詞寫(xiě)的是元宵佳節(jié)燈火輝煌、車(chē)水馬龍，非常的熱鬧。那么大街小巷是游女如云，暗香浮動(dòng)，濃妝淡抹。而詞人要找的那位意中人呢？好像不在這些人中間，但是他找來(lái)找去沒(méi)有找到。就在感到失落的時(shí)候，猛一回頭，發(fā)現(xiàn)那人卻在燈火稀疏的地方。而王國(guó)維先生顯然也是化用了辛棄疾的詞句，他要講的是，成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的最高境界：豁然開(kāi)朗，恍然大悟。
這重境界從“眾里尋他千百度”開(kāi)始，其實(shí)“眾里尋他千百度”是對(duì)第二重境界的照應(yīng)。“衣帶漸寬終不悔，眾里尋他千百度?！薄盀橐料萌算俱?，眾里尋他千百度?！睂ふ业阶詈蟮慕Y(jié)果是頓悟，是豁然開(kāi)朗，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
如果說(shuō)“眾里尋他千百度”，那是一種量的累積，那屬于一種量變，那么“那人卻在燈火闌珊處”則是一種質(zhì)的變化，是一種突變。而成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)，應(yīng)該說(shuō)這是最高的境界。
這樣的境界對(duì)于成就大事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，往往是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫?！睂?duì)于成就大學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)，往往是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！笨傊@最高的一重境界往往不是求來(lái)的，是可遇而不可求的。
我們來(lái)看看《紅樓夢(mèng)》第48回，“濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩(shī)”。
在這回當(dāng)中，有超過(guò)一半的篇幅寫(xiě)的是香菱學(xué)詩(shī)這件事情。如果您了解香菱學(xué)詩(shī)，您可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程跟王國(guó)維先生講的三重境界幾乎是不謀而合。
第一階段：立志。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！敝v的是立志的重要性。
孔子云：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！蓖怀鰪?qiáng)調(diào)了立志的重要性。
軍隊(duì)的主帥不得已之時(shí)可以更換，但匹夫的志向卻不可以更換，奪志等于奪靈魂，一個(gè)人一旦失去了靈魂，就變成了行尸走肉，還有什么資格談成功？
王陽(yáng)明曾云：“志不立天下，無(wú)可成之事。”再次強(qiáng)調(diào)立志的重要性。王陽(yáng)明小時(shí)候問(wèn)他的私塾老師，天下第一等要事是什么？其實(shí)就是問(wèn)人的終極意義和價(jià)值是什么，他的老師很驚訝，略加思索說(shuō)人生的第一等事應(yīng)該是“讀書(shū)做大官”。但11歲的王陽(yáng)明，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)先生說(shuō)，我認(rèn)為第一等事應(yīng)該是“讀書(shū)做圣賢”，王陽(yáng)明的志向可謂是高遠(yuǎn)的志向。
我們來(lái)看《紅樓夢(mèng)》中的香菱，她愛(ài)詩(shī)，她學(xué)寫(xiě)詩(shī)，這也是她的志向。香菱的志向有這樣四個(gè)特點(diǎn)：①主動(dòng)性②持續(xù)性。③累積性。④高遠(yuǎn)性。
第一，主動(dòng)性，她主動(dòng)要求向黛玉學(xué)詩(shī)，第二，持續(xù)性。香菱在向黛玉學(xué)詩(shī)之前，她自己已經(jīng)偷空學(xué)詩(shī)，并且學(xué)是一直在認(rèn)真的思考，努力地學(xué)習(xí)；第三，累積性，香菱不只讀詩(shī)，還熟讀成誦，爛熟于心，牢記在心。第四，高遠(yuǎn)性。香菱學(xué)詩(shī)通過(guò)黛玉的點(diǎn)化，具有高遠(yuǎn)性。黛玉讓香菱學(xué)王維的詩(shī)，學(xué)杜甫的詩(shī)，學(xué)李白的詩(shī)。熟讀這三位的詩(shī)，正所謂“取法乎上，僅得其中，取法乎中，則得其次”。要學(xué)一定要學(xué)最好的，立志一定要立高遠(yuǎn)之志。
黛玉讓香菱學(xué)的第一位詩(shī)人是王維，王維最擅長(zhǎng)的就是五律，他的詩(shī)以“詩(shī)中有畫(huà)”為中心，詩(shī)中意象的直觀涌現(xiàn)，對(duì)自然景物的誠(chéng)心體悟以及平淡親密的風(fēng)格，構(gòu)成了很地道的具有中國(guó)抒情色彩的古詩(shī)，所以他的五律入門(mén)起點(diǎn)很高。香菱學(xué)的第二位詩(shī)人是杜甫，杜甫號(hào)稱(chēng)詩(shī)圣，最擅長(zhǎng)的是七律。杜甫的詩(shī)從立意上來(lái)看，胸懷宇宙，氣象開(kāi)闊；從風(fēng)格上來(lái)看，融匯古今，博采眾長(zhǎng)；從手法上來(lái)看，錯(cuò)綜任意，法門(mén)無(wú)數(shù)?？梢哉f(shuō)學(xué)杜甫的七律，起點(diǎn)極高，而且往往受用無(wú)窮。再來(lái)看香菱學(xué)的第三位李白，李白的七絕，借七言歌行題，一氣貫通，飄逸奔放，化有形為無(wú)恒。所以學(xué)了這三位，再加之黛玉的點(diǎn)化，香菱立志的起點(diǎn)一下子就高遠(yuǎn)了。
