精神，物質(zhì)。

我們定義過去的生活之所以為樸素、實質(zhì)，過去的人們只追求過好日子，豐衣足食就被滿足了，但如今，那種樸質(zhì)何不被人視為過氣的品質(zhì)，捫心自問，一個只被小幸福滿足的人和一個在精神方面有更高追求的人，你更像和誰做朋友？后者可能被歸結(jié)為欲望，精神上的欲望，說好說壞，答案也不確定。

擁有或不擁有精神世界是可以偽裝的，只要更注意個人心理，再直接地說出來，就是培養(yǎng)自我意識，自我的過多了也惹人煩，還是一半一半才能得道適中。那么精神世界到底怎樣才能扎根于精神呢？

就像今天學(xué)會了一個做人的美德，用人的良知去理解、去感同身受，很快會被感動，而且也贊同這個美德，但你可以確定你真的擁有這個美德嗎？一個人的精神世界可以很豐富，也可以通曉理解那個美德的美好，但那美德并沒有扎根于你的品質(zhì)，那是不是可以說你有美好的精神世界。（但你并沒有這個美德）

很多人贊同“我們這一生是自我修煉的一生”是不是可以理解為“為自己而活”？時刻得注意自己？可以把自己的氣質(zhì)等等提高...總把別人放在第二位，這樣的思考是自私的，會讓世間的愛一點點減少（是有點極端的感覺，用心想想難道不是這樣嗎？）試想，如果世界上的每個人都成為了主角，誰甘心當(dāng)配角烘托你？畢竟，每每被感動的事，總是他們把別人放在第一位，是會被感動的，但生活更多的是瑣碎的小事，這樣的人往往會被忽略甚至有“欺負(fù)”的含義。是不是更多的時候我們會把那個自我意識放在第一位？

最終我們?yōu)榱藵M足自己的精神世界，而把這個用物質(zhì)構(gòu)造起來的世界毀滅。

隨想~

我認(rèn)為古代中國是最完美的發(fā)展結(jié)果，抑制對哲學(xué)的追求，（ 因為哲學(xué)會衍生物理、化學(xué)...）這樣的哲學(xué)思想可以有，但行為不該被提倡，世界遲早會有一天被我們毀滅，但讓更多的人有過人生不是更好嗎？一條鴻溝劃分了古代高度文明與現(xiàn)代高速文明的區(qū)別?；蛟S，形形色色的古代人們的生活、一生都大同小異，也沒有什么意義，現(xiàn)代的高速反而豐富了人的一生，使人生多些豐富，但又返回來想，就算大多人的一生很平凡、很類似，沒有人不覺得每被滿足、生活不幸福。古代人的問題現(xiàn)代人還會有，現(xiàn)代人還有了古代人更多的問題，自然，古代人也不能擁有現(xiàn)代人生活中的美好。