找到初心對復盤的意義又是什么？再給一個關(guān)于找到初心的公式拆解吧！
找到初心=不斷逃離固有的思想、不斷質(zhì)疑行為慣性+不用大腦已經(jīng)接受的知識拼命否定新知識
形象力復盤，其實想說的是人類焦點的窄化，或許是思想進步所必然付出的代價，推薦給大家一本相關(guān)書籍叫《非平面》，是非常喜歡的一個美國作家尼克索薩尼斯，用天文學的角度來講復盤的進程。
復盤不是一個線性的進程，當人們沉浸于各自的理解之路的時候，封閉于行為慣性的思想的時候，這“平面人”就出現(xiàn)了，注意這個概念，
不安于小成，然后足以成大器。不誘于小利，然后可以立遠功。
不僅僅為了小小的成功而滿足，以后便可以成有用之才;不被一點點利益所誘惑,以后便可以立下長遠的功勞。這里面說的平面就是這意思，平面什么意思，讀馬爾庫塞，《單向度的人》當中，描述平面說，沒有復盤能力的人們，退化到已確立的話語和行為領(lǐng)域，這就叫平面人。
真正的自由和真正的信仰應該是一樣的，他應該是對自己的質(zhì)疑探索超越，而當對某種思想固化成為一種行為慣性的時候，就會導致的所有的言行的正確性。停下來了，只能在同一個維度上來回踱步走來走去，進而形成了一個所謂的平面國。
初聞不知曲中意，再聞已是曲中人。
如果看過德國導演弗里茨朗的那個電影《大都會》，一定會發(fā)現(xiàn)，行為慣性與性格底色的思想壁壘既是一種風俗，當然不得不說也是一道風景。它代表著需要再一次逃離不斷逃離固有的思想，不斷質(zhì)疑的行為慣性，不斷的遠行，不用大腦已經(jīng)接受的舊知識，拼命地否定新知識。
哈佛大學校長德里克博克曾經(jīng)說過這個一句話，
If you think some of education is expensive ，try again you're in。
意思是說如果認為復盤教育的成本太高，那可以試試無知的代價，看看成本是不是更高。
一起共讀諾貝爾文學獎獲獎作品《羞恥的事》，而用這樣的一部作品來反駁復盤里到底是如何構(gòu)建，這本小說是一本南非的專門講種族隔離制度的小說。作者是2003年獲得諾貝爾文學獎的也是非洲第5位南非第三位諾貝爾文學獎的得主，這小說發(fā)生的是一個有關(guān)人性救贖的故事。
講的是一個在迷途中獲得拯救的成長這樣的一個經(jīng)歷。主人公已經(jīng)52歲了，是一個南非白人的教授叫戴維，跟一個女學生叫梅拉妮是師生戀了，結(jié)果是，梅拉妮不覺得跟是師生戀，覺得是騷擾，戴維就被攆出學校，最后就躲到女兒lucy家里來了。
好了，今天角色扮演的場景是聽眾，梅拉妮的男朋友把戴維給告了，在聽證會上說這不行，這屬于性騷擾女學生，當然了學校其實是想保護戴維，想各種各樣的方法，能不能找這個折中的方案，盡量讓戴維別丟了這個工作，讓事情能夠妥善處理，可戴維自始至終認為自己沒有錯，他認為他跟梅拉妮之間是戀人的關(guān)系，根本不存在侵犯，他拒絕向梅拉妮道歉，也拒絕學校的建議。
好了，回到諾貝爾文學獎的這個角色扮演。
如果今天是男主人公david教授，在聽證會上，學校其實向著的，又會如何去面對和處理這件事情會愿意向女學生希杰道歉呢？
聽證會上拒絕道歉了，脫離固有的思想。固有的思想=構(gòu)建認知事物真相的底層邏輯+追求干貨的行為慣性。比干貨更重要的是，構(gòu)建認知事物真相的底層邏輯，也就是關(guān)鍵按紐的源頭。
