在曼陀羅作品中，數(shù)字蘊含著重要的信息。

如果在同一曼陀羅中，某個數(shù)字的形象不斷出現(xiàn)，比如畫中有兩個人，兩只動物，兩棵樹和兩朵花，那么數(shù)字二對繪畫者而言，具有重要的象征意義。

如果在一系列的曼陀羅作品中，反復出現(xiàn)某個數(shù)字的事物，分析作品時，要特別重視該數(shù)字蘊含的意義。

由于數(shù)字本身的特性以及它們被賦予的文化意義，每個數(shù)字代表著不同的心理狀態(tài)，下面進行簡單分析：

1-數(shù)字1，代表統(tǒng)一，單一體及發(fā)端。

1象征著過程的開端，像一粒子可以生長成一顆參天大樹蘊含著蓬勃的生機，所以第1次的曼陀羅或曼陀羅中第1個圖形第1次出現(xiàn)的事物都意味著一種未成熟的潛力。

2-數(shù)字2，代表一分為二，分為陰陽兩端。

陰陽，在心理中意味著積極情緒與消極情緒，勇敢與懦弱意識，和無意識人格面具與陰影，自我與阿尼瑪或阿尼姆斯等在陰陽之中，天尊地卑，有主有次，所以也象征人格中的主要人格和次要人格意識的主要功能與輔助功能。

此外曼陀羅中的二，比如兩個人或兩朵花，則象征著無意識所浮現(xiàn)出來的內(nèi)容，幾何中的兩點一線，物理中的異性相吸，二也象征著親密。

3-數(shù)字3，在幾何中三點構(gòu)成一個三角形，形成一個平面，在坐標中表示立體模型，三也意味著質(zhì)變，有三生萬物的原則。

三作為新的事物，它是在二元矛盾中創(chuàng)造出來的，從而打破了二元對立，因此三象征著心理的動力系統(tǒng)，紅黃藍三原色，人的身心靈三部分，基督教的三位一體，這些都顯示出不可分割性和整體連續(xù)性

4-數(shù)字4，四面八方，四平八穩(wěn)，它具有平衡完整及圓滿的意思。

4位東南西北，所以象征著空間和邊界，一年分為春夏秋冬四季，具有周而復始的意義，四的完整性對應(yīng)著，意識的4種功能，思維與情感，感覺與直覺，因此從心理類型學的角度，曼陀羅中經(jīng)常出現(xiàn)4，意味著個體比較完整，自我接近自性。

5-數(shù)字5，是凝聚一點與中心的四，所以它表示出中心于四周的和諧。

五象征著完整性，四和神性一的統(tǒng)一。易經(jīng)中，第五爻的位置至關(guān)重要，統(tǒng)攬全局，因此曼陀羅出現(xiàn)四是自性表現(xiàn)出完整性，如果出現(xiàn)5，則自性的神圣性也顯現(xiàn)出來?！矩常▂áo），易經(jīng)專用字】

6-數(shù)字6是兩個3的相加，一個三為陰，而另一個三為陽，或者2×3=6，所以六是陰陽統(tǒng)一的象征。

在六芒星中，一個向上的三角形表示陽性，而向下的三角形表示陰性，所以6芒星體現(xiàn)出6的完整性特點。

7-數(shù)字7為3+4，一陰一陽在試圖整合卻未果，所以象征著沖突和過程。

同時，7不能被共有，所以顯示出自我的獨特性。7個音符，七色彩虹，7個行星，一周7天等，表示一個整體中的不同元素。

8-數(shù)字8是4的兩倍，它常常與4聯(lián)系在一起，表示比4更為全面，是宇宙統(tǒng)一的象征。

在我國，8容易讓人想到八仙過海，它象征著不同個性的統(tǒng)一。

9-數(shù)字9作為個位數(shù)最后的數(shù)字，代表限度和界限。

9是3的三倍，是最強有力的陽性象征。因此，國人認為9是神圣的，它代表了吉祥和幸運。

10-數(shù)字0和1，在神秘學上是相同的，代表無限的，更高一層的統(tǒng)一，同時代表了一個目標的實現(xiàn)和結(jié)束。

畢達哥拉斯認為：10是一個完整的和完美的數(shù)字。人剛好有10個手指，因此10是完美的象征。