父母的見識(shí)、格局才是孩子的第一起跑線。
人和人的差別大于人和豬的差別，這是作家史鐵生說的。
他寫道：“同操漢語(yǔ)的討論者們，誰(shuí)也沒有真正聽懂誰(shuí)的話，在幾乎每一個(gè)詞上都發(fā)生不止一個(gè)誤解。”
“人與豬的差別，根本在于人思想，豬不思想。至于其他官能，人與豬則大同小異（聽說，已有人試圖把豬的、除大腦以外的器官往人身上移植了。我感覺他們會(huì)成功）?！?br>
“那么就是說，只要證明能思想與思想的差別大于思想與不思想的差別，也就證明了人與人的差別大于人與豬的差別了。”
他所表達(dá)的，就是人和人的差距在于思維的不同，思維的不同甚至大于人和豬的差別，不同思維的人活在不同的世界。
人和豬沒有本質(zhì)區(qū)別
生物學(xué)家告訴我們：作為生物意義上的人，人和豬等動(dòng)物的差別并不是太大。換句話說，人和動(dòng)物其實(shí)沒有本質(zhì)的區(qū)別。動(dòng)物有進(jìn)攻性、有殘忍的一面，人類在本能上也是一樣的。
甚至在一些功能上，人還不如動(dòng)物。人的嗅覺不如狗，人的視覺不如鷹，更不要說鳥會(huì)飛。
進(jìn)化論告訴我們，人并不是神專門創(chuàng)造出來(lái)掌管世間萬(wàn)物的。我們和猴子是同一個(gè)祖先，我們甚至和一些低等動(dòng)物都有或近或遠(yuǎn)的親緣關(guān)系。
進(jìn)化生物學(xué)的基本假設(shè)是，我們?nèi)祟惼鋵?shí)并沒有擺脫動(dòng)物的本性。人在進(jìn)化中形成的本能與習(xí)慣已經(jīng)有至少幾十萬(wàn)、甚至上百萬(wàn)年的時(shí)間了。
社會(huì)學(xué)家研究動(dòng)物的行為，尤其是研究跟我們較為相似的黑猩猩族群的行為，能夠從中看到我們?nèi)祟惖挠白印?br>
人和豬的差別是語(yǔ)言和思維
人之所以成為萬(wàn)物之靈，是因?yàn)槿擞辛苏Z(yǔ)言和思維。
人和動(dòng)物的差別在于人有語(yǔ)言和思維。
《人類簡(jiǎn)史》中作者認(rèn)為：智人之所以能征服世界，是因?yàn)橛辛霜?dú)特的語(yǔ)言。能互相交流，產(chǎn)生意識(shí)，虛構(gòu)概念。
大約就是在距今7萬(wàn)到3萬(wàn)年前，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這也正是人類的第一次認(rèn)知革命。
某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來(lái)思維，進(jìn)行思考，用語(yǔ)言來(lái)溝通。
在認(rèn)知革命之后，傳說、神話、宗教也應(yīng)運(yùn)而生。貨幣、民族、國(guó)家的概念也開始出現(xiàn)。不論是人類還是許多動(dòng)物，見到獅子都能本能地發(fā)出呼叫和逃避，但在認(rèn)知革命之后，智人就能夠?qū)ⅹ{子作為部落的圖騰。
有了語(yǔ)言，人類的群體變大了，文化口口相傳，交流頻繁，建立起虛構(gòu)的想像世界。
與動(dòng)物世界相比，只有智人能夠談?wù)摬⒉徽嬲陀^物理性存在的事物，相信一些基于頭腦中相像的事情。如果你跟猴子說，它死后就能到天堂，有吃不完的香蕉，只要它現(xiàn)在把香蕉給你，它還是不會(huì)放手。
“虛構(gòu)”重要的是可以讓人粗“共同”想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故事，不管是《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世記》、中國(guó)的遠(yuǎn)古神話，包括現(xiàn)代所謂的公司、民族、國(guó)家其實(shí)也是基于想象。
這樣的虛構(gòu)故事賦予智人前所未有的能力，讓我們得以集結(jié)大批人力、靈活合作。
特別是科學(xué)思維產(chǎn)生以來(lái)，人類對(duì)世界的認(rèn)知更是到了難以復(fù)加的地步，充分利用科學(xué)改變了世界，創(chuàng)造了科技神話，創(chuàng)造了豐裕的物資。
可以說思維改變了世界，認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造了世界，讓人類開始大協(xié)作。
人和人的差別在思維和認(rèn)知
作為群體動(dòng)物的人，會(huì)產(chǎn)生我們和他們的不同感覺，會(huì)人為地制造我們和他們的區(qū)別，形成部落文化、群體文化，甚至產(chǎn)生了民族、國(guó)家，以顯示差別、夸大差別。
人和人之間，從生物意義上講其實(shí)并不是太多，所謂的種族，在生物學(xué)的意義上是很難成立的。所謂的民族，更是一種人類的想象。按照著名政治學(xué)家本尼迪克特·安德森的說法，所謂的民族，不過是“想象的共同體”。
哪怕人有基因的差異，有智商的差異，本質(zhì)上只是生物性上的差異。
人和人最大的差異就是思維和認(rèn)知的不同，上不封頂，下無(wú)底線。
所謂“井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰”，前者是講空間的不同，后者是講時(shí)間的不同。
思維和思維的不同，則是程度的不同。這種差別遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于空間、時(shí)間的不同。
空間的不同，時(shí)間的不同，導(dǎo)致所在的世界是完全不同的。
思維能力和認(rèn)知能力的不同，則更是導(dǎo)致所認(rèn)識(shí)的世界，不僅有差別，甚至可能完全相反。差別之大，大到上不封頂，下不封底。
不同思維模式的人就如同活在不同世界一樣，兩種人都無(wú)法理解對(duì)方所在的世界，你覺得根本無(wú)法完成的事，對(duì)于另一個(gè)世界的人來(lái)說就是一件微不足道的小事。
未來(lái)需要每個(gè)人思維進(jìn)化
人類社會(huì)已悄然進(jìn)入后信息時(shí)代，步入智能時(shí)代，所有人要升級(jí)思維方式，跟上時(shí)代，才能突破天花板。
我們每個(gè)人，每個(gè)家長(zhǎng)，在自身、在教育上不斷升級(jí)自身的思維方式，不斷提升自身的認(rèn)知水平。要跳出現(xiàn)在固有的思維框框，實(shí)行思維和認(rèn)知進(jìn)化。
要面向未來(lái)，要著眼大局，提升自己的見識(shí)與格局，不能學(xué)井蛙被井底束縛了視野，不能像夏蟲被時(shí)空限制了想像。
這是一個(gè)不換腦就換人的時(shí)代，唯有不斷的進(jìn)行思維升級(jí)才是未來(lái)安身立命的良藥。
思維和認(rèn)知方式是決定人發(fā)展的最核心因素，要改變就要學(xué)習(xí)和改變我們的思維。
今后的文章中，筆者將與讀者一起進(jìn)行思維進(jìn)化方面的學(xué)習(xí)。