說怎么才能賺更多的錢，比如說怎么才能讓公司一下子就上市？讓所有的員工都特別玩命的干活，把智商情商都借給，然后讓賺錢，讓成為世界500強，怎么能像這個當年賈躍亭似的靠一份ppt就融資豪的億萬，不否認現(xiàn)在社會上有很多很多這樣的干貨，但是當思考久一點或者靜下來，靜則生明，會發(fā)現(xiàn)這個比干貨更重要的是什么？其實是構(gòu)建認知事物真相的底層邏輯。
所謂的干貨，背后應該一定有一個關(guān)鍵按鈕，應該一定有一個源頭。（《好的教育》提到的元典而非經(jīng)典）。中國老祖宗愿意說，兩個字，道、術(shù)。經(jīng)濟學教授大部分的講的問題都是術(shù)。
人只有深知無知才能永遠求知，所以，經(jīng)常跟兒子說，可以不學經(jīng)濟學當中的很多理論，但可以用經(jīng)濟學當中的很多工具，這些工具是很巧妙的而且人類有幾百年的偉大發(fā)明。
這個經(jīng)濟學當中比如說覺得這里有個關(guān)鍵按鈕其實是資產(chǎn)負債表，看金融最早的源頭，往上追溯應該是意大利，而他最早的和最重要的發(fā)明就是資產(chǎn)負債表，所以今天只要把資產(chǎn)負債表研究明白了，差不多就把整個金融弄清楚了，這不就是關(guān)鍵按鈕。
比如說，巴菲特在沒投亞馬遜之前，他看不懂亞馬遜的這個資產(chǎn)負債表，它都不明白亞馬遜有什么資產(chǎn)，現(xiàn)代的資產(chǎn)不一定是賬上的現(xiàn)金，亞馬遜其實就開創(chuàng)了一種新的財務分析法，叫做自由現(xiàn)金流或者正現(xiàn)金流的方法。
什么叫自由現(xiàn)金流，什么叫正現(xiàn)金流？按照傳統(tǒng)的自在這個資產(chǎn)負債表的分析，那亞馬遜長期虧損不應該賺錢，為什么他股票一直漲，其實是因為亞馬遜很賺錢，只是他把他的錢轉(zhuǎn)化成了未來的投資，這里就出現(xiàn)了一個概念，這不就是華為的老人任正非經(jīng)常說的，說絕不在非戰(zhàn)略領(lǐng)域浪費任何資源。
看任總真的是把所有的資源都集中到主航道上，這可能就是像華為、亞馬遜這樣的公司創(chuàng)造力最根本的源頭，這種公司方向都非常明確，都找按鈕。一個生命如果找不到按鈕，就沒有方向，他就會耗散。
熵增定律講的就是生命能量，或者生命的無限創(chuàng)造性，而擁有無限創(chuàng)造性的前提必須得有一個方向，這個方向也就是經(jīng)常說的構(gòu)建認知事物真相的底層邏輯。
為什么人得有個底層邏輯，因為的信念越高打越高遠，就可以把自己的能量越激發(fā)出來，而且所有的能量都集中到一個。唐僧說倆字兒，向西。
越近的地方，路途越遠，最簡單的音調(diào)，卻需要最艱苦的練習，這就是任正非用到的熵減的，概念不斷推陳出新，就是商界年輕的時候，不要以為不讀書足以了解人生，這是錯誤的，因為慢慢會發(fā)現(xiàn)，不了解人生是讀不懂書，讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。
社會學到底是研究什么的？這說起來太復雜了！這么多年一直用兩句話總結(jié)認知當中的社會學，100句錯話引起一句正確的啟發(fā)。
