? ?人們熟悉陶淵明，大多是從他的《桃花源記》開始，詩人通過描寫一個美好的世外桃源，表達(dá)了自己的人生態(tài)度和人生理想。曾有學(xué)者考證，“桃花源”并非純屬空想，漢末以來，人民躲避戰(zhàn)亂，有些的確是到深山中建立了一些孤懸于社會的居民點(diǎn)。自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)村樸素、真淳，而農(nóng)村生活又是相當(dāng)艱苦的，所以陶淵明期望能有桃花源那樣的一片樂土，既淳樸又富足。這也成為千百年來許多文人雅士共同的夢想。

? ?陶淵明給我們的，不僅僅是一個《桃花源記》，他的詩歌更是開創(chuàng)了田園詩歌之先河，使得田園詩從此成為了中國古代詩歌的一個重要類型。讓我們一起欣賞一下他的田園詩，感受這滿滿的自然之趣：

《歸園田居》其一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

? ?詩人不再是田園生活的旁觀者和欣賞者，而是真實(shí)的融入其中：草屋茅舍、榆柳桃李、遠(yuǎn)村炊煙、雞鳴狗吠都讓他由衷喜愛，心在此刻如此純凈和安寧。久居都市，你是否也曾想過“久在樊籠里，復(fù)得返自然”？

《歸園田居》其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

? ?詩人真實(shí)描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛表現(xiàn)出平靜樂觀的心態(tài)，皓月當(dāng)空，勞作一天荷鋤歸來，鄉(xiāng)村小路上小草的露水沾濕了衣裳，與自然和諧共生，連呼吸都是甜的。

《歸園田居》其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

? ?詩人超越了世俗功利計較，陶然忘機(jī)、怡然自得：山間的清泉清清淺淺，可以洗凈我的身心，拿出新釀的酒、一只雞來招待客人，這才是真正的農(nóng)家滋味。

《飲酒》其五

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

詩人創(chuàng)造了一種平和淡泊、與世無爭，心與自然泯然合一的人生境界和詩歌真美，物我兩忘，人生真意已全在其中，忘言者，盡在不言中。

《讀山海經(jīng)》其一

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。

? ?歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽《周王傳》，流觀《山?！穲D。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？

? ?詩人居恬靜幽美之所，耕作之余飲酒讀書為樂，陶淵明自稱“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。”不探求什么微言大義，不墨守前人的解釋與傳授，認(rèn)真讀書，自我領(lǐng)域，讀書的真意就在其中。

? ?陶淵明詩歌從不追求辭藻華麗，質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。也影響了李白、蘇軾等一大批偉大的詩人，“雕蟲喪天真”，這種天 真才是詩歌最美的精華。

? ?讀陶淵明的詩，你是否也深深感受到了與自然親密接觸的樂趣？