? ? ? 前天，是我與吳老告別的日子，同時(shí)，我也對(duì)《致青年教師》 這本書做了臨別，回想過去的一段日子，他(它)讓我不僅受益匪淺，而且堅(jiān)定信念。
? ? ? ? 一、作為教育者，我們應(yīng)該也有必要把一些美好的東西留給學(xué)生，我古話講，也許這就叫做生命的延續(xù)或者是思維的傳承。? ? ? ? ? ? ? 《留點(diǎn)麥穗在田野上》 筆者有這樣一段話:如果你的麥穗遺落在地里了，那就不用找了。你已經(jīng)把它留給了流浪人，你已經(jīng)把它留給了貧弱者，你已經(jīng)把它留給了撿麥穗的孩子……這樣的思想與我們的傳統(tǒng)也許并不是很相符，有著兩種完全不同的心靈選擇。但作為教師，這樣的仁愛，我能應(yīng)該把它教給學(xué)生并代代相傳。這應(yīng)該就是我們所傳承的善吧！
? ? ? ? 二、然而在有的時(shí)候，當(dāng)我們傳授孩子們知識(shí)時(shí)，在智慧與愛的呵護(hù)下，更需要勇氣。“在我們生活的時(shí)代里，恥辱與高尚能同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)狹小的空間” ，這時(shí)我們必須做出正確的選擇，勇敢的站到高尚的一面。有可能我們會(huì)和很多事對(duì)立甚至格格不入，不過還是應(yīng)該毅然決然的堅(jiān)定自己的信念與理想。當(dāng)我們的傳授與傳統(tǒng)不符時(shí)，當(dāng)我們?cè)庥黾议L(zhǎng) 同時(shí)和社會(huì)的追問甚至譴責(zé)時(shí)……勇氣將變得尤為重要。它是一種追逐教育的能力與氣魄，并與之相伴的勇氣。我們同樣要保留好這樣一份好的東西并教給我們的孩子，并時(shí)時(shí)提煉。
? ? ? ? 三、在講到仁愛時(shí)，我國(guó)的古代便已傳送 ，司在劉向的《新序》中有:“孫叔敖為嬰兒之時(shí)，出游，叫兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對(duì)曰:‘吾聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也?！淠冈?‘蛇今安在?’曰:‘恐他人又見，殺而埋之矣。’其母曰:‘吾聞?dòng)嘘幍抡?，天?bào)之以福，汝不死也必。’及長(zhǎng)，為楚令尹，未治，而國(guó)人信其仁也。而現(xiàn)在的部分青少年在一些庸俗的笑聲中，已逐漸喪失了自己的道德判斷，甚至在很長(zhǎng)的某個(gè)時(shí)期中，麻木與冷漠成為我們民族的名片，之后“冷酷”還在無情的蔓延，我不知道如何去改變?nèi)绱说默F(xiàn)狀，但是教育者如果沒有悲憫與同情，降很可悲，且很可怕。
? ? ? ? 為了使冷漠不再延續(xù)，為了讓仁愛不斷傳遞。就讓我們把傳播仁愛當(dāng)做教育理想吧！哪怕周圍開滿冷惡之花，我堅(jiān)信自己的選擇是正確的。
? ? ? ? 辦人民滿意的教育，也要辦對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的教育，還要辦對(duì)教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)的教育。這不僅是一種態(tài)度，還是一種責(zé)任，更是一種情懷。 在吳老的字字句句中，每至一處都彰顯出用愛來塑造教育 。
? ? ? ? 啟蒙教育的基礎(chǔ)，思維之花的綻放，成功路上的基石，民族未來的希望。 作為當(dāng)下新型的師生關(guān)系也只能以愛來維護(hù)。雖然我們不必以父兄自居，但想親人一樣愛自己的學(xué)生，是不會(huì)錯(cuò)的的。
? ? ? ? 堅(jiān)守愛的教育，我為自己成為一名成長(zhǎng)中的教師而自豪！