覺得第一句話，社會學就是為什么會按照想的那樣去做。社會學研究的第二句話就是為什么會按照做的那樣去做，所以，這兩句話是對社會學的理解。
讀懂社會學這事兒說難也難，說容易也容易，今兒講形象復盤就是社會學，建議大家去讀社會學的三巨頭的文章和著作：涂爾干、馬克思。把這仨都明白了，至少能明白倆事兒，一個就是社會學是分析的行動如何塑造了周圍的世界，另外一個就是又是如何被世界塑造。所以從社會學角度回看，今天何老師給這個公式將形象復盤力，找到初心+切勿掩蓋+提前預案。
這里面會更關(guān)心的就是典型的社會學提前預案，1959年美國有一個社會學家叫米爾斯，他提出了一種新的思維方式，就叫社會學的想象力。米爾斯主張什么是社會學的想象力，就是人們要關(guān)注個人的經(jīng)歷和日常生活中的經(jīng)驗，同時得有跳出畫面看畫面的能力。能退一步全方位看一看歷史擺脫僵化的思維定勢?，F(xiàn)在做的這種行為，歷史上別人用了這種行為會有什么結(jié)果，這不就是所謂的雙重意識，既要認識到自己現(xiàn)在個體的作用，也要認識到在歷史的施工中社會的作用。站在歷史演進組織變遷，這些多元化的視角分析問題，很顯然心里就踏實多了。
也給一個關(guān)于提前預案的拆解公式，
提前預案=關(guān)注個人的經(jīng)歷+關(guān)注日常生活中的經(jīng)驗+全方位的看歷史+擺脫僵化的思維定勢。
為了方便大家對這個提前預案的復盤力好理解，今天還是跨時空對話，最近正在錄一系列的25史學管理，已經(jīng)錄到漢書、后漢書、晉書、三國志，讀漢書里面有一傳叫《高五王傳》什么叫高五王傳？
漢高祖劉邦，其實一共有8個兒子，讀歷史都知道，分別是漢惠帝劉盈、漢文帝劉恒、然后是齊王劉肥、趙隱王劉如意、淮南王劉長河、趙幽王劉友以及奧共王劉輝和鄢陵王劉建。這劉邦的8個兒子當中漢惠帝漢文帝，要淮南王在漢書中自己有自己的傳，那其余5個兒子就和在一起合成一傳，就叫高五王傳。
這里面其實講劉惠講的多，所以咱今天說說劉肥，就是那肥胖的肥，這是劉邦的庶長子。嫡庶長幼分別有序，庶長子什么意思，他母親不是正妻，母親是曹夫人，這曹夫人是誰？是劉邦當年當街道辦事處或者說街道委員會的主任的時候，在沛縣當泗水亭長的時候，他的一個相好，一個情人，后來劉邦跟呂雉結(jié)婚的時候，呂雉是正妻，那這曹夫人這就是妾了，所以中國其實一直都是講一夫一妻制，從來沒講過一夫多妻制，好多人說是中國古代一夫多妻，胡說。中國從古到今一夫一妻，古代是一夫一妻多妾制，所以給劉肥按照輩分，他是大哥，劉瑩是二弟，但劉肥是庶出，劉盈是嫡出。
好了故事從哪兒開始從公元前。193年開始，那時候劉肥已經(jīng)分封成齊王了，就是山東的附近那地兒，好多地，70多個城，有一次進京去看的弟弟，去看漢惠帝。這個哥兒倆小的時候關(guān)系就好，一起撒尿和泥玩兒的特開心，所以又見著之后，漢惠帝這人也好脾氣，見著大哥來了，也不顧什么君臣之禮了，非說大哥來喝酒喝酒，做主，坐這兒。
劉肥百般退讓，是絕對不行，君臣有別，您不能做主位呀，這塊男孩看著漢惠帝都快生氣了，說那行吧，他坐哪兒不是坐呀，哥倆喝酒就坐這兒了，結(jié)果說說巧不巧，這時候呂太后來了一進屋就不樂意了，說這主位數(shù)兒子皇上坐的，是干嘛的。呂太后那手段多狠。一個眼神直接拿了兩杯毒酒，這就要當場賜死劉肥，結(jié)果不知道怎么陰差陽錯，這劉肥沒喝這個毒酒，但知道這是都九了嚇壞了，嚇跑跑了，離不開這個首都，離不開都城。
