「陽貨篇第十七」22

【原文】

子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已?！?/b>

【譯文】

孔子說：“（為政者）整天吃飽了飯，對正事毫不用心，如此則難以為仁啊！不是有博弈類的游戲嗎？去做那個（不來搗亂），也勝過尸位素餐。”

【注釋】

“無所用心”，指無所用心于正事。

“難”，指難以為仁。

“博弈”， 此處應(yīng)是泛指博弈類的游戲，比如下棋等。

“賢”，勝過、超過。如韓愈《師說》中的“師不必賢于弟子”。

“已”，一說為“止也”，意指無所事事；一說作代詞，意為“此、如此”，指代“飽食終日，無所用心”，意即尸位素餐。兩說皆可從。

【評析】

古時生產(chǎn)力低下，百姓要“飽食終日”已然不易，何況還要養(yǎng)家活口、操勞田賦，不太可能“飽食終日，無所用心”。因此，這句話說的應(yīng)當是諸侯卿大夫之類衣食無憂的有位者，也就是“為政者”。

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”（參見《善讀「論語」1.5》）。也就是說，為政者必須要“敬事”。而“無所用心”，顯然不是敬事的態(tài)度。但孔子每在公朝之上，總能見到為政者“群居終日，言不及義”（參見《善讀「論語」15.17》），全不將“王事”和“公事”放在心上，毫無“敬事”之意，如此為政，怎能使仁道行于天下？故曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉”。

《大學(xué)》云：“小人閑居為不善”。為政者“飽食終日，無所用心”，終不免胡作非為、禍國殃民。與其如此，還不如讓他們到一邊去玩博弈之戲，以免其不作為甚或亂作為，在正經(jīng)事上出來搗亂，故曰：“不有博弈者乎？為之，猶賢乎已”。

《尚書·旅獒》云：“玩人喪德，玩物喪志”。小人沉溺博弈之戲，雖于其個人修己進德有害無益，但也使其無暇掣肘賢者、為害天下。在無法“選賢舉能”的體制下，這也算是一種兩害相權(quán)取其輕的無奈之舉吧。因此，本章實際是在批判尸位素餐的為政者，暗示其應(yīng)讓位于賢。