王國(guó)維說(shuō)“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，可見(jiàn)要立志，立高遠(yuǎn)的志向。我們學(xué)語(yǔ)文，也涉及到一個(gè)立志的問(wèn)題：考高分是一個(gè)志向；練就出口成章，妙語(yǔ)連珠，下筆成文的功夫，也是一種志向。但真正的立志是“獨(dú)上高樓”，這其實(shí)是一種孤獨(dú)的象征。你所立的志向可能不被一般人理解，當(dāng)我們說(shuō)”望盡天涯路”的時(shí)候，你是看了又看，望了又望，這樣的志向可能也不是一般人所能夠確立的。
香菱學(xué)詩(shī)，她不是為了功利，不是為了出人頭地，她是為了成就他自己的審美人生、詩(shī)意人生，是超越功利超越世俗的，因此我們也可以說(shuō)香菱學(xué)詩(shī)的志向，確實(shí)是一種高遠(yuǎn)的志向。
香菱學(xué)詩(shī)，可以說(shuō)是出自真心，如癡如醉。追求理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，往往會(huì)遇到很多無(wú)法預(yù)料的困難，面對(duì)困難，有的人執(zhí)著前行，有的人原地等待，還有的人選擇放棄，而香菱則能持之以恒。
第二重境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@種境界的關(guān)鍵是堅(jiān)持堅(jiān)守，堅(jiān)韌，香菱學(xué)詩(shī)第一個(gè)特點(diǎn)就是勤?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，香菱飯也不吃，覺(jué)也不睡，一門(mén)心思地學(xué)詩(shī)。
《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道：“香菱拿了詩(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下，一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他幾次睡覺(jué)，他也不睡?！?/p>
香菱學(xué)詩(shī)的第二特點(diǎn)是專(zhuān)。任何人的精力都是有限的，用有限的精力要做無(wú)限的事情，就難以成功，正所謂“傷其十指，不如斷其一指”，只有把有限的精力集中起來(lái)，專(zhuān)注起來(lái)，指向于自己的志向，這個(gè)志向才有可能實(shí)現(xiàn)。用王安石的話(huà)來(lái)說(shuō)“人之才成與專(zhuān)，而毀于雜”。這個(gè)專(zhuān)也就是專(zhuān)注、集中的意思，香菱學(xué)詩(shī)的“專(zhuān)”，小說(shuō)中有如下描寫(xiě)：
因見(jiàn)他姊妹們說(shuō)笑，便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽。耳不旁聽(tīng)，目不別視。一時(shí)探春隔窗笑說(shuō)道：“菱姑娘，你閑閑罷?！毕懔庹鸬?，閑字是十五刪的。你錯(cuò)了韻了，眾人聽(tīng)了，不覺(jué)大笑起來(lái)。
小說(shuō)中用8個(gè)字來(lái)寫(xiě)香菱的專(zhuān)心：“耳不傍聽(tīng)，目不別視。”可以說(shuō)香菱是專(zhuān)心致志，心無(wú)旁騖，里面寫(xiě)到一個(gè)細(xì)節(jié)，探春的“閑閑”就是叫她休息一下，別那么用功。香菱卻說(shuō)“閑字是十五刪的，你錯(cuò)了韻了”，我們知道探春這個(gè)語(yǔ)境中說(shuō)的不是韻，而香菱一門(mén)心思想著作詩(shī)，所以聽(tīng)到的不是叫她休息，她聽(tīng)到的是要做詩(shī)當(dāng)中的某一個(gè)韻，可見(jiàn)香菱的專(zhuān)心致志。
香菱學(xué)詩(shī)的第三個(gè)特點(diǎn)是韌。專(zhuān)而不韌，往往功虧一簣。因?yàn)樽鍪轮?，肯定?huì)遇到挫折磨難，香菱學(xué)詩(shī)中也碰到困難，香菱又是如何對(duì)待的呢？我們讀香菱寫(xiě)的第一首詩(shī)。
這首詩(shī)被老師黛玉否定了，通篇都在寫(xiě)月亮的圓和亮，立意膚淺，是一首失敗的詩(shī)。但失敗之后，香菱并沒(méi)有氣餒，“出神”、“摳土”、“皺一回眉”、“笑一回”……她依然投入在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中，心無(wú)旁騖，不顧別人說(shuō)什么，不顧外界如何變化，香菱一點(diǎn)都沒(méi)有動(dòng)搖她寫(xiě)詩(shī)的心，于是在黛玉的鼓勵(lì)之下，香菱又創(chuàng)作了第二首詩(shī)。
這首詩(shī)相比第一首詩(shī)在技巧上有了改變，“梅香”“柳露”“殘粉”“輕霜”來(lái)比喻、烘托月色之美，技巧有了改進(jìn)，但是這首詩(shī)最大的問(wèn)題如寶釵所言跑題了，詩(shī)寫(xiě)的不是月，而是月色。寫(xiě)詩(shī)扣題很重要，所以這首詩(shī)也是失敗的。
