我不由得重新審視了一遍自己。頗覺冗事無關(guān)大小而力不從心者居多。自思量，大小冗事竟沒有一件能使得自己從濁世里面番然醒悟過來而使自己得以自快自樂的。我也常學(xué)人家（大家）思考。從思考生活到思考人生再到思考“思考”本身是什么。然而我真的懂“思考”嗎？不然，于現(xiàn)實(shí)現(xiàn)世我真是一無所知的糊涂蛋。

自緬清高是一件糊涂事。怎樣好把我們賴以生存的世界命名為“濁世”呢？“欲潔何曾潔，云空未必空”。我想必是自己太看得起自己了。大多時(shí)候，所謂的“有所為而有所不為”。不過是我聊以慰藉自己的虛話罷了。哪有那樣神潔的圣人呢？以前或許有過，而現(xiàn)在不可能有。在這件事上我實(shí)在是個(gè)糊涂蛋無疑了。到現(xiàn)在我居然連自己要“為些什么”都不知道，怎敢說“潔”呢？

覺得自己“識(shí)人有道”又是一件糊涂的事。你閱歷幾多，豈敢輕易因“識(shí)人”而洋洋自得呢？我深以為“識(shí)人”并未有何更高明的方法。不過是最俗氣的一句老話最為貼近了：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”。你以為多看了一些書，多受了一點(diǎn)教育就自以為是而在這個(gè)虛偽的現(xiàn)世里生搬硬套，橫沖亂撞。豈知道我們的先人多有批人的精神而少有懺悔的勇氣。我現(xiàn)在愈來愈相信，也愿意相信，書上的有些話根本就是有些先生拿來誆騙我們而妝飾自己的。這也是文學(xué)之所以淪落到今天成為“破落戶貴族”的一部分原因。不久前，和朋友談到“文學(xué)”。我們共論“什么是文學(xué)？”朋友非要讓我在這方面下個(gè)定義，舉個(gè)例子。我覺得這是很沒有必要的。就像是我們?cè)诿缹W(xué)里面給“美”下定義一樣。你能用最準(zhǔn)確最美妙的言辭補(bǔ)繪出心在身體上微笑的那種舒適感嗎？鮮有。我更覺得“文學(xué)”首先應(yīng)該是一口氣，一口喘息的氣。缺之不可而得之難受。其次才經(jīng)身體力行而漸成為一種思想，一股精神。我以為有許多“文學(xué)”的思想文本根本就是騙子。試想，我們倘把自己一時(shí)心血來潮的想法堆徹些精美的詞藻再羅列成優(yōu)美的句子而組織排版成縝密的文章就要讓人家拿去醒自身而發(fā)己聲，這豈不是千古最大的騙局嗎？這便是文壇上大師常有而真人不常有的原因。在這個(gè)層面上，我又是一個(gè)不辯真?zhèn)蔚暮康啊?/p>

“人”真是有意思極了。我多想了一會(huì)兒，卻覺得這個(gè)生活實(shí)在是太可愛而這個(gè)社會(huì)實(shí)在卻是太可憐了。我們要在這個(gè)可憐的社會(huì)里去過好自己可愛的生活就難免要圍起來做上些彼此“有意思”的事情。最后還要生出一門兒學(xué)問來以顯示自己的博學(xué)與不凡的感悟力。真是有意思。

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