? ? 生存方面，中國人比較注重有一技之長，古人教育子女，把雙手比作搖錢樹，比作金手銀胳膊，就是要人勤勞向善，生存下去。

? 《孟子》把那種“惰其四支，不顧父母之養(yǎng)”的人，列為第一不孝的人。還有生活，一個懂得生活的人，不管是富甲天下，還是貧不立錐，他的生活一定要有意義，否則如行尸走肉。如果只說道德，我不愿意要求他人餓著肚子講道德。）

王永和：一個人成長標準的多元化，是一個社會健康的標志之一，可是，在我國，教育的政治化的和產(chǎn)業(yè)化的，導致多元幾乎是不可能的。當分數(shù)作為唯一標準之后，一切的教學活動，學校的包括家庭的，都要圍著分數(shù)運轉(zhuǎn)，否則就會被出局，只要被出局，不管什么原因，就會被否定。而可笑的是，若干年后，被出局的和未出局的因為金錢擁有量的不同而出現(xiàn)易勢。這種前后矛盾的評價標準，一方面表明了社會觀念的扭曲，一方面又是社會觀念扭曲的證明。

王永和：插秧冠軍和優(yōu)秀手扶拖拉機手，這說明俞敏洪不僅僅勤勞，而且善于鉆營，在某種體制當中，榮譽不是僅僅憑借個人的努力得來的，更多的是鉆營。

有人說我傻，有人問我這樣打水有什么好處。我相信好處是會有的，你做一件善事，它的回報今年可能會出現(xiàn)，也有可能是10年后出現(xiàn)。如果你做了一件好事，當天就要求回報，那你一定是個勢利眼，也是個心胸狹窄的人。你不要求回報，回報也會來。當你有困難的時候，周圍的人都覺得你是好人，他們能不伸手幫你嗎？

我們當前的教育，學生的思維習慣是善于發(fā)現(xiàn)別人缺點，善于批評別人的缺點，當然，這不是學生的錯，是教育的錯，因為從教材、教師、教育理念，都是這個思維慣性，學生浸潤在其中，逃不出這個思維慣性，最典型的例子，就是我也就逃不出?！墩撜Z》上說，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉”，過去經(jīng)常能聽到的一句話，“有則改之，無則加勉”，現(xiàn)在很少聽到了。