原始器型融入當代的生命情緒；婺州窯也就重新煥發(fā)出了生命力。

婺州窯|位于今浙江金華地區(qū)，在金華、蘭溪、義烏、東陽、永康、武義、衢州、江山等地均發(fā)現(xiàn)遺址。唐代屬婺州，故名婺州窯。婺州窯瓷器以青瓷為主，還燒黑、褐、花釉、乳濁釉和采繪瓷。婺州窯始燒于漢經(jīng)三國、兩晉、南北朝、隋、唐、宋到元，盛于唐、宋，終于元代。

?碗，越州上，鼎州次，婺州次……

這是唐朝茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中的評價，對于泡茶品茶用的瓷碗，陸羽將婺州窯排在了全國第三位。陸羽細舉了不同材質(zhì)的瓷碗對泡茶品茶的影響，其中就提到了婺州窯。在唐代以前的瓷業(yè)中，它僅次于越窯。

婺州窯既有陶器的深厚，也有瓷器的清新；既有彩乳濁的風(fēng)韻，也有彩繪墨褐的特色。經(jīng)歷了數(shù)千年風(fēng)雨的洗禮，婺州窯已經(jīng)積淀成為了一筆豐厚的文化財富。婺州窯至今尚存歷代古窯址600余處，其窯址數(shù)量之多、生產(chǎn)年代之久，在我國瓷窯中非常罕見。

不難想象當時燒制婺州窯的盛況：時光倒回幾千年，在地處金星與婺女兩星爭華之處，各種工匠盤泥修陶，展現(xiàn)著讓人眼花繚亂的技藝，窯上的火光更甚至天邊的晚霞。陶器堆滿了窯場，販賣的集市上人群比肩接踵。

當年的它來自于草莽，曾占據(jù)著人們生活的角角落落，質(zhì)樸而內(nèi)斂。然而如今，當人們談及青瓷，言必稱越，掛一漏十。婺州窯誠如那些萬千質(zhì)樸的人民，曾幾何時拼戮于戰(zhàn)場，然后開始歸寧于田野。從先前的輝煌燦爛到如今的鮮為人知，這其間極大的反差不禁讓人唏噓。

?婺州窯不恢復(fù)的話，我愧對自己愧對祖宗。

這，就是陳新華最開始恢復(fù)婺州窯的原因。他的出現(xiàn)改變了婺州窯沉寂的困境。近年來，婺州窯在各種工藝美術(shù)評比中頻頻獲獎，得到了業(yè)內(nèi)人士的高度評價，使得這個失傳了百余年的燒制技法重現(xiàn)人間。

當初，陳新華在雕塑方面小有名氣，一件作品就能夠有幾十萬的收入，足夠養(yǎng)活自己好幾年。然而，就是因為心中對陶瓷的熱愛與執(zhí)著，一頭扎到了婺州窯當中。無論是家人還是朋友，對此都無法理解。

“我是專業(yè)學(xué)陶瓷的，做雕塑其實是不務(wù)正業(yè)，我的正業(yè)是做陶瓷，做現(xiàn)在這個傳承婺州窯才是正業(yè)。祖先留下來婺州窯這么好的文化遺產(chǎn)，我不去恢復(fù)發(fā)揚，叫誰去發(fā)展？”

陳新華告訴我們，他最喜歡《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金的名言，對他來說，婺州窯才是值得一輩子去做的事情?！澳悴粫槁德禑o為而后悔，我衷心我做過了我奮斗過了，雖然可能是沒成功，但是我做過了，對這個不后悔。”

?我總是對我自己的作品不是那么滿意。

在談到作品的時候，陳新華給了我們這樣一個回答。他說，我們講匠心，就是要做到極致，就是要活到老學(xué)到老。這是他對婺州窯發(fā)展的態(tài)度，也是他的人生態(tài)度。

陳新華的婺州窯作品，在古代陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，還吸收了兄弟窯系的特長，將傳統(tǒng)的婺州窯進行了創(chuàng)新發(fā)展，既體現(xiàn)了造型穩(wěn)健婺潤雅致風(fēng)格，又彰顯其陽剛雄壯氣勢。

漫長的歷史長河仿佛是厚厚的霧幔，在霧幔的那邊，祖先們燒制著婺州窯，忙碌而樸實，在霧幔的這邊，是后人傳承發(fā)展的腳步，執(zhí)著而堅定……