中國(guó)自古以來(lái)自喻為禮儀之邦，但作為禮儀之邦子民的我們，到日本旅游時(shí)卻常常為日本人的禮儀和素質(zhì)震撼不已。
“不給別人添麻煩”，
是日本人從娃娃抓起的行事準(zhǔn)則。
相比之下，
有些中國(guó)游客的言行舉止反倒令人汗顏。
是如外人所見(jiàn)，中國(guó)人素質(zhì)太低？
還是如中國(guó)人所言，日本人太過(guò)虛偽？
穿過(guò)這些淺層的認(rèn)識(shí)，
“以文化角度論，中日之間的現(xiàn)象差異，實(shí)際上源于“心”和“禮”的道德觀分歧?！?/p>
自古以來(lái)中國(guó)推崇的是孔子和他的核心思想“仁”，即心的道德觀。日本首推的卻是荀子和他的核心思想“禮”，即禮的道德觀。
[中國(guó)教科書中提到荀子，主要只重點(diǎn)論述了其樸素唯物主義思想和性惡論]
韓東育教授對(duì)中國(guó)的道德觀的論述是
“對(duì)內(nèi)在心性的主動(dòng)塑造和追求 遠(yuǎn)重于對(duì)外在規(guī)范的嚴(yán)格遵循和順應(yīng)?！?br>
而日本哲學(xué)家荻生徂徠則主張“以外化內(nèi)”，
“所致力的是外在理性的建立，即對(duì)行為規(guī)范、姿態(tài)儀容等禮文細(xì)節(jié)的堅(jiān)決確立和嚴(yán)厲執(zhí)行，而并未去著重內(nèi)在心性的塑造。”
所以情況正如作家王東所言，
“中國(guó)人強(qiáng)調(diào)私德，只要心是好的，外在言行似乎可以不拘甚至放誕。仿佛應(yīng)了那個(gè)詞，微瑕不足以掩瑜。于是，許多人明明缺乏公德觀念，做著缺乏公德的事情，卻毫不懷疑自己內(nèi)心良善?！靶摹背闪私杩诤屯性~。
日本人強(qiáng)調(diào)公德，在外在的言行舉止上禮節(jié)繁多，哪怕流于虛偽做作。至于內(nèi)心是否真誠(chéng)則少有人過(guò)問(wèn)?！岸Y”成了冠冕堂皇的裝飾。在日本社會(huì)中生活久的中國(guó)人，常常對(duì)日本人的“禮”譏為“虛偽”，倒不僅是怨言而已?！?/p>
如果對(duì)有違公德的事情，否定之的著眼點(diǎn)不是對(duì)行為本身的對(duì)錯(cuò)進(jìn)行發(fā)自內(nèi)心的檢討，而是外在的“禮”的層面上給別人帶來(lái)了“迷惑”[日語(yǔ)中是添麻煩的意思]。
這就解釋了，為何當(dāng)日本人身處在可以不計(jì)較別人反映的社會(huì)環(huán)境中，比如戰(zhàn)爭(zhēng)中的非本國(guó)領(lǐng)土上，“禮”的約束會(huì)自然崩解，心中之惡會(huì)毫無(wú)顧忌地傾瀉而出了。
由此可見(jiàn)，所謂的“中國(guó)人素質(zhì)低下”，其實(shí)是過(guò)于強(qiáng)調(diào)“心”的道德性和正確性，而忽視了對(duì)外在禮節(jié)的嚴(yán)格規(guī)范。
而“日本人虛偽”，則是過(guò)于重視外在的“禮”，少了對(duì)“心”的道德性和正確性的追問(wèn)和思考。
“禮”和“心”并不存在好壞的比較。
但是，
內(nèi)在的“心”是正確的，就做什么都沒(méi)關(guān)系么？
忽視了禮，如何讓他人切實(shí)感知到你的善。
外在的“禮”是正確的，念頭就無(wú)謂善惡了么？
忽視了心，如何在不同的環(huán)境中堅(jiān)持從善。
內(nèi)在也好，外在也好，對(duì)某一方面的執(zhí)念過(guò)深都是過(guò)猶不及。
所以? 可不可以 不要再覺(jué)得
我在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)話
大家都這樣誰(shuí)會(huì)介意呀
我椅子拖得不大聲啊
沒(méi)人會(huì)在意這種事的
我不排隊(duì)是因?yàn)橼s時(shí)間
別人理解的吧
……
這些你不以為意的小事
或許有人在為此感到困擾
公共場(chǎng)合不大聲說(shuō)話，坐連排的椅子不抖腿，有人在周圍時(shí)咳嗽打噴嚏捂一下嘴，好好排隊(duì)，搬東西輕拿輕放……這些都不過(guò)是 多注意一點(diǎn)就可以做到的“禮”的小細(xì)節(jié)。
盡管我們沒(méi)辦法做到每時(shí)每刻都謹(jǐn)小慎微，但盡力不給別人添麻煩，是有心之人都可以做到的舉手之勞。
既然我們自認(rèn)內(nèi)心向善，能在外在上也表現(xiàn)出善，傳達(dá)給別人我們的善意和體貼，不就更錦上添花了么。
另外，私以為我們可以學(xué)習(xí)日本，共同構(gòu)造一個(gè)對(duì)外在禮也有所要求的社會(huì)環(huán)境。
看到旁人“迷惑”的舉動(dòng)時(shí)適時(shí)地提醒一下，而不是暗暗地在心里罵一句沒(méi)素質(zhì)，然后想著多一事不如少一事地走開。
你完全不需要感到不好意思，應(yīng)該感到不好意思的是給別人造成困擾的人。
作為社會(huì)人，大多數(shù)人總有羞恥心的吧，被人說(shuō)了多少會(huì)做出些改觀。
說(shuō)出口的一兩個(gè)人的努力或顯單薄，但所有人都保持沉默的話，就什么也不會(huì)改變。
至少，在我自己多次的提醒經(jīng)歷中，面帶微笑不失禮貌地說(shuō)一句“您好，可以麻煩您讓孩子小聲一點(diǎn)嘛，機(jī)上的乘客都在睡覺(jué)?！?有些時(shí)候是可以起到效果的。
最后 我想
缺少“心”的他們 也一定存在有心的一小撮
缺少“禮”的我們 也不乏彬彬有禮的一小撮
如何讓心和禮二者兼有
則是我們必須相互學(xué)習(xí) 各自考慮的 未來(lái)的路
文 / 螢
引用參考書目/ <跟著王東讀日本>