好了問題出現(xiàn)了，如果是劉肥，用形象復盤理，想想回到了都城住所知道了呂太后起了殺心，會如何應對？
答案是把齊國獻給呂后的女兒魯元公主，又認魯元公主為齊國太后（相當于認了干媽）。
今天講形象復盤，很多人都說說真不該學這個了，公司太小了，就夫妻老婆店兒，最多加上小舅子大舅子什么的學什么形象復盤的沒用了
其實中國人缺少無用之學呀，常說是新這個東西很貴呀，給對了這就是無價。要給錯了，人就分文不值了。所以才常說重罰不能清楚現(xiàn)在的文化對實用主義的需求的確是根深蒂，固這就導致那些基礎研究，顯得總是，那么不合時宜，誰還研究性格教育學和研究復盤歷現(xiàn)在國家正統(tǒng)教育從幼兒園開始一直到博士主要導向就是實用。
事實上，中國還是有很多人關(guān)心無用之學的，但是的教育體系好像不怎么支持兒童思辨層面上講，需要有人超越當下的應用去思考這背后更深層次的問題。不能總是想著為什么當下這才能融到資，賺到錢，企業(yè)能成為500強。心離錢越遠錢才會離口袋越近。所以本質(zhì)上是找按鈕，和所有東西，其實都是連接的都需要形象復盤，比如說企業(yè)用不上形象吧，那在的孩子面前，在的家人面前，是否想過要樹立什么樣的形象，
比如繼續(xù)孩子學習的一個動物，本身也是他們成績的一個歸因了，其實很多為人父母和子女這一輩子的緣分，真正能相處的時間很短，小時候當然得照顧，她了等他有了自意識，開始有獨立精神，人家就不用照顧了，工作之后偶爾看看，那都變成的奢望了，真正能相處的也就是幾年的時間，所以墓碑上不是寫那么一句話嘛。自認為改變所有事情就能幸福，后來明白了改變了自己，就幸福了。
所以自己做好，孩子會跟著的方式去做的，每個人都得好，這才是好。只要快樂了，他就會快樂，孩子是的影子，他是的印隨效應。孩子快樂很簡單，而成人簡單才會很快樂，所以只要簡單了，就快樂了，孩子自然也就快樂。
看西方人創(chuàng)造神長那人就像西方人，像白種人，創(chuàng)造的神，太上老君長得就像漢人，所以都是按照自己的方式去創(chuàng)造心中想要的，但是有沒有想過，其實來到這個世界之前，看見的顏色，看見的節(jié)律，聽到的聲音，早就存在了已知的這些細胞都是基因，適應他們之后，存在的所以一定是先有細胞后有，天然就是環(huán)境的一部分，只是自己以為自己很了不起，所以常說幸福是什么，和兩個指標有關(guān)系，一個是尊嚴，一個是自由，一個是幅度，一個是頻率。
那形象復盤的目的到底是什么，復盤是為了讓成為一個有溫度、懂情趣、會思考的人，復盤是為了讓在跌宕起伏的生活中，擁有處變不驚的內(nèi)心，讓在未來能夠獨自混過那些漫長幽暗的歲月，而不怨天尤人，心靈才自由，書讀多了，慢慢就發(fā)泄。
在無涯的認知海洋當中再大的煩惱也只是滄海一粟，就算最終跌入繁瑣洗盡鉛華，面對同樣的工作，還是會有不一樣的心境面對同樣的家庭瑣事，每個人的選擇是不一樣的，有的人就會有不一樣的情調(diào)培養(yǎng)，同樣的后代，還是書讀多的人，就會讓后代有不一樣的素養(yǎng)，想來這就是，世界對擁有持續(xù)復盤能力的人最大的一種獎勵，每種選擇都有代價，所以千萬別嘗試無知的代價，會很慘。