連續(xù)遭受了挫折，香菱不忘初心，堅(jiān)持不懈，沒(méi)有絲毫的改變，她依然一門(mén)心思地思考如何寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。
第三重境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
這一境界已到達(dá)成功的境界：豁然開(kāi)朗，恍然大悟。我們來(lái)看香菱第三次寫(xiě)的詩(shī)。
這首詩(shī)立意高遠(yuǎn)。首聯(lián)點(diǎn)題，贊嘆美好月光，落筆不凡，勢(shì)如破竹。一方面直接抒寫(xiě)了對(duì)美好事物中難掩磨難的信念，另一方面也流露出香菱自己不甘人下，學(xué)詩(shī)一定會(huì)成功的勇氣和決心。頸聯(lián)寫(xiě)游子和思婦在月下的愁緒，上聯(lián)的“綠蓑”寫(xiě)游子，下聯(lián)的“紅袖”寫(xiě)思婦。用一種特寫(xiě)鏡頭來(lái)寫(xiě)月夜的惆悵，所以整首詩(shī)就顯得清幽曠遠(yuǎn)。詩(shī)的尾聯(lián)，最耐人尋味。“博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，何緣不使永團(tuán)圓”，“問(wèn)”就是這首詩(shī)的詩(shī)眼。嫦娥早已習(xí)慣了在廣寒宮中的寂寞，但在這首詩(shī)中，香菱讓習(xí)慣了孤獨(dú)和寂寞的嫦娥發(fā)問(wèn)，為什么不讓他們能長(zhǎng)長(zhǎng)久久的團(tuán)圓呢？我們聯(lián)系一下香菱的身世就會(huì)發(fā)現(xiàn)，嫦娥何嘗不就是香菱自己?jiǎn)?？但是她讓自己直接說(shuō)，而是讓嫦娥替自己來(lái)發(fā)問(wèn)，這樣一來(lái)詩(shī)就顯得跌宕起伏，曲折有致，讀起來(lái)也耐人尋味。這首詩(shī)黛玉非常滿(mǎn)意，而且大觀園的眾女兒見(jiàn)了也都齊聲稱(chēng)贊說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)得好。
香菱的這首詩(shī)是怎么寫(xiě)出來(lái)的呢？小說(shuō)是這樣寫(xiě)的。
可見(jiàn)，香菱的這首詩(shī)是在夢(mèng)中寫(xiě)的。夢(mèng)中寫(xiě)成的這首詩(shī)，正應(yīng)了王國(guó)維先生的第三重境界“夢(mèng)里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，白天沒(méi)有寫(xiě)成的詩(shī)，久久縈繞在香菱的心頭，“日有所思，夜有所夢(mèng)”，在夢(mèng)中終于“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。
香菱學(xué)詩(shī)跟我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一樣的，我們學(xué)語(yǔ)文要成就一番事業(yè)，要成就一番學(xué)問(wèn)，同樣也會(huì)經(jīng)歷這樣三重境界，首先要學(xué)會(huì)立下高遠(yuǎn)的志向，面對(duì)志向“咬定青山不放松”，面對(duì)志向“衣帶漸寬終不悔”，最后成功自然會(huì)來(lái)臨，“那人卻在燈火闌珊處”。
王國(guó)維先生講的三重境界的核心與靈魂就是超脫。第一重境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，其實(shí)這重境界是對(duì)還沒(méi)有建立高遠(yuǎn)志向的一種超越；第二重境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是對(duì)第一重境界只有勵(lì)志卻沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)持之以恒的行動(dòng)的超越；第三重境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是對(duì)第二重境界的超越，第二重境界堅(jiān)持不懈，苦苦求索，但是沒(méi)有開(kāi)悟，沒(méi)有頓悟，找不到意義和價(jià)值，而第三重境界顯然已經(jīng)豁然開(kāi)朗，恍然大悟，已經(jīng)尋找到了真正的意義和價(jià)值，這就是一種超越。
我們應(yīng)該真誠(chéng)的問(wèn)一下自己，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，你超越過(guò)自己?jiǎn)?？“目極大江流，高情更超越”。正是在永無(wú)止境的超越當(dāng)中，我們變得更加真誠(chéng)，更加良善，也變得更加美好，這才是我們愛(ài)上語(yǔ)文的最大理由。
盡管心有不舍，但王菘舟老師的語(yǔ)文盛宴還是在今天與我們告別，“余音繞梁，三日不絕”。作為一名高中語(yǔ)文老師，盡力用王老師的語(yǔ)文理念滋養(yǎng)個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)，豐盈自己的語(yǔ)文課堂，讓更多的學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上傳統(tǒng)文化。
感謝王老師十二天來(lái)的循循善誘，諄諄教誨，精益求精，辛苦付出！
