（印度）克里希那穆提 著 ? ?張春城 ?唐超權(quán) ?譯

九州出版社

時(shí)間：2015.11.1

P6-P8 心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí)

? ? ? ? 悠閑： 心在悠閑時(shí)，學(xué)習(xí)才能開始。悠閑不是指拿著一本書在樹下或臥室里隨意閱讀。它不是指擁有一個(gè)平和的心境，也不是指無(wú)所事事或想入非非。悠閑意味著擁有無(wú)限的時(shí)間，去觀察身邊及其內(nèi)心正在發(fā)生的事情，去傾聽(tīng)，去清晰地看。悠閑意味著擁有平靜的心，沒(méi)有動(dòng)機(jī)和目的（比如為了拿到考試成績(jī)，找個(gè)好工作等），沒(méi)有崇拜（比如學(xué)生崇拜老師，老師有優(yōu)越感，讓學(xué)生有一種“我必須被教育”的心理），沒(méi)有恐懼。。。。

? ? ? ?心在悠閑中，我們能學(xué)習(xí)自己，在關(guān)系中能學(xué)習(xí)世界。與一個(gè)人的關(guān)系是我們生活中最重要的事情之一，可我們大多數(shù)人都太自我，都是從遠(yuǎn)處來(lái)看待關(guān)系，而不是把它作為與我們密切相關(guān)的一部分。因?yàn)?，“大多?shù)人在關(guān)系中不是很認(rèn)真，因?yàn)槲覀兪紫汝P(guān)注的是自己，然后在對(duì)我們方便、令我們滿意或在感官上滿足我們時(shí)，才會(huì)關(guān)注他人?！?

? ? ? ? ?善：善只會(huì)在自由中綻放。它不會(huì)在“說(shuō)服”的土壤中生長(zhǎng)，也無(wú)法被強(qiáng)迫，也不是追求回報(bào)的結(jié)果。只要存在任何模仿或服從，它就不會(huì)顯現(xiàn)。只要有恐懼它就不會(huì)存在。善是通過(guò)行為體現(xiàn)的，而這樣的行為是基于敏感。善是在行動(dòng)中表達(dá)的。善沒(méi)有對(duì)立面。 在每一種文化里，善都被認(rèn)為是野蠻的反面，所以人類總是為了善而與惡進(jìn)行斗爭(zhēng)。但是只要有任何形式的暴力或斗爭(zhēng)，善就永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。善是通過(guò)行為和行動(dòng)，在關(guān)系中體現(xiàn)的。有善的地方，行動(dòng)就永遠(yuǎn)不會(huì)是機(jī)械的，重復(fù)的，例行公事的，因而也是沒(méi)有遺憾的。

? ? ? ? ?大師的概念好難理解！

? ? ? ? 如果善在你的行為中，你是自由的，悠閑的，那么可以說(shuō)你也正在“學(xué)習(xí)”中。我好奇，此時(shí)個(gè)人感受是什么？四肢百骸，都是舒暢的？感官和大腦是敏感的，你可以覺(jué)察細(xì)微的差別。與人的關(guān)系，與世界的關(guān)系是和諧的，甚至是融為一體的。我突然想起了四、五歲的時(shí)候，坐在田埂上，春風(fēng)從臉上吹過(guò)，吹著嫩嫩的秧苗，秧苗真嫩，真柔軟。。。。。此時(shí)，我沒(méi)有憂慮，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有概念，沒(méi)有思想，沒(méi)有偏見(jiàn)，不模仿，沒(méi)人說(shuō)服，也沒(méi)有強(qiáng)迫。一個(gè)小女孩，感官和心靈都是敏感的，可以清晰地看見(jiàn)周遭細(xì)微的差別，可以清楚地體會(huì)到自己。 此時(shí)，大概就算是”悠閑“的，這大概是在"學(xué)習(xí)“中么？

? ? ? ? 兒童容易進(jìn)入到這種”學(xué)習(xí)“的狀態(tài)中，可被成人馴化的兒童已長(zhǎng)成了成人，怎樣有這種福氣還有這種境界呢？成人無(wú)時(shí)無(wú)刻不被關(guān)系的大網(wǎng)緊緊綁縛著。比如，你在上述”學(xué)習(xí)“狀態(tài)中，有人憤怒的指著你鼻子，說(shuō)他新近愛(ài)上了與你相親相愛(ài)的妻子，你為何遲遲不退出，你如何還能關(guān)注并愛(ài)著這個(gè)大吵大鬧的人？ 大師說(shuō)“善的本質(zhì)上就是沒(méi)有自我。它通過(guò)禮貌，為別人著想，謙讓而不失原則體現(xiàn)出來(lái)?！保藭r(shí)，原則界限恐怕是第一位的。我懷疑，就像春筍到了秋天長(zhǎng)成了竹子，成人還能有那樣的時(shí)光嗎？

? ? ? 這倒是個(gè)提醒，少打擾正在體驗(yàn)中的兒童，不要為了指導(dǎo)，教訓(xùn)他而打擾他自由而悠閑的學(xué)習(xí)過(guò)程。