一本努力從歷史真實的角度來還原玄奘法師一生的故事書。

玄奘西行國人更多是從《西游記》中精彩的故事中了解到。玄奘本人遠遠超過了演繹中的唐僧，而更像師徒四人的集合體，他堅定、包容、睿智、敏銳，真誠。

正如心海法師著書的初衷，寫書更多的是為了宣傳中國的佛教圣人，因而編制劇本。所以本書更像演義和小品文，可讀性很高。

"遠紹如來，近光遺法"，玄奘法師的一生所追尋的就是解惑。所以他所經(jīng)歷和留給世人與世界的不僅僅是對佛學知識的理解，還有記錄了初唐至盛唐時期的西域全貌、和天竺的由盛轉(zhuǎn)衰的記錄。

中國一直是佛、道、儒三教并立，而只有佛教是外來的舶來品，在歷史演化中的大乘佛教也已經(jīng)和佛陀最最早的所悟有些許偏差。

余秋雨曾在千年后的文化苦旅再次西行印度時曾寫道，當年的佛學第一學府那爛陀寺只剩黃土，僅記錄于東土大唐玄奘的譯本中去。而現(xiàn)在的印度居民是否還會記得那遠古千國求學的盛況？

作為譯者對于譯文的極致精確，也更使得玄奘的工作結果難能可貴。

玄奘的西行是對真理，對于原知的追尋。正如我們?nèi)缃竦奈墨I和理論研究所著重強調(diào)的原始出處的意義。譯本因譯者而發(fā)光，也因譯而喪失些許本意。求道的心，要有無比的信念，和對真相探索的無窮勇氣與動力，沿著絲綢之路，走過百里流沙，一路向西。

玄奘西行留學為什么會在出現(xiàn)盛唐？當今人留學是為了增大視角，學習更先進的知識理論。相比玄奘所經(jīng)歷的初唐盛世，玄奘的西行留學則更難能可貴。漢唐的文化充滿了民族融合、包容和進取精神，這也是漢文化形成的原始基因。

唐太宗也是漢武帝之后再次打通了西域之路的圣君，當年的盛唐長安可能比今時的國際都市還要更加輝煌。

誠然，千秋功過后人評說。一代帝君也不可避免的經(jīng)歷著種種旁人所不能的大苦大悲。包容與慈悲通常來自于耳根老人，卻少于毛頭少年。

人向哪里去？也許玄奘在西行的路已經(jīng)給了我們一個答案。找到心中的惑，而為了解惑去不斷的探索前行，竹杖芒鞋輕勝馬。

所以歷史也給出了最好的敬意，那千年前留在戈壁的腳印和延線的國度早已無處可尋，僅剩下點點殘骸印證歷史千秋，但是玄奘路上的理想和思想?yún)s一直流傳并延續(xù)著。

2020.2.17 速讀于北京